薛综注
安处先生于是似不能言，怃亡禹 然有间，有间，谓有顷之间也。 先生闻公子称西京奢泰之事，心怪其所贵者，谓违礼失 道，故愕然有顷乃能言也。善曰：安，犹乌也。处，处 也。言何处有此先生，盖虚假之也。论语曰：孔子似不 能言者。孟子曰：夷子怃然为间也。赵岐曰：怃然，犹 怅然也。乃莞尔而笑曰：“若客所谓，末学肤受， 贵耳而贱目者也！莞尔，舒张面目之貌 也。末学，谓不经根本。肤受，谓皮肤之不经于心胸。 贵耳谓东京，先生笑公子以西京为贵，以东为贱也。善 曰：论语曰：莞尔而笑。又曰：肤受之愬。桓子新论曰 ：世咸尊古卑今，贵所闻，贱所见。苟有胸而无心 ，不能节之以礼，苟，犹诚也。言宾诚 信胸臆之所闻，而心不能以礼节度其可否也。善曰：韩 诗曰：鄙野之人，僻陋无心也。论语曰：不以礼节之。 贾逵国语注曰：节，制也。宜其陋今而荣古矣！言 人不能以礼节度其事情者，固宜薄陋今日之事，而以此 所闻古事为荣贵也。善曰：夫尊古而卑今，学者之流也 。由余以西戎孤臣，而悝苦灰缪 穆公于宫室，孤 臣，谓孤陋之臣也。善曰：史记曰：由余本晋人，亡入 西戎，相戎王，使来聘秦，观秦之强弱。穆公示以宫室 ，引之登三休之台。由余曰：臣国土阶三尺，茅茨不翦 ，寡君犹谓作之者劳，居之者淫。此台若鬼为之，则神 劳矣；使人为之，则人亦劳矣。于是穆公大惭。郑玄礼 记注曰：凡穆或作缪。悝，犹嘲也。如之何其以温 故知新，研覈是非，近于此惑？如，奈 也。覈，实也。研，审也。先生言由余但西戎孤陋之臣 耳，尚知非秦宫室之大，如何公子雅好博古，温故知新 之德，当审实事理之是非，而返惑于此事？论语曰：温 故知新，可以为师矣。王褒责髯奴曰：研覈否臧。
“周姬之末，不能厥政，政用多僻。姬 ，周姓也。末，谓幽、厉二主。周末世之王多邪僻之政 也。善曰：毛诗曰：民之多僻也。始于宫邻，卒于 金虎。邻，近也。谓幽王近于宫室，惑 于褒姒，卒有祸败也。金虎，西方白虎神王金。金，白 也。善曰：应劭汉官仪曰：不制之臣，相与比周。比周 者，宫邻金虎。宫邻金虎，言小人在位，比周相进，与 君为邻，贪求之德坚若金，谗谤之言恶若虎也。嬴 氏搏音附翼，择肉西邑。嬴 ，秦姓也。周书曰：无为虎搏翼，将飞入邑，择人而食 也。搏翼，谓着翼也。是时也，七雄并争，竞相高 以奢丽。七雄，谓韩、魏、燕、赵、齐 、楚、秦也。争，谓各强盛而竞相高以奢溢，将为国好 ，不复顾于礼法也。善曰：答宾戏曰：七雄虓阚。史记 ，张释之曰：秦以苛察相高。尚书曰：弊俗奢丽也。楚 筑章华于前，赵建丛台于后。左氏传曰 ：楚子成章华之台于干溪，一朝叛之。于前，在春秋之 时。史记曰：赵武灵王起丛台，太子围之三月。于后， 在六国之时。善曰：邹阳上书曰：全赵之时，武力鼎士 ，袨服丛台之下。臣瓒曰：在邯郸城内也。秦政利 觜长距，终得擅场，言秦以天下为大场 ，喻七雄为斗鸡。利喙长距者，终擅一场也。史记曰： 秦始皇，秦襄王子，名政。说文曰：擅，专也。思 专其侈，以莫己若。莫，无也。若，如 也。言始皇所以思专擅其奢侈者，以天下之君无如于我 也。迺构阿房傍，起甘泉， 三辅故事：秦始皇上林苑中作离宫别观 一百四十六所，不足以为大会群臣。二世胡亥起阿房殿 ，东西三里，南北三百步，下可建五丈旗。在山之阿， 故号阿房也。甘泉，山名也。战国策，范雎曰：秦北有 甘泉宫。谓其下有甘泉水，因以名之。善曰：阿房、甘 泉，已见上文。结云阁，冠南山。结 ，连也。云阁，阁名也，高如云，故言云。三辅故事曰 ：秦二世胡亥起云阁，欲与山齐。冠，覆也。终南山在 长安南。征税尽，人力殚。言征 税之赋，尽于奢泰之用，天下之力，尽于长城与宫室也 。殚，尽也。善曰：郑玄礼记注曰：征，税也。毛苌诗 传曰：税，敛也。然后收以太半之赋，威以参夷之 刑。汉书，伍被曰：秦作阿房宫，收太 半之赋。韦昭曰：凡数，三分有二为太半。言秦造宫室 奢丽，费用不足，乃复收其太半之赋，百姓赋税不得者 ，诛其三族。汉书曰：秦用商鞅之法，造参夷之诛。参 ，三也。谓灭三族也。其遇民也，若剃氏之芟所 衔草，遇，逢遇也。周礼，有剃 氏掌山泽，芟除草菅。毛诗：载芟载柞也。既蕴崇 之，又行火焉！左氏传曰：周任有言曰 ：若农夫之务去草，芟夷蕴崇之。杜预曰：芟，杀。蕴 ，积也。崇，聚也。言秦始皇酷虐百姓，如芟草积而放 火焉。□□徒颊切黔首，岂 徒跼局高天，蹐籍 厚地而已哉？乃救死于其颈！史 记曰：秦皇更名民曰黔首，谓黑头无知也。跼蹐，恐惧 之貌也。毛诗曰：谓天盖高，不敢不跼。跼，伛偻也。 谓地盖厚，不敢不蹐。蹐，累足也。谓此时之民，非徒 跼高天，蹐厚地而已，乃昼夜畏死其颈。善曰：岂，非 也。老子曰：圣人在，天下□□焉。国语，单襄公曰： 兵在其颈，不可久也。驱以就役，唯力是视，谓 不复知民有缓急与饥寒，唯趍驱令作力而已。善曰：左 氏传曰：除君之恶，唯力是视。言所观者，唯力是求， 余无所顾也。百姓弗能忍，是用息肩于大汉而欣戴 高祖。忍，堪也。言秦天下之民，若檐 重物，不得休息，今来归汉，得息肩膊。善曰：左氏传 曰：郑成公疾，子驷请息肩于晋。杜预曰：以负檐喻也 。国语曰：祭公谋父曰：商王大恶，庶民不忍，欣戴武 王。贾逵曰：戴，奉也。
“高祖膺箓受图，顺天行诛，杖朱旗而建大号。 膺箓，谓当五胜之箓。受图，卯金刀之 语。顺天，谓顺天命而起。又悟神姥之言，举朱旗而大 呼，天下之英雄，与其定事也。善曰：春秋命历引曰： 五德之运征符合，膺箓次相代。周易曰：顺乎天。汉书 ，高祖立为沛公，旗帜皆赤，故曰朱也。周易曰：涣汗 其大号。郑玄曰：号，令也。所推必亡，所存必固 。言高祖所推击者，使之亡，所存者， 使之坚固。善曰：尚书曰：推亡固存，邦乃其昌。扫 项军于垓下，绁子婴于轵纸涂。 扫，除也。项，项羽也。垓，地名。汉 王围项羽于垓下。羽闻四面有楚歌，乃与数百骑走。高 祖使灌婴追之，斩羽东城。绁，犹系也。子婴，秦子婴 也。善曰：史记，秦王子婴乘素车白马，系颈以组降于 轵道旁也。苏林曰：轵，亭名，在长安城东十三里。因 秦宫室，据其府库。因，仍也。据，就 也。府、库，谓官吏所止为府，车马器械所居曰库也。 作洛之制，我则未暇。作洛，谓 造洛邑也。我，我高祖也。谓天下新造草创，不暇改作 如制礼也。是以西匠营宫，目玩阿房。西 匠，谓秦之旧匠也。目，视也。玩，习也。阿房，宫名 也。汉书曰：梧齐侯，阳城人，名延，为少府，作长乐 、未央宫也。规摹逾溢，不度入 不臧。规，图也。逾，越也。溢 ，过也。度，法也。臧，善也。谓西匠所图越过，不得 礼法，皆言不善也。善曰：声类曰：摹，法也。损 之又损之，然尚过于周堂。损，减也。 言高祖虽数损减其制度，犹过于周家之堂。善曰：老子 曰：损之又损之，以至于无为也。观者狭而谓之陋 ，帝已讥其泰而弗康。观，视也。陋， 小也。康，安也。言观者习见秦之夸丽，睹今日之减小 ，皆以为陋，然高祖犹已讥其泰而不安也。谓七年冬， 上自将击韩王信，萧丞相留长安，营起未央宫，立东阙 、前殿、武库、太仓，高祖见其壮丽，怒曰：何修宫室 之过也！
“且高既受命建家，造我区夏矣。高 ，高祖也。区，区域也。夏，华夏也。言高祖受上天之 命，建立国家，制造区夏。善曰：毛诗曰：文王受命作 周也。郑玄曰：受天命以王天下。尚书盘庚曰：永建乃 家，用肇造我区夏。文又躬自菲薄，治致升平之德 。文，文帝也。躬自菲薄，谓俭约。汉 书曰：文帝欲作露台，召匠计直百金，曰：吾奉先帝宫 室，常恐太奢，何用台为？故文、景之际，号为升平。 升平，谓国太平也。善曰：禹菲薄饮食。孝经钩命决曰 ：明王用孝，升平致誉。武有大启土宇，纪禅肃然 之功。武，武帝也。汉书武纪曰：定越 地为南海七郡，北置朔方等五郡，故云大启土宇。启， 开也。纪，记也。肃，敬也。谓登封太山，升禅肃然。 善曰：尚书曰：建邦启土，毛诗曰：大启尔宇。宣 重直用威以抚和，戎狄呼韩来享 。宣，宣帝也。汉书宣纪曰：呼韩邪单 于款五原塞，愿奉国珍。毛诗曰：自彼氐、羌，莫敢不 来。享，享献也。抚，安也。戎、狄、呼韩，并国名也 。左氏传曰：子教寡人和戎、狄。言宣帝能和戎、狄。 咸用纪宗存主，飨祀不辍，咸， 皆也。纪，录也。宗，太宗，文帝庙号也。主，木主， 言刻木为人主神，置庙中而祭之。辍，止也。凡天子五 世则废。今庙不迁毁其主，各四时祭祀，无止绝时。善 曰：汉书景纪曰：高皇帝为太祖庙，文皇帝为太宗庙， 言天子宜世世献祖宗之庙也。郑玄论语注曰：辍，止也 。铭勋彝器，历世弥光。彝，常 也。宗庙之器称彝。勋，功也。历，经也。弥，益也。 铭，勒也。勒铭于宗庙之器于钟鼎，万祀弥益光明。善 曰：左氏传，臧武仲曰：夫以大伐小，取所得彝器，铭 其功烈，以示子孙也。字林曰：铭，题勒也。今舍 纯懿而论爽德，尔雅曰：纯，大。懿， 美也。爽，差也。今公子反舍四帝纯大懿美之德，而专 论说爽差之过失者也。善曰：国语曰：实有爽德。贾逵 曰：爽，贰也。以春秋所讳而为美谈，春 秋讳国之恶，今公子反以为美谈也。善曰：公羊传曰： 大恶讳之，小恶书之。又云：鲁人至今以为美谈也。宜 无嫌于往初，故蔽善而扬恶，祗吾子之不知言也。宜 之言义也。无，犹不也。祗，是也。今公子之义，不嫌 于蔽国之善，扬国之恶，是公子之不知言也。善曰：说 苑，楚文侯曰：邑中豪好蔽善而扬恶，可亲问之。论语 ，子曰：不知言，无以知人也。毛苌诗传曰：祗，适也 。必以肆奢为贤，则是黄帝合宫，有虞总期，固不 如夏癸之瑶台，殷辛之琼室也。肆，放 也。贤，善也。谓黄帝明堂以草盖之，名曰合宫。舜之 明堂，以草盖之，名曰总章。言难公子：黄帝等造此是 守俭也。善曰：尸子曰：欲观黄帝之行于合宫，观尧、 舜之行于总章。章、期，一也。汲冢古文曰：夏桀作倾 宫瑶台，殚百姓之财，殷纣作琼室，立玉门也。汤 武谁革而用师哉？汤，谓殷汤。武，谓 武王。革，改也。言谁遣革改殷纣、夏桀而用师哉？以 其奢侈淫放，所以汤、武顺天命而行罚之。此讥西京公 子也。善曰：汤、武革命，已见东都赋。孔丛子曰：舜 、禹揖让，汤、武用师，非相诡，乃时也。盍合 亦览东京之事以自寤乎？盍，犹 何不也。览，视也。自寤，自觉寤也。言公子何不视东 京之行事，心自觉寤耶？
“且天子有道，守在海外。淮南 子曰：若天下无道，守在四夷。天下有道，守在海外。 言四夷皆为臣仆。善曰：郑玄礼记注曰：道，谓仁义也 。守位以仁综作人，不恃隘 害。仁，谓众庶也。隘，险也。言要须 择任贤臣，不以隘害为牢固。善曰：周易曰：何以守位 ？曰：仁也。苟民志之不谅，何云岩险与襟带？苟 ，诚也。谅，信也。公子称岩险周固，襟带易守，故今 答曰：诚使人心不信，何用周固反易守乎？善曰：李尤 函谷关铭曰：襟带、咽喉也。秦负阻于二关，卒开 项而受沛。负，恃也。卒，终也。言负 二关以为牢固，终受二人所入也。二人，谓高祖从武关 入，项羽从函谷关入。善曰：汉书曰：沛公使兵守函谷 关，项羽使黥布攻破之，至戏下。又云：沛公攻武关入 秦。应劭曰：武关，秦南关。彼偏据而规小，岂如 宅中而图大。彼，谓秦也。据，依也。 言彼秦偏据关西，所规近在二关之内，故云小也。岂如 东京居天地之中，所图者四海之外。善曰：尚书曰：自 服于土中。孔安国曰：洛邑，地势之中。孔丛子曰：子 贡谓东郭充曰：今子位卑而图大。
“昔先王之经邑也，先王，谓周 成王也。邑，洛邑也。善曰：毛苌诗传曰：经，度也。 掩观九隩，靡地不营。掩，犹及 也。九隩，谓九州之内也。靡地不营，谓遍求之，卜瀍 、涧及黎水，皆不吉。善曰：新序曰：营，度也。九隩 ，合道四海也。土圭测景，不缩不盈。郑 玄曰：土，度也。缩，短也。盈，长也。谓圭长一尺五 寸，夏至之日，竖八尺表，日中而度之，圭影正等，天 当中也。若影长于圭，则太近北。圭长于影，则太近南 。近北多寒，近南多暑，近东多风，近西多雨。总 风雨之所交，然后以建王城。总，犹括 也。王城，今河南也。周礼曰：土圭之法，测土深正日 景，以求地中四时之所交，风雨之所会，阴阳之所和， 乃建王国也。审曲面势，审，度 也。谓审察地形曲直之势，而建王都。善曰：周礼曰： 或审曲面势，以饬五材，以辨民器。郑司农曰：察五材 曲直方面形势之宜也。溯素洛 背河，左伊右瀍。溯，向也。洛，洛水 。河，黄河。伊，伊水。瀍，瀍水。善曰：尚书曰：予 朝至于洛师，卜涧水东，瀍水西，惟洛食。孔安国曰： 洛出上洛山，伊出陆浑山，瀍出河南北山。西阻九 阿，东门于旋。谓东有旋门，在成皋西 南十数里。阪形周屈，故曰于旋。善曰：穆天子传曰： 天子西升九阿。郭璞曰：旋，今新安县十里有九阪。阻 ，险也。阿，曲也。盟津达其后，太谷通其前。孟 津，四渎之长，故武王为诸侯约誓于其上。尚书曰：东 至于盟津。盟津，地名，在洛北。都道所凑，古今以为 津。太谷在辅氏北、洛阳西也。洛阳记曰：太谷，洛城 南五十里，旧名通谷。回行道乎伊阙，邪径捷乎轘 辕。伊阙，山名也。轘辕，阪名也。回 ，曲也。捷，邪也。谓大道迂曲，乃当伊阙之外，邪径 趣疾，当历轘辕。善曰：贾逵国语注曰：道，由也。史 记，吴起曰：桀之居伊阙。王逸楚辞注曰：捷，疾也。 左氏传注曰：捷，邪出也。汉书曰：沛公从轘辕。薛综 曰：轘辕阪十二曲，道将去复还，故曰轘辕。臣瓒曰： 在缑氏东南。大室作镇，揭竭以 熊耳。大室，嵩高别名也。揭，犹表也 。言以嵩高之岳，为国之镇也。复表以熊耳之山。善曰 ：郭璞山海经注曰：大室在阳城县西。羽猎赋曰：揭以 崇山。熊耳，山名也。尚书传曰：熊耳山在宜阳之西也 。底柱辍流，镡徒南以大岯 。底柱，山名也，在河东县东，南向， 居河中，犹柱然也。辍，止也。善曰：尚书曰：导河至 于底柱，东过大岯。韵集曰：镡，剑口也。言大岯之险 ，同乎剑口也。庄子曰：天子之剑，以周宋为镡。温 液汤泉，黑丹石缁。言泉水如汤，浴之 可以除病，在河南梁县界中也。黑丹石缁，谓黑石杂色 也。言温液即汤泉之流，黑丹石缁之所出。善曰：孝经 援神契曰：德至于山陵，则出黑丹。张揖子虚赋注曰： 玄厉黑石，可用磨也。王鲔岫居，能奴 来鳖三趾。山有穴曰岫也。王鲔 ，鱼名也，居山穴中。长老言：王鲔之鱼，由南方来， 出此穴中，入河水，见日目眩，浮水上，流行七八十里 ，钓人见之，取之以献，天子用祭。其穴在河南小平山 。善曰：周礼曰：春献鲔。郑玄曰：王鲔，鱼之大者。 山海经曰：阳狂水西南流，注于伊水中，有三足鳖。尔 雅曰：鳖三足曰能。宓妃攸馆，神用挺纪。攸 ，所也。馆，舍也。传曰：成王迁九鼎于洛邑，卜年七 百，卜世三十，后皆如其言，故云神所挺纪。谓告年纪 之处也。善曰：楚辞曰：迎宓妃于伊、洛。王逸曰：宓 妃，神女，盖伊、洛之水精。龙图授羲，龟书畀姒 。尚书传曰：伏羲氏王天下，龙马出河 ，遂则其文，以画八卦，谓之河图。又曰：天与禹，洛 出书。谓神龟负文而出，列于背。善曰：尔雅曰：畀， 赐也。史记，禹姓姒氏。召伯相宅，卜惟洛食。相 ，视也。宅，居也。惟，有也。食，谓吉兆。善曰：尚 书曰：召公既相宅，卜惟洛食。孔安国曰：卜必先墨画 龟，然后灼之，兆顺食墨，吉也。周公初基，其绳 则直。谓初造洛邑。言召公先相宅，卜 之吉，周公绳度之，合于制度。善曰：尚书曰：周公初 基，作新大邑于东国洛。毛诗曰：其绳则直。毛苌曰： 言不失绳直之宜也。苌直良弘 魏舒，是廓是极。苌弘，周大夫也。魏 舒，晋大夫献子也。廓，犹规也。极，致也。谓二人率 诸侯曰，敬以致功，规度王城，三旬而立之。善曰：国 语曰：敬王十年，刘文公与苌弘欲城周，为之告晋。左 氏传曰：晋魏舒合诸侯之大夫以城周也。经途九轨 ，城隅九雉。南北为经。途，道也。轨 ，车辙也。善曰：周礼：国中经途九轨。郑玄曰：涂容 九轨，谓辙广也。又周礼曰：王城隅之制九雉。郑玄云 ：雉，度也。谓高一丈，长三丈为雉。度徒 洛堂以筵，度室以几。堂，明堂 也。筵，席也，长九尺。几，俎也，长七尺。善曰：周 礼曰：室中度以几，堂上度以筵。京邑翼翼，四方 所视。京，大也。大邑，谓洛阳也。翼 翼，礼仪盛貌。言常为四方观，翼翼然也。善曰：毛诗 曰：商邑翼翼，四方之极。汉初弗之宅，故宗绪中 圮痞。绪，统也。圮，绝也。汉家不居 于洛，故宗庙之统，中途废绝也。
“巨猾间去声舋许 觐，窃弄神器。巨，王莽字巨君 也。猾，狡也。间，候也。舋，隙也。神器，帝位也。 言王莽因成、哀无嗣，元后秉政，汉祚微弱，篡处高位 。善曰：老子曰：天下神器，不可为也，为者败之。韦 昭汉书注曰：神器，天子玺也。历载三六，偷安天 位。载，年也。三六，十八年。谓王莽 篡位一十八年也。天位，帝位也。善曰：尚书曰：天位 艰哉。于时蒸民，罔敢或贰。于 ，于也。蒸，众也。罔，无也。言是时众民无敢有二心 于莽者。毛诗曰：于时言言。尚书，蒸民乃粒。其 取威也重矣！威，畏也。重，犹多也。 谓为天下所畏己者多矣。善曰：左氏传，先轸曰：报施 救患，取威定霸。我世祖忿之，世 祖，光武也。忿，恚。疾王莽威重如此也。乃龙飞 白水，凤翔参所今墟。白 水，谓南阳白水县也，世祖所起之处也。初为更始大司 马，讨王郎于河北，北为参、虚分野。龙飞凤翔，以喻 圣人之兴也。善曰：周易曰：飞龙在天，大人造也。授 钺四七，共工是除。授，与也。钺，斧 钺也。四七，二十八将也。共工，霸天下者，以喻王莽 也。六韬曰：凡国有难，君召将以授斧钺。汉书曰：颛 顼有共工之阵，以定水灾。欃枪旬始，群凶靡余。 欃枪，星名也。谓王莽在位，如妖气之 在天。世祖除之，凶恶无余。尔雅曰：彗星，为欃枪也 。旬始，妖气也。史记曰：旬始，状如雄鸡也。靡，无 也。今言世祖除凶贼，无有遗余也。区宇乂宁，思 和求中。天地之内称宇。言海内既已乂 安，思求阴阳之和，天地之中而居之。睿哲玄览， 都兹洛宫。睿，圣也。玄，通也。言通 见此洛阳宫也。善曰：尚书曰：睿作圣，明作哲。老子 曰：涤除玄览。河上公曰：心居玄冥之处，览知万物， 故谓之玄览。王弼曰：玄，物之极也。广雅曰：玄，远 也。曰止曰时，昭明有融。曰， 辞也。时，是也。融，长也。言当止居是洛邑，必有昭 明之德，长久之道也。善曰：毛诗曰：曰止曰时，昭明 有融。既光厥武，仁洽道丰。止 戈曰武。谥法曰：功格天下曰光，□定祸乱曰武。洽， 合也。丰，盛也。世祖既能止戈，故谥光武。言仁义之 道大丰盛也。善曰：洽，沾也。登岱勒封，与黄比 崇。登，上也。岱，泰山也。谓王者功 成作乐，治定制体，故封泰山，勒功于石，以纪号也。 黄，黄帝也。史记曰：崇，高也。言世祖与黄帝比其尊 号。善曰：史记曰：黄帝封泰山，禅云、亭。司马彪续 汉书曰：建武三十二年，乃封禅。孔安国尚书传曰：崇 ，尊也。
“逮至显宗，六合殷昌。逮，及 也。殷，盛也。昌，炽也。显宗，明帝号也。六合，天 地四方也。善曰：吕氏春秋曰：神通乎六合。高诱曰： 四方上下为六合也。乃新崇德，遂作德阳。崇 德、德阳，皆殿名也。崇德在东，德阳在西，相去五十 步。启南端之特闱，立应门之将将。启 ，开也。端门，南方正门。应门，中门也。善曰：尔雅 曰：宫中门谓之闱。洛阳宫舍记曰：洛阳有端门。毛诗 曰：应门将将。毛苌曰：将将，严正之貌。昭仁惠 于崇贤，抗义声于金商。崇贤，东门名 也。金商，西门名也。谓东方为木，主仁，如春以生万 物，昭天子仁惠之德，故立崇贤门于东也。西为金，主 义，音为商，若秋气之杀万物，抗天子德义之声，故立 金商门于西。善曰：汉书曰：角为木为仁，商为金为义 也。飞云龙于春路，屯神虎于秋方。德 阳殿东门称云龙门，德阳殿西门称神虎门。神虎，金兽 也。秋方，西方也。飞，飞龙也。易曰：云从龙，为水 兽。春路，东方道也。善曰：汉书曰：东宫苍龙。又曰 ：东方于时为春。宫殿簿，北宫有云龙门。王逸楚辞注 曰：屯，陈也。汉书曰：西宫白虎。又曰：西方于时为 秋。宫殿簿，北宫有神虎门。建象魏之两观，旌六 典之旧章。象魏，阙也，一名观也。旌 ，表也。言所以立两观者，欲表明六典旧章之法。谓悬 书于象魏，浃日而敛之。善曰：周礼曰：太宰掌建邦之 六典：一曰治典，二曰教典，三曰礼典，四曰政典，五 曰刑典，六曰事典。旧章，法令条章也。左传曰：旧章 不可忘。其内则含德章台，天禄宣明。温饬迎春， 寿安永宁。八殿皆以休令为名，美时君 之德，在应门之内也。飞阁神行，莫我能形。言 阁道相通，不在于地，故曰飞人。不见行往，故曰神形 。谓天子之形容，言我无能说其形状也。濯龙芳林 ，九谷八溪。洛阳图经曰：濯龙，地名 ，故歌曰：濯龙望如海，河桥渡似雷。芳林，苑名。九 谷八溪，养鱼池。芙蓉覆水，秋兰被涯音 宜。芙蓉，荷华也。秋兰，香草，生水边，秋时盛也。 善曰：楚辞曰：秋兰兮青青。郑玄注周易曰：兰，香草 也。被，亦覆也。渚戏跃鱼，渊游龟蠵音 惟。渚，水渚也。戏，游也。跃，跳也。毛诗曰：王在 灵沼，于牣鱼跃。蠵，龟类也。凡此物谓取有时，非时 则恣之游戏，不惊动也。永安离宫，脩竹冬青。永 安，宫名也。脩，长也。冬青，谓不雕落也。阴池 幽流，玄泉洌清。水称阴。幽流，谓伏 沟，从地下流通于河也。水黑色，故曰玄泉。洌，清澄 貌。善曰：楚辞曰：临沅、湘之玄渊。毛诗曰：冽彼下 泉。鹎匹鶋居 秋栖，鹘骨鸼竹 交春鸣。尔雅曰：鸴斯，鹎鶋。 郭璞曰：鹎鶋，匹鸟，腹下白也。又曰：鶌鸠，鹘鸼。 郭璞曰：鹘鸼似山鹊，头尾青黑色。秋栖、春鸣，谓各 得其性也。(且鸟) 七 余鸠丽离黄，关关嘤嘤。尔 雅曰：(且鸟) 鸠，王(且鸟) 也。郭璞曰：(且鸟)，鹘鸼类也。 又曰：鸧鹒，鵹黄也。郭璞曰：鹂，黄黑也。关关嘤嘤 ，谓音声和也。于南则前殿灵台，和欢安福。前 殿，露寝也。灵台，台名也。和欢、安福，二殿名，并 在德阳殿之南。謻直移门曲 榭，邪阻城洫。謻门，冰室门也。台有 木曰榭。阻，依也。洫，城下池。冰室门及榭皆屈曲邪 行，依城池为道也。奇树珍果，钩盾垂 允所职。奇，异也。珍，贵也。 钩盾，今官主小苑。善曰：钩盾，五丞也。尔雅曰：职 ，主也。西登少华，亭候修敕。登 ，升也。并有亭有候也。修，治也。敕，整也。谓西园 中有少华之山。九龙之内，寔曰嘉德。九 龙，本周时殿名也。门上有三铜柱，柱有三龙相纠绕， 故曰九龙。嘉德，殿名，在九龙门内也。西南其户 ，匪雕匪刻。毛诗曰：西南其户，不雕 不刻。尚质也。言殿舍之多，其户或西或南也。我 后好约，乃宴斯息。我后，谓明帝也。 宴，安也。息，止也。善曰：周易曰：君子以向晦入宴 息也。于东则洪池清蘌语， 渌水澹澹徒敢。内阜川禽，外丰 葭菼。洪，池名也，在洛阳东三十里。 阜，多也。丰，饶也。内多鱼鳖，外饶芦薍也。善曰： 汉书音义：应劭曰：蘌，在池水上作室，可用栖鸟，鸟 入则捕之。高唐赋曰：水澹澹而盘纡。说文曰：澹澹， 水摇貌也。尔雅曰：葭，苇也。菼，薍也。薍，五患切 。献鳖蜃与龟鱼，供蜗古花蠯 蒲佳与菱芡。蜗 ，螺也。菱，芰也。芡，鸡头也。善曰：周礼曰：春献 鳖蜃，秋献龟鱼，祭祀供蜱蠃。郑玄曰：蜃，大蛤也。 杜子春曰：蜃，蚌也。蜱与蠯同。礼记曰：蜗，醢而众 食。周礼曰：加笾豆之实，有菱芡也。其西则有平 乐都场，示远之观。平乐，观名也。都 ，谓聚会也。为大场于上以作乐，使远观之，谓之平乐 。在城西也。龙雀蟠盘蜿纡 元，天马半汉。龙雀，飞廉也。 天马，铜马也。蟠蜿、半汉，皆形容也。善曰：华峤后 汉书曰：明帝至长安，迎取飞廉并铜马，置上西门平乐 观也。瑰异谲诡，灿烂炳焕。瑰 ，奇也。谲诡，变化也。灿烂炳焕，洁白鲜明之貌。奢 未及侈，俭而不陋。言皆合于礼，故奢 不至侈，故俭不至陋也。规遵王度，动中得趣。规 ，摹也。遵，循也。趣，意也。度，先王之法度，举动 合礼之意也。家语，孔子曰：公甫之妇，动中得趣。
“于是观礼，礼举仪具。具，足 也。言观王之光明礼仪皆备具也。善曰：左氏传曰：诸 侯宋、鲁于是观礼。经始勿亟居 力，成之不日。勿，犹不也。亟 ，急也。成之不日，言不用一日即成之。善曰：毛诗曰 ：经始勿亟，庶人于来。毛苌曰：经，度也。又曰：庶 民攻之，不日成之。犹谓为之者劳，居之者逸。劳 ，苦也。逸，乐也。善曰：贾子曰：翟王使使者之楚， 楚王飨客于章华之台。楚王曰：翟亦有台乎？使者曰： 翟王茅茨不剪，采椽不斫。犹以作者大劳，居者大逸也 。慕唐虞之茅茨，思夏后之卑室。唐 ，唐尧也。虞，虞舜也。夏后，夏禹也。善曰：墨子曰 ：尧，舜茅茨不剪，采椽不刊。说文曰：茅茨，盖屋也 。论语云：禹卑宫室，而尽力于沟洫也。乃营三宫 ，布教颁班常。三 宫，明堂、辟雍、灵台。颁，布也。常，旧典也。所以 行教化，布典礼之宫也。复福庙 重屋，八达九房。复庙，重覆也。重屋 ，重栋也。谓明堂庙屋，前后异制。善曰：礼记曰：复 庙、重檐、达乡，谓天子庙饰也。大戴礼曰：明堂九室 而有八牖，然九室，则九房也，八牖，八达也。规 天矩地，授时顺乡。谓宫室之饰，圆者 象天，方者则地也。乡，方也，言颁政赋教，常随时月 而居其方。月令曰：孟春，居苍龙左□。善曰：大戴礼 曰：明堂者，上圆下方。范子曰：天者，阳也，规也； 地者，阴也，矩也。三辅黄图曰：明堂方象地，圆象天 。又曰：明堂顺四时行令也。造舟清池，惟水泱泱 央。造舟，以舟相比次为桥也。毛诗曰 ：造舟为梁。泱泱，水流貌。善曰：毛诗曰：瞻彼洛矣 ，惟水泱泱。左制辟雍，右立灵台。言 德阳殿东有辟雍，于西有灵台。谓于其上班教令者曰明 堂，大合乐射乡者曰辟雍，司历纪候节气者曰灵台也。 因进距衰，表贤简能。进，善也 。衰，老也。言因其进则举而用之，衰减者拒而退之。 谓择贤以大射，所以表明德行，简录其能否，谓辟雍也 。善曰：尸子曰：治国有四术：一忠爱，二无私，三用 贤，四简能。尔雅曰：简，犹择也。冯皮 冰相息亮观祲浸 ，祈禠丝禳灾。善 曰：周礼曰：春官宗伯，冯相氏掌岁日月星辰之位，辨 其灾祥，以为时候。郑玄曰：冯，乘也。相，视也。祲 ，谓阴阳气相浸渐以成灾也。祈，求福也。禳，除也。 灾，祸也。谓求祈福而除灾害也。尔雅曰：禠，福也。 郑玄周礼曰：却变异曰禳。
“于是孟春元日，群后旁戾。尚 书曰：正月元日，舜格于文祖。孟春，正月也。元日， 正日也。群后，公卿之徒也。旁，四方也。戾，至也。 言诸侯正月一日从四方而至，各来朝享天子也。百 僚师师，于斯胥洎。尚书曰：百僚师师 。百僚，谓百官也。师师，谓相师法也。胥，相也。洎 ，及也。言元日百官于此相连及而来朝贺也。藩国 奉聘，要荒来质。综曰：谓王侯藩称国 也。言要荒之外，所奉聘令者尽来朝见。善曰：周礼曰 ：镇服外五百里曰藩服。魏相上封曰：显明功臣，以镇 藩国。郑司农周礼注曰：众来曰俯，寡来曰聘。尚书曰 ：五百里要服，又五百里荒服。汉书曰：楼兰王遣子质 汉也。具惟帝臣，献琛执贽。具 之言俱也。献，贡也。琛，宝也。执，持也。贽，礼也 。言藩国来贡者，谓随土所出宝而贡之也。善曰：万邦 黎献，具惟帝臣。毛诗曰：来献其琛。封禅书曰：百蛮 执贽。周礼曰：以六禽作六贽。郑玄曰：贽之言至也， 所执以自致也。当觐乎殿下者，盖数万以二。觐 ，见也。言于此之时，当入见于殿下者可数万人，分于 阙下夹道为二部。尔乃九宾重平 ，胪庐人列。言 鸿胪所主，羌胡之人，皆罗列于朝廷也。善曰：汉书曰 ：群臣朝十月仪，大行人设九宾，胪句传。韦昭曰九宾 ，则周礼曰九仪，谓公、侯、伯、子、男、孤、卿、大 夫、士也。胪，传也，次以传上令也。苏林曰：上传语 告下胪，下传告上句。胪，犹行也。二训虽殊，皆以行 上语为胪也。崇牙张，镛庸鼓 设。崇牙，栒虡上板作剑(金答) 者。横曰 栒，植曰虡。张，谓树之以县钟鼓也。善曰：毛诗曰： 崇牙树羽。又曰：镛鼓有斁。毛苌诗传，大曰镛。郎 将司阶，虎戟交铩杀。言虎贲中郎将主 夹阶而立。虎贲，或执戟，或持铩而相对也。交铩，谓 交加而设兵器也。善曰：汉书曰：仪兵郎中夹阶。说文 曰：铩，铍有镡。龙辂充庭，云旗拂霓。马 八尺曰龙。辂，天子之车也，故曰龙辂。充，满也。庭 ，朝廷。旗，谓熊虎为旗，为高至云，故曰云旗也。楚 辞曰：载云旗之逶夷。拂，至也。霓，天边气也。夏 正三朝，庭燎澈澈。夏家建寅之正，汉 家所用也。三朝，岁月日朝。澈澈，大光明也。善曰： 东都赋曰：春王三朝。三朝，岁首朔日也。毛诗曰：夜 如何其？夜未艾，庭燎晰晰。撞洪钟，伐灵鼓，撞 ，铿也。伐，击也。灵鼓，六面鼓也。善曰：周礼曰： 灵鼓灵□。旁震八鄙，軯普耕磕 苦代隐訇火宏。 旁，四方也。震，惊也。八鄙，四方与四角也。軯磕隐 訇，钟鼓之声也。若疾霆转雷而激迅风也。霆 ，霹雳也。迅，疾也。言钟鼓之声，又若雷霆之相转， 亦如急风之迅疾也。
“是时称警跸已下雕辇于东厢。警 ，谓清道也。辇，人挽车。雕，谓有雕饬也。殿东西次 为厢。善曰：汉书仪注曰：皇帝辇动，则左右侍帷幄者 称警。孔安国尚书传曰：雕，刻镂也。冠通天，佩 玉玺，通天，冠名也。佩，带也。玉玺 ，天子印也。蔡雍独断曰：天子冠通天。纡皇组， 要干将。纡，垂也。皇，大也。组，绶 也。干将，剑名也。越绝书曰：楚王令欧冶子、干将为 铁剑三枚，一曰龙渊，二曰太阿，三曰工市也。吴越春 秋曰：干将者，吴人，造剑二枚，一曰干将，二曰莫耶 。负斧扆，次席纷纯，白与黑谓 之斧。扆，屏风，树之坐后也。次席，竹席也。纷纯， 谓以组为缘。善曰：礼记曰：天子负斧扆，南向而立。 郑玄曰：负之言背也。周礼曰：大朝觐，王设黼依，设 莞席纷纯，次席黼纯，左右玉几。次席纷纯，谓二席俱 设，互言之。左右玉几而南面以听矣。周 礼曰：天子左右玉几，郑玄曰：左右有几，优至尊也。 善曰：周易曰：离者，明也，南方之卦也。圣人南面听 天下，向明而治。盖取于此也。然后百辟乃入，司 仪辨等，百辟，诸侯也。司，主也。仪 ，法也。辨，别也。言百官有分别者，谓司主之次也。 善曰：百辟其刑之。周礼曰：司仪主礼，掌九仪之宾客 ，分别五等之诸侯。左传，臧僖伯曰：明贵贱，辩等差 。尊卑以班，璧羔皮帛之贽既奠，班 ，位次也。谓尊卑有等差也。善曰：国语曰：班爵贵贱 以列之。周礼曰：子执谷璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫 执雁，士雉，各有次第。奠，置也。天子乃以三揖 之礼礼之。善曰：周礼曰：王土揖庶姓 ，时揖异姓，天揖同姓。郑玄曰：庶姓，无亲者也。土 揖，推手小下之也。异姓，昏姻也。时揖，平推手也。 天揖，推手小举之。又曰：诸侯，心平手礼。伯男，手 在心下礼。外国君，在心上礼。穆穆焉，皇皇焉， 济济焉，将将焉，信天下之壮观也。壮 观，言天下之人壮大观览也。礼记曰：天子穆穆，诸侯 皇皇，大夫济济，士将将。郑玄曰：威仪容止之貌。史 记曰：天下之壮观也。乃羡公侯卿士，登自东除， 羡，延也。登，进也。谓命之上殿也。 天子从中阶，诸侯从东西阶。善曰：东除，□也。访 万机，询朝政，尚书曰：一日二日万机 。言机微之事，日有万种。询，谋也，谓与谋朝政，有 所先后者也。勤恤民隐，而除其眚。恤 ，忧也。隐，痛也。眚，病也。言有隐痛不安者，今忧 恤之也。善曰：国语，祭公谋父曰：勤恤民隐，而除其 害也。人或不得其所，若己纳之于隍。隍 ，城下坑无水者。善曰：孟子曰：伊尹思天下之民，匹 夫匹妇不与被尧舜之泽者，若己推而纳之于沟中也。郑 玄毛诗笺曰：纳，内也。说文曰：城池无水曰隍。荷 天下之重任，匪怠皇以宁静。荷，负也 。怠，懈也。皇，暇也。言无有懈怠于宁静者，谓常有 所忧也。善曰：孙卿子曰：国者，天下之大器也，重任 也，可不善择而后错之？毛诗曰：不敢迨遑。发京 仓，散禁财。发，开也。京，大也。禁 ，藏也。善曰：尚书曰：散鹿台之财，发钜桥之粟。毛 诗曰：曾孙之庾，如坻如京。赉皇寮，逮舆台。赉 ，赐也。皇寮，百官也。逮，及也。言天子散发禁库之 财，无问贵贱，皆赐及之。善曰：左氏传曰：人有十等 ：王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆 臣隶，隶臣寮，寮臣仆，仆臣台。汉书，公卿言曰：陛 下出禁钱以振元元。应劭曰：少府掌山泽陂池之税，名 曰禁钱，以给私养。命膳夫以大飨，饔饩浃乎家陪 。周礼曰：膳夫，主食之官。熟曰饔， 腥曰饩。浃，遍也。家陪，谓公卿大夫之家。善曰：毛 诗曰：牲牢饔饩。论语曰：陪臣执国命。春醴惟醇 ，燔炙芬芬。醇，厚也。燔炙，谓炙肉 也。芬芬，香气盛也。善曰：毛诗曰：为此春酒。又曰 ：燔炙芬芬。吕氏春秋曰：厚酒肥肉。君臣欢康， 具醉熏熏。康，乐也。具，俱也。熏熏 ，和说貌。言君臣皆欢乐而和说也。善曰：毛诗曰：公 尸来止熏熏。毛苌曰：熏，和悦也。千品万官，已 事而踆七旬。已，止也。踆，退也。谓 品秩官僚等，并止事而退还也。善曰：国语曰：观射父 曰：百姓、千品、万官、亿丑。管仲曰：有司已事而竣 。踆与竣同也。勤屡省昔井， 懋干干。屡，数也。省，察也。懋，勉 也。干干，敬也。善曰：尚书曰：屡省乃成。周易曰： 君子终日干干也。清风协于玄德，淳化通于自然。 协，同也。淳，厚也。玄，天也。自然 ，通神明也。言帝如此清惠之风，同于天德，淳厚之化 ，通于神明也。善曰：孔安国尚书传曰：风，教也。老 子曰：为而不持，长而不宰，是谓玄德。王弼曰：玄德 者，皆有德不知其至，出于幽冥者也。老子曰：天法道 ，道法自然。王弼曰：自然者，无称之言，穷极之辞。 宪先灵而齐轨，必三思以顾愆。宪 ，法也。先灵，先圣之神灵，即谓尧、舜也。愆，过也 。齐，同也。轨，迹也。言有事能思，信与先圣同轨迹 也。善曰：论语曰：季文子三思而后行。招有道于 侧陋，开敢谏之直言。招，明也。有道 ，言使郡国于侧陋之中，举有道之士而用之也。直言， 谓直谏者也。善曰：尚书曰：明明扬侧陋。汉书曰：举 能直言极谏者。聘丘园之耿洁，旅束帛之戋戋。耿 ，清也。旅，陈也。谓有清洁者也。言丘园中有隐士， 贞洁清白之人，聘而用之。束帛，谓古招士必以束帛加 璧于上。周易曰：六五，贲于丘园，束帛戋戋。王肃云 ：失位无应，隐处丘园。盖蒙闇之人，道德弥明，必有 束帛之聘也。戋戋，委积之貌也。上下通情，式宴 且盘。上谓君，下谓臣。式，用也。盘 ，乐也。言君情通于下，臣情达于上，故能国家安，而 君臣欢乐也。善曰：墨子曰：古者，圣王惟能审以尚同 ，是故上下通情。毛诗曰：嘉宾式宴以乐也。
“及将祀天郊，报地功，善曰： 将，欲也。白虎通曰：祭天必在郊者，天体至清，故祭 必于郊，取其清洁也。周礼以正月上辛，郊祀告于上帝 ，祭天而郊，以报去年土地之功。京房易占曰：立秋报 地功。祈福乎上玄，思所以为虔。祈 ，求也。玄，天也。玄黄天地。言天子祭天地之际，思 念所以尽其忠敬。善曰：礼记曰：共皇天上帝之神，以 为人祈福。周易曰：天玄而地黄也。肃肃之仪尽， 穆穆之礼殚。殚，尽也。善曰：毛诗颂 曰：至止肃肃。礼记曰：天子穆穆。然后以献精诚 ，奉禋祀，曰：‘允矣，天子者也。’献 ，进也。允，信也。天子，言是天帝之子也。善曰：国 语曰：精意以享谓之禋祀。周礼曰：以禋祀祀昊天上帝 。毛诗曰：允矣君子。乃整法服，正冕带。整 ，理也。冕，所谓平天冠也。言天子素带朱里，谓三皇 已来始冕，制有数种。郑玄曰：长一尺七寸，广八寸， 前圆后方，以珠玉饰之也。法服，谓衣服并有法度。善 曰：孝经曰：非先王之法服不敢服。珩行 紞丁敢纮宏 綖，玉笄綦其会。笄 ，簪也，谓以玉饰之。善曰：左氏传曰：珩紞纮綖，昭 其度也。杜预曰：珩，维持冠者。纮，缨从下上者。紞 ，冠之垂者也。綖，冠上覆者。周礼曰：王之五冕，玉 笄也。又曰：王之皮弁，会五采玉琪。郑玄曰：会，缝 中。琪如綦。綦，谓结皮弁于缝中，每贯结五采玉十二 以为饰，谓之綦会。火龙黼黻，藻繂律 鞶厉。善曰：左氏传曰：火龙黼 黻，昭其文也。藻繂鞞□，鞶厉斿缨，昭其数也。杜预 曰：火，画火也。龙，画龙也。白与黑谓之黼黻，两己 相戾也。藻繂，以韦为之，所以藉玉。鞞，佩刀削上饰 ；□，下饰。鞶厉，绅带之垂者。斿，旌旗之斿。缨， 在马膺前。结飞云之夹辂，树翠羽之高盖。夹 辂，次车也，次车树翠羽为盖，如云飞也。今世谓之羽 盖车也。善曰：高唐赋曰：翠为盖。建辰旒之太常 ，纷焱一作飙悠以容裔。辰 ，谓日、月、星也。画之于旌旗，垂十二旒，名曰太常 ，上画三辰，以象天明也。谓天子十二旒，诸侯九旒， 大夫三旒。纷，盛也。悠，从风貌。容裔，高低之貌。 焱，火花也。言风鼓动旌旗，纷纭盛乱如火花之飞起。 善曰：周礼曰：日月为常。左氏传曰：三辰旗旗，昭其 明也。六玄虬之弈弈，齐腾骧而沛艾。六 ，六马也。玄，黑也。天子驾六马。腾骧，趣走也。弈 弈，光明。沛艾，作姿容貌也。善曰：甘泉赋曰：六玄 虬。毛诗曰：四牡弈弈。司马相如大人赋曰：沛艾赳螑 。龙辀华轙蚁，金鋄亡 犯镂钖。辀，车辕，辕端上刻作 龙头也。华，采画也。善曰：尔雅曰载辔谓之轙。郭璞 曰：在轼上，环辔所贯也。蔡雍曰：金鋄者，马冠也。 高广各五寸，上如玉华形，在马髦前。镂，雕饰也，当 颅刻金为之。毛诗曰：钩膺镂钖。方釳乞 左纛，钩膺玉瓖音襄。方釳，谓 辕旁以五寸铁镂钖，中央低，两头高，如山形，而贯中 以翟尾，结着之辕两边，恐马相突也。左纛，以旄牛尾 大如斗，置騑马头上，以乱马目，不令相见也。钩膺， 当胸也。瓖，马带玦，以玉饰也。善曰：广雅曰：釳， 许乞切。銮声哕哕，和铃鉠鉠于 良切。銮在衡，和在轼，皆以金为铃也。哕哕，和鸣声 。鉠鉠，小声。善曰：毛诗曰：銮声哕哕，和铃鉠鉠。 重轮贰辖，疏毂飞軨零。蔡雍独 断曰：乘舆重毂外复有一毂，副辖其外，乃复设辖然。 重轮即重毂也。飞軨，以缇䌷广八尺，长柱地，画左青 龙，右白虎，系轴头，取两边饰。蔡雍月令章句曰：疏 ，镂也。羽盖威蕤，葩瑵爪曲 茎。羽盖，以翠羽覆车盖也。威蕤，羽 貌。葩爪，悉以金作华形。茎皆曲，蔡雍独断曰：凡乘 舆车皆羽盖金华。爪与瑵同。顺时服而设副，咸龙 旗而繁缨。五时之服，各随其车，车各 一色，以为副贰。副车各一乘，今谓之五帝车也。龙旗 者，交龙为旗也。鞶，今之马大带也。缨，马鞅也。善 曰：毛诗曰：龙旗阳阳。周礼曰：玉路钖樊缨。郑玄曰 ：樊，读如鞶，谓今之马大带也。繁与鞶古字通。立 戈迤戛，农舆辂木。戈，谓木勾矛戟也 。戛，长矛也。矛，置车上，邪柱之，是谓戎辂。农舆 无盖，所谓耕根车也。言耕稼于藉田，乘马无饰，故称 木。善曰：迤，邪也。属车九九，乘轩并毂。副 车曰属。言相连也。属车有藩者曰轩。皆在后为三行， 故曰并毂。善曰：汉杂事曰：诸侯贰车九乘，秦灭九国 ，兼其车服，故大驾属车八十一乘。□伏 弩重旃，朱旄青屋。通帛曰旃， 朱旄。旄，牛尾赤色者也。青屋，青作盖里也。善曰： 说文曰：□，车兰间皮筐以安其弩也。徐广车服志曰： 轻车置弩于轼上，载以属车，然置弩于□，曰□弩。奉 引既毕，先辂乃发。奉引，谓引道者， 言引道之次已定，前车乃发。善曰：汉官仪曰：大驾则 公卿奉引。尚书曰：先路在左塾之前。鸾旗皮轩， 通帛綪蒨旆。鸾 旗，谓以象鸾鸟也。皮轩，以虎皮为之。善曰：蔡邕车 服志曰：鸾旗，俗人名曰鸡翘。上林赋曰：前皮轩，后 道斿。通帛曰旗。国语曰：分鲁公以少帛綪茷。韦昭曰 ：綪茷，大赤也。云罕九斿，闟戟轇胶 輵葛。云罕，旌旗之别名也。九 斿，亦旗名也。闟，鋋也。轇輵，杂乱貌。善曰：上林 赋曰：载云罕。说文曰：斿，旍施流也。史记曰：赵良 谓卫鞅曰：君之出也，操闟戟者旁车而趋。王逸楚辞注 曰：轇輵，参差纵横也。髶而利 髦被绣，虎夫戴鹖。髶髦，髦头 茸骑也。善曰：汉书羿为髦头。应劭曰：绣衣，在天子 乘舆之前。鹖，鹥鸟也。斗至死乃止，令武士戴之，取 猛也。司马彪续汉书曰：虎贲骑皆鹖冠。驸承华之 蒲梢，飞流苏之骚杀。桑葛。驸，副马 也。承华，□名也。言取华□之蒲梢，以为副马也。汉 官仪有承华□。善曰：后宫蒲梢汗血之马。流苏，五采 毛杂之，以为马饰而垂之。续汉书曰：驸马赤珥流苏。 挚虞决疑要注曰：凡下垂为苏。骚杀，垂貌。总轻 武于后陈，奏严鼓之嘈□才达。后陈者 ，谓北军五营兵在后陈列。嘈□，鼓声。善曰：汉书曰 ：隤铜丸以挝鼓，声中严鼓之节。晋灼曰：疾击鼓。戎 士介而扬挥，戴金钲而建黄钺。戎，兵 也。士，士卒也。介，甲也。挥，为肩上绛帜，如燕尾 者也。金钲，镯铙之属也。黄钺，以黄金饰之。善曰： 左氏传，厨人濮曰：扬徽者，公徒也。徽与挥古字通。 蔡邕独断曰：乘舆后有金钲黄钺。清道案列，天行 星陈。清道，谓跸止行者。列，犹次也 。言天子行如上天之星行，罗列有次。善曰：司马相如 上疏曰：清道而后行。周易曰：天行健。尚书大传曰： 明明上天，烂然星陈。肃肃习习，隐隐辚辚。肃 肃，敬貌。习习，行貌。隐隐，众多貌。辚辚，车声也 。殿坫未出乎城阙，旆已反 乎郊畛诸邻。殿，后军也。旆，前军也 。郊畛，谓郊界也。言从之多后犹未出城阙，前已回于 郊界也。善曰：论语曰：孟之反不伐，奔而殿。宋衷太 玄经注曰：畛，界也。盛夏后之致美，爰敬恭于明 神。盛，犹嘉也。夏后，禹也。言今嘉 欲行禹之事，爰布恭敬于神明也。善曰：论语曰：恶衣 服而致美于黻冕，菲饮食而致孝于鬼神。毛诗曰：恭敬 明神也。
“尔乃孤竹之管，云和之瑟。孤 竹，国名，出竹。善曰：周礼曰：孤竹之管，云和之瑟 。和与和古字通。郑玄曰：孤竹，特生者也，云和，山 名也。出美木，用为瑟，其声清亮也。雷鼓鼘鼘， 六变既毕。雷鼓，八面鼓也。凡乐六变 为一成，则更奏。毕，尽也。善曰：周礼曰：雷鼓路□ 奏之，若乐六变，一变，川泽之神见；二变，山林之神 见；三变，丘陵之神见；四变，坟衍之神见；五变，地 神见；六变，天神见。毛诗，鼓渊渊。冠华秉翟， 列舞八佾。冠华，以铁作之，上阔下狭 ，以翟雉尾饰之，舞人头戴。一行罗列八人，八八六十 四人。谓今麦策花也。谷梁传曰：舞夏天子八佾。善曰 ：蔡邕独断曰：大乐郊祀，舞者冠建华冠。毛诗曰：右 手秉翟。马融论语注曰：佾，列也。元祀惟称，群 望咸秩。元，大也。祀，祭也。称，举 也。谓大祭天地之礼既举，群岳众神望以祭祀之，皆有 秩次。善曰：尚书曰：咸秩无文。王肃曰：秩，序也。 左氏传曰：乃有事于群望。孔安国尚书传曰：在远者望 而祭之。飏槱由燎之炎炀样 ，致高烟乎太一。飏，飞飏也。 槱之言聚也。谓聚薪焚之，扬其光炎，使上达于天也。 太一，天之尊神也，曜魄宝也。善曰：周礼曰：以槱燎 祀司中司命。郭璞方言注曰：火炽猛为炀。说文曰：致 ，送也。汉书曰：中宫天极星，其一明者，太一常居也 。神歆馨而顾德，祚灵主以元吉。歆 ，飨也。顾，眷也。祚，报也。灵，明也。元，大也。 吉，福也。言天神睹人主之明肃，顾飨其馨香之祭，故 报之以大福。尚书曰：明德惟馨。周易曰：黄裳元吉。 然后宗上帝于明堂，推光武以作配。宗 ，尊也。上帝，太微中五帝也。配，对也。言尊祭五帝 于明堂，以光武配之。汉书曰：明帝宗祀五帝于明堂， 光武皇帝配之。辩方位而正则，五精帅而来摧徂 回切。辩，别也。方位，谓四方中央之位也。则，法也 。五精，五方星也。帅，循也。摧，至也。言五帝总集 至明堂。善曰：汉书曰：祀五帝于明堂，坐位各处其方 。孝经钩命决曰：宗祀文王于明堂，以配上帝五精之神 。尔雅曰：摧，至也。尊赤氏之朱光，四灵懋而允 怀。赤氏，谓汉火德所统，赤帝熛怒也 。河图曰：四灵，苍帝神名灵威仰，赤帝神名赤熛怒， 黄帝神名含枢纽，白帝神名白招拒，黑帝神名协光纪。 今五云四灵，谓除赤，余有四。懋，悦也。怀，安也。 善曰：尚书曰：民其允怀。孔安国曰：民信归之。于 是春秋改节，四时迭代。改，易也。迭 ，更也。代，谢也。言感四时之谢，而欲享祀也。善曰 ：易干凿度，孔子曰：天地有春秋冬夏节，故生四时。 又曰：五行迭终，四时更废。蒸蒸之心，感物曾思 。广雅曰：蒸蒸，孝也。感物，谓感四 时之物，即春韭卵，夏麦鱼，秋黍肫，冬稻雁。孝子感 此新物，则思祭先祖也。善曰：尚书曰：虞舜蒸蒸。广 雅曰：感，伤也。躬追养于庙祧吐 尧，奉蒸尝与禴祠。言祭皆追感 孝养之道，故躬自为之。躬，犹身也。善曰：礼纬曰： 祭者，所以追养继孝也。礼记曰：远庙为祧。毛诗曰： 禴祠蒸尝。公羊传曰：春曰祠，夏曰禴，秋曰尝，冬曰 蒸。物牲辩遍省，设其楅衡 。物牲，谓祭祀之牲物，皆遍省视之也 。横木于牲角端，以备抵触，谓之楅衡。善曰：周礼曰 ：牧六牲而阜蕃其物，以供祭祀。凡祭祀，饰其牛牲， 设其楅衡。杜子春曰：楅衡，所以持令不得抵触人也。 毛炰炮豚胉博 ，亦有和羹。善曰：郑玄曰：周 礼注曰：毛炰者，豚胉去其毛而炰之，以备八珍。毛诗 曰：毛炰胾羹。周礼曰：饮食之豆，其实豚胉。杜子春 曰：以胉为膊，谓□也。毛诗曰：亦有和羹。涤濯 静嘉，礼仪孔明。涤濯，谓洗涤也。静 ，洁也。嘉，善也。孔，甚也。言礼仪甚鲜明也。善曰 ：周礼曰：大祭祀，视涤濯。郑玄曰：涤，溉祭器也。 毛诗曰：笾豆静嘉。又曰：礼仪既备。又曰：祀事孔明 。万舞奕奕，钟鼓喤喤。万舞， 干也。奕奕，舞形也。喤喤，鼓声也。善曰：毛诗曰： 万舞奕奕，钟鼓喤喤。灵祖皇考，来顾来飨平 声。灵、皇，神名，谓先帝也。言先帝之神顾(上改下心) 子孙，享其食也。神具醉止，降福穣穣。神 ，谓先神也。具，俱也。止，已。降，下也。穣穣，众 多也。善曰：毛诗曰：神具醉止，降福穣穣。
“及至农祥晨正，土膏脉起。农 祥，天驷，即房星也。晨时，正中也，谓正月初也。善 曰：国语曰：虢文公曰：太史顺时视土，农祥晨正，土 乃脉发。太史告稷曰：土膏其动。韦昭曰：农祥，房星 也。晨正，谓立春之日，晨中于午也。脉，理也。膏， 土润也。乘銮辂而驾苍龙，善曰 ：礼记曰：孟春之月，乘銮辂，驾苍龙。郑玄曰：銮辂 ，有虞氏之车也，有銮和之饰，而饰之以青轮。春，东 方色青也。马八尺为龙。介驭间以剡以 冉耜。天子车，帝在左，御在中 ，介处右。善曰：礼记曰：天子祈谷于上帝，亲载耒耜 ，措之于参保介之御间。郑玄曰：保介，车右，置耒耜 于车右与御者之间，明以劝农。又使勇士衣甲而参乘， 备非常也。保，犹衣也。毛诗曰：以我覃耜。毛苌曰： 覃，利也。郑玄礼记注曰：耜，耒之金也。覃与剡同。 躬三推土回于天田，修帝籍 之千亩。善曰：东观汉记曰：永明四年 ，诏书曰：朕亲耕于籍田，以祈农事。礼记曰：躬耕帝 籍，天子三推，为籍千亩。杨雄上林苑箴曰：芒芒天田 ，芃芃作谷。供禘郊之粢盛，必致思乎勤己。禘 郊，谓祭天于南郊也。言天子籍田千亩，必须亲耕者， 为敬其祖考，用充宗庙之粢盛，故云勤己。善曰：礼记 曰：王者禘其祖之所自出。郑玄曰：禘，大祭也。又曰 ：天子籍田千亩。以事天地，以为齐盛。毛苌诗传曰： 器实曰粢，在器曰盛。郑玄礼记注曰：致之言至也。兆 民劝于疆埸亦，感懋力以耘耔音 子。兆民，谓百姓也。疆，田畔也。耘，去草。耔，壅 本也。善曰：毛诗曰：疆埸有瓜，或耘或耔。尔雅曰： 懋，勉也。春日载阳，合射辟雍。阳 ，暖也。言春三月之时，与诸侯合射辟雍，行礼教。善 曰：毛诗曰：春日载阳。郑玄曰：载之言则也。东观汉 记，永平三年三月，上初临辟雍，行大射礼。设业 设虡，宫悬金镛。设，施也。业，栒上 板刻为雁齿，捷业然，植者为虡，横者为栒，以施设悬 之宫中也。镛，大钟也。善曰：毛诗曰：设业设虡。周 礼曰：正乐悬之位，王宫悬。郑司农曰：宫悬，四面也 。镛，已见上文。鼖鼓路□，树羽幢幢。鼖 ，大鼓也。□，小鼓也。幢幢，羽貌。善曰：周礼曰： 以鼖鼓鼓军事。又曰：路鼓路□。毛诗曰：崇牙树羽。 毛苌曰：置羽于栒上，以为饰也。于是备物，物有 其容。言备具也。物，礼物也。射之礼 物并有容饰也。善曰：左氏传，屠蒯曰：事有其物，物 有其容。伯夷起而相仪，后夔坐而为工。伯 夷，唐虞时明礼仪之官也。后夔，舜臣，掌乐之官。言 礼以行施，故云起；乐以静陈，故曰坐。善曰：左氏传 曰：孟僖子不能相仪。又曰：昔玄妻，乐正后夔取之。 仪礼曰：大射工六人。张大侯，制五正。善 曰：毛诗曰：大侯既抗。毛苌曰：大侯，君侯也。周礼 曰：王射三侯五正。郑司农曰：王张五采之侯，即五正 之侯也。谓天子五正，诸侯三正，大夫、士二正。以布 画取五方正色于大侯之上也。设三乏，厞司旌。言 大射张三侯，故设三乏。乏以革为之，护旌者之御矢也 。司旌，谓执旌司射，中当举之。周礼曰：服不氏，射 则以旌居乏而待获。杜子春曰：乏，音为匮乏之乏。尔 雅曰：厞，隐也，音翡。并夹既设，储乎广庭。并 夹，钳矢者。周礼曰：射则取矢也。言侯高则以并夹取 之也。储，待也。广，大也。谓张设于大庭，以待天子 也。于是皇舆夙驾，(上差下车) 于东阶， (上差下车) 之言却也。谓却于东阶下，天子未乘之时也。善曰：毛 诗曰：皇舆夙驾。(上差下车) ，音柴。以须消启明。 扫朝霞，登天光于扶桑。须，俟也。消 ，不见也。扫，灭也。言晨时启明先见，尚有余光，日 出乃不见。霞，日边赤气也。谓天子须启明光消霞灭， 日上扶桑，乃就乘舆也。礼：天子日出乃视朝。善曰： 毛诗曰：东有启明，西有长庚。淮南子曰：登于扶桑， 爰始将行，是谓朏明也。天子乃抚玉辂，时乘六龙 。玉辂，谓玉饰之也。郑玄礼记注曰： 抚，犹据也。东都宾曰：登玉辂，乘时龙。善曰：周易 曰：时乘六龙。此谓各随其时而乘之。发鲸鱼，铿 华钟。发，举也。铿，犹击也。华钟， 谓有篆刻文，故言华也。善曰：东都赋曰：发鲸鱼，铿 华钟。大丙弭节，风后陪乘。善 曰：淮南子曰：若夫钳且、大丙之御也，马莫使之而自 走。高诱曰：二人，太一之御也。楚辞曰：吾令羲和弭 节兮。王逸曰：弭，按节徐行也。史记曰：黄帝举风后 以理人。郑玄曰：风后，黄帝三公也。应劭汉官仪曰： 常伯任侍中，出即陪乘也。摄提运衡，徐至于射宫 。摄提有六星。玉衡，北斗中星，主回 转。并饰于车上，徐行至于射宫。射宫，谓辟雍也。善 曰：汉书曰：摄提失方。音义曰：摄提随斗杓所建十二 月也。杓，匹遥切。春秋保干图曰：斗节运衡。何休公 羊传曰：运，转也。礼事展，乐物具。展 ，谓舒陈器物也。物具，谓器物皆具备也。王夏阕 ，驺侧留虞奏。王 夏，乐名也，天子初出奏也。阕，终也。善曰：周礼曰 ：出入则奏王夏。又曰：凡射，王奏驺虞之乐。决 拾既次，雕弓斯彀古候。决，以象骨着 右手巨指，所以钩弦也。拾，鞲捍着左臂也。雕弓，谓 有刻画也。彀，张也。善曰：毛诗曰：决拾既次。郑玄 曰：次，谓手指相比也。达余萌于暮春，昭诚心以 远喻。昭，明也。诚心，谓天子之心也 。善曰：礼记曰：季春，勾者毕出，萌者尽达。白虎通 曰：天子所以亲射何？助阳气达万物也。名之为侯者何 ？明诸侯不朝者，则当射之。然则射者，帝诚心远喻于 下也。文子曰：诚心可以怀也。进明德而崇业，涤 饕叨餮他结之 贪欲。射义曰：射所以观德也。崇，犹 兴也。业，射业也。涤，荡去也。言有贪婪嗜欲者，皆 涤荡去之也。善曰：汉书，明帝诏曰：亲射泰侯，盖选 士威恶，助微达阳也。周易曰：君子进德修业。杜预左 氏传注曰：贪财曰饕，贪食曰餮。仁风衍而外流， 谊方激而遐骛。衍，布也。方，道也。 激，感也。遐，远也。骛，驰也。善曰：典引曰：仁风 翔乎海表。礼记曰：射者，仁道也。又曰：古诸侯之射 ，所以明君臣之义也。广雅曰：方，正也。日月会 于龙(犬尨) 斗， 恤民事之劳疚。(犬尨)，尾也。日月会于 尾，谓十月时也。疚，病也。民劳病于岁事，到此月乃 终也，故天子(上改下心) 恤劳来之。善曰：国语云：日月 会于龙(犬尨)，国家于是乎蒸尝也。贾逵曰(犬尨) ，龙尾也 。月令，孟冬日在尾。汉书曰：东宫苍龙。因休力 以息勤，致欢忻于春酒。谓田事毕，休 民力，息勤劳也。善曰：礼记曰：孟冬之月，劳农以休 息。春酒，谓春时作，至冬始熟也。毛诗曰：春酒惟淳 。执銮刀以袒割，奉觞豆于国叟。言 天子亲执銮刀，袒右膊而割牲，以示敬也。善曰：东观 汉记曰：永明二年，诏曰：十月元日，始尊事三老，兄 事五更，朕亲袒割牲。毛诗曰：执其銮刀。孝经援神契 曰：天子亲临辟雍，袒割。礼记曰：食三老五更于太学 ，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳。降至尊以 训恭，送迎拜乎三寿。降，下也。至尊 ，天子也。三寿，三老也。言天子尊而养此三老者，以 教天下之敬，故来拜迎，去拜送焉。善曰：左传曰：享 以训恭俭。蔡邕独断曰：天子事三老，使者安车□轮送 迎而至家，天子独拜。毛诗曰：三寿作朋也。敬慎 威仪，示民不偷以朱反，协韵。敬，宜 也。仪，礼也。毛诗曰：敬慎威仪，视民不佻。毛苌曰 ：佻，偷也。我有嘉宾，其乐愉愉。嘉 宾，谓三老、五更也。愉愉，和悦之貌也。善曰：毛诗 曰：我有嘉宾。声教布濩护， 盈溢天区。布濩，犹散被也。天区，谓 四方上下也。言天子教爱及之。尚书曰：声教讫于四海 。
“文德既昭，武节是宣。既，已 也。昭，明也。宣，犹发也。言文武之教，无处不临。 善曰：尚书曰：诞敷文德。汉书，武帝诏曰：躬秉武节 。三农之隙，曜威中原。隙，闲 也。曜威，谓治兵也。善曰：国语曰：三时务农，一时 讲武。韦昭曰：三时，春夏秋。西都赋曰：曜威而讲武 事也。岁惟仲冬，大阅西园。西 园，上林苑也。善曰：周礼曰：仲冬，教大阅。公羊传 曰：大阅者何？简车马也。后汉书曰：先帝左开鸿池， 右作上林苑。虞人掌焉，先期戒事。先 期，谓期日敕戒群吏脩猎具也。善曰：周礼，虞人掌山 泽之官，度知禽兽多少。戒，犹告也。悉率百禽， 鸠诸灵囿。悉，尽也。率，敛也。鸠， 聚也。囿，苑也。囿，谓集禽兽于灵囿之中。善曰：毛 诗曰：悉率左右，以燕天子。毛苌曰：驱禽兽于王之左 右。郑玄曰：率，循也。悉率驱禽兽，顺其左右之宜， 以安待王之射。毛诗曰：王在灵囿。兽之所同，是 谓告备。同，亦聚也。备，具也。言禽 兽皆已合聚，田物具备也。善曰：毛诗曰：兽之所同。 礼曰：告备于王。乃御小戎，抚轻轩。毛 诗曰：小戎俴收。谓小戎之车轻便宜田猎。郑玄曰：轻 车，驱逆之车。中畋四牡，既佶其 栗且闲。中畋马，谓调良马可用 猎者。佶，健也。闲，习也。毛诗曰：四牡既佶，既佶 且闲。戈矛若林，牙旗缤纷。若 林，言多也。缤纷，风吹貌。兵书曰：牙旗者，将军之 旌。谓古者天子出，建大牙旗，竿上以象牙饰之，故云 牙旗。迄上林，结徒营。迄，至 也。结，止也。徒，众也。营，域也。上林，苑名。善 曰：说文曰：营，市居也。次一 作叙和树表，司铎授钲。次，比 也。和，军之正门为和也。表，门表也。司，主也。钲 铎，所以为军节。善曰：周礼曰：大阅，虞人为表，以 旌为左右和门。又曰：教振旅，辨鼓铎镯铙之用也。坐 作进退，节以军声。言声中进退，取钟 鼓旌之节。善曰：周礼曰：司马执铎，以教坐作进退疏 数之节。三令五申，示戮斩牲。示 ，教也。言三令五申，示众人毕。有不用命者，斩之若 牲也。善曰：尹文子曰：将战，有司读诰誓，三令五申 之，既毕，然后即敌。史记曰：孙子约束既布，三令五 申之。周礼曰：大阅，斩牲以徇阵，曰：不用令者斩之 。陈师鞠旅，教达禁成。陈师， 犹列师众也。鞠之言告也。教达，谓三令五申，禁令已 行，军法成也。善曰：毛诗曰：陈师鞠旅。火列具 举，武士星敷。具，俱也。敷，布也。 言武士猎徒如星之布也。善曰：毛诗曰：火列具举。毛 苌曰：列，人持火也。鹅鹳灌鱼 丽离，箕张翼舒。鹅 、鹳、鱼丽，并阵名也。谓武士发于此而列行，如箕之 张，如翼之舒也。善曰：左氏传曰：晋荀吴与华氏战于 赭丘，郑翩愿为鹳，其御愿为鹅。左氏传曰：王伐郑， 郑原繁为鱼丽之阵。轨尘掩迒冈 ，匪疾匪徐。掩，覆也。迒，迹 也。谓车轨之尘，适自覆迹，言得迟疾之中也。□曰： 谷梁传曰：搜于红，车轨尘，马候蹄也。驭不诡遇 ，射不翦毛。孟子曰：为之诡遇，一朝 而获十。刘熙曰：横而射之曰诡遇。毛苌诗传曰：面伤 不献，翦毛不献。升献六禽，时膳四膏。升 ，进也。四膏者，礼记曰：牛膏香，犬膏臊，鸡膏腥， 羊膏膻。善曰：周礼曰：庖人掌供六禽。郑司农曰：六 禽、雁、鹑、鹄、雉、鸠、鸽也。马足未极，舆徒 不劳。极，尽也。舆，众也。劳，罢劳 也。善曰：韦昭汉书注曰：舆，车士也。成礼三殴 一作驱，解罘伏 侯放麟。大鹿曰麟。解，散也。 罘，罔也。周易曰：王用三殴，失前禽也。殴与驱同。 善曰：谷梁传曰：四时之田用三焉，一曰干豆，二曰宾 客，三曰充君之庖。不穷乐以训俭，不殚物以昭仁 。穷，极也。训，教也。殚，尽也。物 ，谓禽兽也。言杀禽兽不尽，即昭明人君行仁之道，谓 崇俭故也。善曰：列女传曰：周宣王姜后曰：好奢必乐 ，穷乐者乱之所兴。左传曰：享以训躬俭。慕天乙 之弛罟，因教祝以怀民。天乙，殷汤名 也。弛，废也。善曰：吕氏春秋曰：汤见罔置四面，汤 拔其三面，置其一面，祝曰：昔蛛蝥作罔，今之人学纾 ，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。汉南之国闻之 曰：汤德至禽兽，三十国归之。高诱曰：纾，缓也。毛 苌诗传曰：怀，来也。仪姬伯之渭阳，失熊罴而获 人。仪，则也。姬伯，文王为西伯也。 善曰：史记曰：太公望吕尚，东海人，以渔钓干周西伯 。西伯将出猎，卜曰：所获非龙，非□，非虎，非罴， 所获霸王之辅。西伯猎，果遇太公渭之阳，与语大说。 文王劳之，太公曰：臣闻君子乐其志，小人乐其事。遂 载与俱归。泽浸昆虫，威振八宇。浸 ，润也。八宇，八方区宇也。善曰：毛诗序曰：文王德 及鸟兽昆虫焉。郑玄礼记注曰：昆，明也。明虫者，阳 而生，阴而藏也。苍颉篇曰：宇，边也。说文曰：□， 籀文宇字。好乐无荒，允文允武。允 ，信也。无荒，言不好荒淫之乐。信与文王、武王等其 功德也。善曰：毛诗曰：好乐无荒，允文允武，昭假烈 祖。薄狩于敖，既璅璅一作琐焉 。敖，郑地，今之河南荥阳也。谓周王 狩也。璅璅，小也。言鄙陋不足说也。诗曰：建旐设旄 ，薄兽于敖。岐阳之搜，又何足数。岐 阳，岐山之阳，谓成王所狩之地，亦以小不足可数也。 善曰：左氏传曰：成王有岐阳之搜。
“尔乃卒岁大傩奴何，殴 除群厉。卒，终，谓一岁之终。傩，逐 疫鬼。善曰：汉旧仪曰：昔颛顼氏之有三子，已而为疫 鬼，一居江水为疟鬼；一居若水为罔两□鬼；一居人宫 室区隅，善惊人，为小鬼。于是以岁十二月，使方相氏 蒙虎皮，黄金四目，玄衣丹裳，执戈持盾，帅百隶及童 子而时傩，以索室中而殴疫鬼也。方相秉钺，巫觋 胡激操茢音例。 善曰：周礼曰：方相氏，黄金四目，玄衣朱裳，执戈扬 盾也。国语曰：在男谓之觋，在女谓之巫也。说文曰： 操，把持也。左传曰：襄公乃使巫以桃茢先祓殡。杜预 曰：茢，乃黍穣也。侲震子 万童，丹首玄制。侲子，童男童女也。 朱，丹也。玄制，皂衣也。善曰：续汉书曰：大傩，谓 逐疫。选中黄门子弟十岁以上十二以下百二十人为侲子 ，皆赤帻皂制，以逐恶鬼于禁中。桃弧棘矢，所发 无臬牛列切。飞砾雨散，刚瘅□ 必毙。桃弧，谓弓也。棘，矢箭 也。瘅，难也。言鬼之刚而难者皆尽死也。善曰：汉旧 仪，常以正岁十二月，命时傩，以桃弧苇矢且射之，赤 丸五谷播洒之，以除疾殃。左氏传曰：桃弧棘矢，以除 其灾。说文曰：臬，射埻的也。煌火驰而星流，逐 赤疫于四裔。煌，火光也。驰，竞也。 赤疫，疫鬼恶者也。四裔，谓四海也。星流，谓群鬼竞 走。煌煌然如火光之与星流也。善曰：续汉书曰：傩持 火炬，送疫出端门外，骀骑传炬出宫。五营骑士，传火 弃洛水中。星流，言疾也。左氏传曰：投诸四裔，以御 魑魅。然后凌天池，绝飞梁。凌 ，升也。善曰：庄子曰：北溟者，天池也。如淳汉书注 曰：直渡曰绝。甘泉赋曰：历倒景而绝飞梁。捎所 交切魑魅，斫侧角獝其 笔狂。魑魅，山泽之神。獝狂， 恶戾之鬼名。捎，杀也。斫，击也。善曰：诸鬼之说者 各异，今随所释而载之，不改易也。斩蜲纡 危蛇移，脑方良。方 良，草泽之神也。脑，陷其头也。善曰：庄子，蜲蛇之 状，其大若毂，其长若辕，紫衣而朱冠也。囚耕父 于清泠零，溺女魃蒲 葛于神潢黄。清泠，水名，在南 阳西鄂山上。神潢，亦水名，未知所在。善曰：山海经 曰：有神耕父处丰山，常游清泠之渊，出入有光。又曰 ：大荒之中，有山名不勾，有人衣青衣，名曰黄帝女魃 ，所居不雨。残夔魖虚与罔 像，殪烟计野仲而歼子 廉游光。残，犹杀也。夔，木石 之怪，如龙有角，鳞甲光如日月，见则其邑大旱。说文 曰：魖，耗鬼也。罔象，木石之怪。殪，杀也。歼，灭 也。野仲、游光，恶鬼也，兄弟八人，常在人间作怪害 。八灵为之震慑之涉，况鬾 巨宜□域与 毕方。鬾，小儿鬼。毕方，老父神，如 鸟两足一翼者，常衔火在人家作怪灾也。善曰：楚辞曰 ：合五岳与八灵。王逸曰：八灵，八方之神也。尔雅曰 ：震慑，惧也。汉旧仪曰：魊，鬼也。魊与蜮古字通。 度朔作梗哽，守以郁垒。神 荼副焉，对操七刀索苇。东 海中度朔山有二神，一曰神荼，二曰郁垒，领众鬼之恶 害者，执以苇索而用食虎。善曰：风俗通曰：黄帝书， 上古时有神荼、郁垒昆弟二人，性能执鬼。度朔山上有 桃树，下常简阅百鬼，鬼无道理者，神荼与郁垒，持以 苇索，执以饲虎。是故县官常以腊祭夕，饰桃人垂苇索 ，画虎于门，以御凶也。毛诗传曰：梗，病也。谓为人 作梗病者。目察区陬子侯， 司执遗鬼。察，观也。区陬，隅□之闲 也。司，主也。谓于度朔山主执遗余之鬼也。京室 密清，罔有不韪。密，静也。清，洁也 。罔，无也。韪，善也。谓无复疫疠，皆得安善也。
“于是阴阳交和，庶物时育。庶 ，众也。汉书曰：阴阳和，风雨时，言疫疠既无，阴阳 乃和，众物育养也。卜征考祥，终然允淑。征 ，巡行也。考，问也。祥，吉也。允，信也。淑，善也 。善曰：左氏传，石□曰：先王卜征五年，而岁卜其祥 ，祥习则行。周易曰：视履考祥。毛诗曰：终然允臧也 。乘舆巡乎岱岳，劝稼穑于原陆。乘 舆，天子也。岱，泰山也。种曰稼，收曰穑。谓春敕东 方诸侯，课民以耕种，故尚书云：二月东巡狩，至于岱 宗，柴。同衡律而壹轨量，齐急舒于寒燠于 六。冲，称也。轨，法也。寒燠，犹苦乐。同、壹、齐 ，皆使中不参差也。善曰：尚书曰：同律度量衡。又曰 ：谋恒寒若，豫恒燠若。省幽明以黜陟，乃反旆而 回复。省，察也。幽，闇也。黜，退也 。陟，升也。谓有功者进，无功者退也。故尚书曰：三 载考绩，黜陟幽明也。反旆，谓回还也。望先帝之 旧墟，慨长思而怀古！先帝，先神也。 旧墟，长安也。慨，叹息也。古，往也。谓前汉初也。 俟阊风而西遐，致恭祀乎高祖。俟 ，待也。阊风，秋风也。祠，谓祭祀，高祖庙也。遐， 逝也。善曰：东观汉记曰：永明二年十月，幸长安祠高 庙。周书曰：恭明祠，专明刑。易说曰：秋，阊阖风至 。既春游以发生，启诸蛰于潜户。春 游，谓仲春巡行岱岳，是时蛰虫皆开户，帝乃东巡，助 宣气也。善曰：尔雅曰：春为发生。礼记曰：仲春之月 ，蛰虫咸动，启户始出。度秋豫以收成，观丰年之 多稌他杜。秋行曰豫。谓秋行礼高祖庙 ，此时万物始成。善曰：晏子曰：吾王不游，吾曷以休 ？吾王不豫，吾曷以助？一游一豫，为诸侯度。尔雅曰 ：秋为收成。毛诗曰：丰年多稌。毛苌曰：稌，稻也。 嘉田畯之匪懈，行致赉于九扈。嘉 ，善也。畯，主田官也。九扈，农正，知田事。扈，正 也。言天子行庆福，致赉于九扈，使民不淫放。善曰： 毛诗曰：田畯至喜。又曰：夙夜匪懈，左氏传曰：郯子 曰：九扈为九农正。杜预曰：扈有九种也：春扈颁鶞， 夏扈窃玄，秋扈窃蓝，冬扈窃黄，棘扈窃丹，行扈唶唶 ，宵扈啧啧，桑扈窃脂，老扈鷃鷃，以九扈为九农之号 ，各随其宜，以教人事也。左瞰勘 旸谷，右睨玄圃。旸谷，日出之 处。玄圃，在昆仑山上。瞰，望也。睨，视也。善曰： 淮南子曰：日出于旸谷，浴于咸池也。又曰：悬圃在昆 仑阊阖之中。玄与悬古字通。眇天末以远期，规万 世而大摹莫补，协韵。眇，视也。摹， 法也。言帝之巡狩，眇然以天末为远期，规欲以为万代 之大法也。善曰：剧秦美新曰：创亿兆，规万世。且 归来以释劳，膺多福以安悆羊主。悆， 宁也。归，谓西征旋，乃释吏士之劬劳，祭祀受多福， 以安宁也。善曰：尚书曰：永膺多福。总集瑞命， 备致嘉祥。总，会也。集，聚也。祥， 神也，即驺虞、泽马之属也。瑞，应也，即鸾凤之属也 。善曰：墨子曰：禹亲抱天之瑞命也。孝经钩命决曰： 帝王起纬合宿，嘉瑞贞祥。圉语 林氏之驺邹虞，扰泽马与腾 黄。圉，牢养也。林氏，山名也。驺虞 ，义兽也。善曰：山海经曰：林氏有珍兽，大若虎，五 采毕具，尾长于身，其名驺吾，乘之日行千里。刘芳诗 义疏曰：驺虞或作吾。应劭汉书注曰：扰音柔。扰，驯 也。阴嬉谶曰：圣人为政，泽出马。山海经曰：大封国 有文马，缟身朱鬣，名曰吉良，乘之寿千岁。瑞应图曰 ：腾黄，神马，一名吉光。然吉良、腾黄，一马而异名 也。鸣女床之鸾鸟，舞丹穴之凤皇。女 床，山名，在华阴西六百里。山海经曰：女床之山有鸟 焉，其状如鹤，五色文，名曰鸾鸟，见即天下安宁。又 曰：丹穴之山有鸟焉，其状如鹄，五采，名曰凤皇。是 鸟也，饮食自歌自舞，见则天下安宁。植华平于春 圃，丰朱草于中唐。植，犹种也。华平 ，瑞木也。天下平其华则平；有不平处，其华则向其方 倾。中唐，堂涂也。善曰：孝经援神契曰：德至于地， 则华平盛也。瑞应图曰：木名也。宫阁记有春王圃。鹖 冠子曰：圣王之德，下及万灵，则朱草生。抱扑子曰： 朱草长三尺，枝叶皆赤，茎似珊瑚也。如淳汉书注曰： 唐，庭也。毛诗曰：中唐有甓。惠风广被，泽洎幽 荒。惠，恩也。洎，及也。幽荒，九州 外，谓四夷也。北燮素颊丁 令，南谐越裳。燮、谐，皆和也。越裳 ，南蛮，今九真是也。丁令，国名。善曰：汉书曰：匈 奴北服丁令也。韩诗外传曰：成王之时，越裳氏重九译 而至，献白雉于周公。西包大秦，东过乐浪音 郎。善曰：司马彪续汉书曰：大秦国名犁鞮鞬，在西海 之西。汉书有乐浪郡。重舌之人九译，佥稽首而来 王。重舌，谓晓夷狄语者。九译，九度 译言始至中国者也。善曰：国语曰：夫戎狄坐诸门外， 而使舌人体委与之。韦昭曰：舌人能达异方之志，象胥 之官也。韩诗外传曰：成王之时，越裳氏重九译而至， 献白雉于周公。晋灼汉书注曰：远国使来，因九译言语 乃通也。说文曰：译，传四夷之语者。尚书曰：禹拜稽 首，四夷来王。
“是以论其迁邑易京，则同规乎殷盘。京 ，京师也。规，法也。盘庚，殷王之名也。改奢即 俭，则合美乎斯干。斯干，谓周宣王俭 宫室之诗也。今汉光武改西京奢华，而就俭约，合斯干 之美。善曰：韩诗曰：宋襄公去奢即俭。登封降禅 ，则齐德乎黄轩。登，谓上泰山封土。 降，谓下禅梁父也。言光武登上泰山，下禅梁父，则与 黄帝轩辕齐其功德。善曰：黄帝封泰山。为无为， 事无事，永有民以孔安。为，作也。事 ，业也。永，长也。孔，甚也。以无为为功，以无事为 业，澹然不烦渎也。善曰：老子曰：为无为，事无事， 我无为而民自化，我无事而民自富。遵节俭，尚素 朴。遵，循也。朴，质也。言遵循节俭 ，尚其朴素也。善曰：汉书曰：文帝躬节俭。庄子曰： 同乎无欲，是谓素朴。思仲尼之克己，履老氏之常 足。孔子曰：克己复礼。马融曰：克己 ，约身。善曰：老子曰：知足常足也。将使心不乱 其所在，目不见其可欲。善曰：老子曰 ：不见可欲，使心不乱。河上公曰：放郑声，远美人， 使心不乱，不邪淫也。贱犀象，简珠玉。简 ，犹略也。善曰：长杨赋曰：贱玳瑁而疏珠玑。藏 金于山，扺纸璧于谷。藏 、扺，皆谓不取之，谓俭故也。善曰：庄子曰：藏金于 山，藏珠于渊。说文曰：扺，侧击也。翡翠不裂， 玳瑁不蔟音族。翡翠，鸟名也。玳瑁， 珍名。不裂，不折其羽以为玩饰也。不蔟，不叉蔟取之 为器也。所贵惟贤，所宝惟谷。善 曰：尚书曰：所宝惟贤，则迩人安。范子计然曰：五谷 者，万人之命，国之重宝。民去末而反本，咸怀忠 而抱悫若角切。诈伪为末，忠信为本。 善曰：淮南子云：守道顺理者，不免于饥寒之患，而欲 人之去末反本，是犹发其原而壅其流也。说文曰：悫， 谨也。于斯之时，海内同悦，曰：‘吁！汉帝之德 ，侯其袆于离而！’言 于此之时，皆同欢乐也。于，于也。悦，乐也。吁，惊 也。袆，美也。盖蓂荚为难莳神 志也，故旷世而不觌。觌，见也 。蓂荚，瑞应之草。王者贤圣，太平和气之所生。生于 阶下，始一日生一荚，至月半生十五荚；十六日落一荚 ，至晦日而尽，小月则一荚厌不落。王者以证知月之小 大。尧时夹阶生之谓不世见，故云难莳也。善曰：田俅 子曰：尧为天子，蓂荚生于庭，为帝成历。范晔后汉书 ，班固议曰：汉兴以来，旷世历年。惟我后能殖之 ，以至和平，方将数所主诸朝阶 。后，帝也。惟我帝有至和之德，故必 能殖之，方当生于朝陛，得以数知月之大小也。谓上文 蓂荚也。善曰：郑玄毛诗笺曰：方，直也。然则道 胡不怀，化胡不柔？胡，何也。怀，来 也。柔，安也。言皆安之也。声与风翔，泽从云游 。翔、游，皆行也。风者，天之号令； 云雨者，天之膏润，故声教与风皆翔，恩泽与云俱行也 。万物我赖，亦又何求？我赖， 赖我也。言万物皆赖帝之恩惠以得所，无复他求也。德 宇天覆赴，辉烈火烛。宇 ，犹盖也。帝之德盖如天之覆，日月之光辉照于远近也 。善曰：国语，勃鞮曰：君之德宇何不宽裕也。□与宇 同。礼记，孔子曰：天无私覆。狭三王之(走彔) 禄 (走足) 七木，轶 五帝之长驱。狭，谓陋也。(走彔) (走足)，局 小貌也。轶，过也。驱，驰也。言以三王礼法为局小狭 陋，过五帝而远驰，则继三皇之迹也。善曰：战国策曰 ：乐毅长驱至齐。踵二皇之遐武，谁谓驾迟而不能 属？踵，继也。二皇，伏羲、神农也。 遐，远也。武，迹也。属，逮也。谁敢谓今所驾者迟而 不能逮。言必能逮也。东京之懿未罄，值余有犬马 之疾，不能究其精详。懿，美也。罄， 尽也。先生言东京之美未尽，遇我有疾，故不能究其美 事也。善曰：孔丛子谓魏王曰：臣有犬马之疾，不任国 事。毛苌诗传曰：详，审也。故粗为宾言其梗概如 此。粗，犹略也。宾，西京也。梗概， 不纤密，言粗举大纲如此之言也。
“若乃流遁忘反，放心不觉，乐而无节，后离其 戚，言若流情放心，不自反寤，恣意所 为，淫乐无礼以无节，终后卒当罹其忧祸，即秦皇、王 莽是也。善曰：淮南子曰：凡乱之所由生，皆在流遁。 广雅曰：遁，去也。孟子曰：人有放心，不知求学问之 道也。一言几渠衣于丧国， 我未之学也。几，近也。先生责公子云 ：取乐今日，皇恤我后，言今非之也。善曰：论语曰： 一言可以丧邦乎？且夫挈苦结瓶 之智，守不假器。言挈瓶之小智耳，尚 不妄以假人也。善曰：左氏传曰：人有言曰，虽有挈瓶 之智，守不假器，礼也。况纂祖 管帝业，而轻天位。纂，继也。 今如公子言，皆淫心放意之事，此乃轻居天王之尊位， 而禅于董贤。善曰：长杨赋曰：恢帝业。尚书曰：天位 艰哉。瞻仰二祖，厥庸孔肆。庸 ，功也。孔，甚也。肆，勤也。言瞻望高祖，功庸甚勤 苦而得之也。常翘翘以危惧，若乘奔而无辔。言 居天子之位，常若奔马而无辔，履冰而负重也。善曰： 毛诗曰：予室翘翘。毛苌曰：翘翘，危也。邓析曰：明 君之御民，若乘奔而无辔。白龙鱼服，见困豫且子 余切。说苑曰：吴王欲从民饮，伍子胥曰：昔白龙下清 泠之渊，化为鱼，豫且射中目。白龙不化，豫且不射。 君今弃万乘之位，而从于臣，恐有豫且之患。此言先生 责公子阴戒期门，微行要屈。虽万乘之无惧，犹怵 惕于一夫。万乘，天子也，即秦始皇也 ，高祖也。昔秦始皇东游，为张良所击，中其副车。汉 高祖于柏人亭，殆为贯高所中。善曰：尚书曰：怵惕惟 厉。孔安国曰：怵惕，悚惧也。方言曰：戒，备也。过 秦论曰：一夫作难。惕，惊也。终日不离其辎重， 独微行其焉如？辎重，车也。焉，言安 也。如，往也。公子说微行要屈，故先生问之，言欲何 往也。善曰：老子曰：终日行不离辎重。张揖曰：辎重 ，有衣车也。汉书曰：武帝微行始出也。夫君人者 ，黈纩塞耳，车中不内顾。黈纩，言以 黄绵大如丸，悬冠两边当耳，不欲妄闻不急之言也。内 顾，谓不外视臣下之私也。善曰：大戴礼，孔子曰：黈 纩塞耳，所以塞聪也。鲁论语曰：车中不内顾。崔骃车 左铭曰：正位授绥，车中不顾。尘不出轨，鸾以节步。 佩以制容，銮以节涂。佩为行容 ，銮为车节。善曰：礼记曰：君子在车则闻銮和之声， 行则鸣佩玉也。行不变玉，驾不乱步。行 合容则玉声应，马步齐则銮和响。并谓君之礼法。却 走马以粪车，何惜騕乌皎褭宁 少与飞兔。却，退也。老子曰： 天下无道，戎马生于郊。天下有道，却走马以粪。河上 公曰：粪者，粪田也。兵甲不用，却走马以务农田。然 今言粪车者，言马不用，而车不败，故曰粪车也。何惜 ，言不爱之也。善曰：吕氏春秋曰：飞兔騕褭，古之骏 马。方其用财取物，常畏生类之殄也。方 ，将也。生类，谓天下万物之类也。殄，尽也。赋 政任役，常畏人力之尽也。谓任役使人 ，常畏人力尽也。取之以道，用之以时。论 语曰：敬事而信，节用而爱人，使民以时，此之谓也。 善曰：毛苌诗传曰：太平而微物众多，取之有时，用之 有道。山无槎仕假□五 葛，畋不麇乌夭胎。斜 斫曰槎。斩而复生曰□。不麇胎者，言不如公子所道。 护胎拾卵，校获麑麇也。汉书曰：昔先王山不槎蘗，畋 不杀胎。草木蕃庑武，鸟兽 阜滋。蕃，滋也。庑，盛也。阜，大也 。滋，益也。善曰：尚书曰：庶草蕃庑。班固汉书序曰 ：蕃阜庶物。民忘其劳，乐输其财。民 ，谓百姓也。言民不以力役为劳苦，不以财赋为损费， 故文王有子来之人。武帝时卜式入钱，以助官也。善曰 ：周易曰：悦以使人，人忘其劳也。百姓同于饶衍 ，上下共其雍熙。言富饶是同，上下咸 悦，故能雍和而广也。论语曰：百姓足，君孰与不足。 善曰：尚书曰：黎民于变时雍。又曰：庶绩咸熙。洪 恩素蓄，民心固结。洪，大也。蓄，积 也。固，牢固也。谓高祖已下，积恩施惠，人心固结。 故王莽之时，皆讴吟而思汉也。善曰：四子讲德论曰： 洪恩所润，不可究陈。国语，宁庄子曰：民无结，不可 以固。孙子曰：吾将固其结也。执谊顾主，夫怀贞 节。夫，犹人人也。言执礼义之心，顾 思汉德，人怀贞正之志分也。楚辞曰：原生受命于贞节 。忿奸慝之干命，怨皇统之见替音 铁，协韵。慝，恶也。统，嗣也。替，废也。谓忿王莽 之逆命，怨汉统之替废也。玄谋设而阴行，合二九 而成谲。玄，神也。谲，变也。谓王莽 之谋，阴行十八年而成变计也。登圣皇于天阶，章 汉祚之有秩。圣皇，光武也。章，明也 。秩，常也。言明汉家之常秩也。善曰：甘泉赋曰：圣 皇穆穆。东都赋曰：汉祚中缺。若此，故王业可乐 焉。若，如此也。言如此即王业之可乐 也。善曰：毛诗曰：致王业之艰难。
“今公子苟好剿子小民以 偷逾乐，忘民怨之为仇也；剿 ，尽也。偷，犹侥幸也。仇，雠也。今公子所言，苟好 尽人以侥幸须臾之乐，不知人好共怨己，当成大雠也。 善曰：左氏传，晋桓子曰：无及于郑而剿民。杜预曰： 剿，劳也。左氏传，师服曰：怨耦曰仇。好殚物以 穷宠，忽下叛而生忧也。殚，尽也。宠 ，骄也。忽，忘也。生忧，谓生己之忧患也。言好尽人 之财，以宠极骄逸之乐，忘人叛己之为大患也。汉书， 谷永曰：财竭则下叛，下叛则上亡。夫水所以载舟 ，亦所以覆舟。覆，败也。善曰：孙卿 子曰：君者，舟也。人者，水也。所以载舟所以覆舟。 坚冰作于履霜，寻木起于蘖鱼竭 栽。言事皆从微至着，不可不慎 之于初。所以寻木起于牙蘖，洪波出于涓泉。善曰：周 易曰：履霜，坚冰至。说文曰：寻，八尺也。山海经曰 ：寻木长千里。枚乘上书曰：十围之木，始生而蘖。孔 安国尚书传曰：用生□栽。韦昭曰：株生曰蘖。郑玄礼 记注曰：栽，植也。蘖与□古字同。昧旦丕显，后 世犹怠。昧，早也。丕，大也。显，明 也。怠，懈也。谓起行大明之道，后世子孙犹尚懈怠。 善曰：左氏传，谗鼎之铭曰：昧旦丕显，后世犹怠。况 初制于甚泰，服者焉能改裁去声，协韵 ？譬如为人裁衣，始制之洪大，服者得而衣之，何能更 小之乎？善曰：贾逵国语注曰：裁，制也。故相如 壮上林之观，杨雄骋羽猎之辞。虽系计 以隤墙填堑七念，乱以收罝 嗟解罘浮。系， 继也。乱，理也。司马相如上林赋，其卒曰：乃命有司 ，隤墙填堑，使山泽之人得至焉。杨雄羽猎赋，其末曰 ：放雉兔，收罝罘也。卒无补于风规，祇以昭其愆 尤。规，犹谏也。祇，适也。愆，短也 。尤，过也。言不能补其愆过。臣济奓以陵君，济 ，谓度也。度于奢侈，谓僭也。陵逾君法，若季氏八佾 舞于庭。左氏传，苌弘曰：毛得以济侈于王都。忘 经国之长基。言尊卑所以为国，今反陵 之，故非所以经国。故函谷击柝讬 于东，西朝颠覆而莫持。柝，守 夜所击木也。颠，陨也。持，扶也。谓王莽之兵，犹击 柝守函谷关，而三辅兵已自入长安宫，朝廷颠陨无复扶 持也。东谓函谷，在京之东，西朝，则京师也。善曰： 周易曰：重门击柝。凡人心是所学，体安所习。所 习，为心所好爱者即学。善曰：尚书曰：夫常人安于俗 学，溺于所闻。鲍肆不知其□一 作臭，玩其所以先入。玩，习也 。先入，言久处其俗也。善曰：家语，孔子曰：入善人 之室，如入芝兰之室，久而不知其香；入不善之室，如 入鲍鱼之肆，久而不知其□。皆犹体所习，故今言公子 以长安为好亦然也。咸池不齐度于□乌 瓜咬乌交，而众听或疑。齐 ，同也。咸池，尧乐也。□咬，淫声也。言咸池之音本 不与□咬同，而众听者乃有疑惑。善曰：乐动声仪曰： 黄帝乐曰咸池。宾戏曰：淫□不可听者，非宠宴之乐也 。李奇曰：淫□，不正也。傅毅琴赋曰：绝激哇之淫。 法言曰：哇则郑。李轨曰：哇，邪也。舞赋曰：吐哇咬 则发皓齿。然哇与□同。咬亦不正之声也。咬或作蛟， 非也。能不惑者，其唯子野乎？”子 野，师旷字，晓音曲者，以喻安处先生也。言西京奢泰 肆情，不依礼度，东京俭约，依礼行事。众人观之，谓 是其一，唯安处先生得知其指也。善曰：左氏传，叔向 曰：子野之言君子哉！
客既醉于大道，饱于文义。客斥 公子，谓闻东京文义之道，若醉饱焉。劝德畏戒， 喜惧交争。劝德，谓公子见先生说东京 礼法，自劝勉行其道德，又畏惧先生之戒也。罔然 若酲，朝罢夕倦，夺气褫雉魄之 为者，罔然，犹惘惘然也。酲，病酒也 。朝罢夕倦，晓夜不卧，惘然如神夺其精气。又若魂魄 亡离其身，今公子亦如之也。善曰：说文曰：褫，夺也 。忘其所以为谈，失其所以为夸。公 子本以奢侈为美谈，今见先生怵东京之德，所以忘美失 夸也。良久乃言曰：“鄙哉予乎！习非而遂迷也， 良久，顷乃复能言也。自鄙其迷惑所学 者非正也。善曰：论语曰：荷蒉曰：鄙哉硁硁乎。广雅 曰：鄙，固陋不惠。杨子法言曰：习非之胜是，况习是 之胜非乎。幸见指南于吾子。言 己之惑，不知南北，今先生指以示我，我则足以三隅反 也。善曰：桓谭上便宜曰：管仲，桓公之指南。若 仆所闻，华而不实；若，如也。公子言 ：如仆所闻西京之事，盖是虚华而无实录。善曰：左氏 传，宁羸曰：晋阳处父华而不实，怨之所聚。先生 之言，信而有征。先生，安处先生也。 征，验也。言先生之言，信有征验也。善曰：左氏传， 叔向曰：君子之言，信而有征。鄙夫寡识，而今而 后，乃知大汉之德馨，咸在于此。公子 重自鄙曰：如今日后日，乃知大汉之德在于此耳。善曰 ：论语曰：鄙夫不可以事君。尚书曰：明德惟馨。昔 常恨三坟五典既泯。三坟，三皇之书也 。五典，五帝之书也。泯，灭也。善曰：左氏传，楚子 曰：左史倚相能读三坟、五典、八索、九丘也。仰 不睹炎帝帝魁之美，睹，见也。炎帝， 神农后也。帝魁，神农名，并古之君号也。善曰：管子 曰：管仲对桓公曰：神农封泰山，炎帝封泰山。孝经钩 命诀曰：佳已感龙生帝魁。郑玄曰：佳已，帝魁之母也 。魁，神名。宋衷春秋传曰：帝魁，黄帝子孙也。得 闻先生之余论。则大庭氏何以尚兹？先 生，安处先生也。大庭，古国名也。尚，高也。善曰： 子虚赋曰：愿闻先生之余论。庄子曰：昔容成氏、大庭 氏结绳而用之，若此时则至治也。兹，此也。走虽 不敏，庶斯达矣。”走，公子自称走使 之人，如今言仆矣。不敏，犹不达也。公子言我虽不敏 于大道，庶几先生之说遂达矣。善曰：司马迁书曰：太 史公牛马走。孝经，曾子曰：参不敏。
注“亡禹”：袁本作“怃亡禹切 ”。在注末，是也。茶陵本无，非也。
注“贵耳谓东京”：陈云“耳” 下脱“谓西京贱目”五字，是也。各本皆脱。
注“苦灰”：袁本作“枯灰切” 三字，在注末，是也。茶陵本无，非也。
注“谓着翼也”：袁本、茶陵本 此下有“搏与附同”四字，是也。
注“秦襄王子”：案：“秦”下 当有“庄”字，各本皆脱。
注“征符合膺”：袁本、茶陵本 “膺”作“应”，是也。
注“纸”：袁本、茶陵本作“轵 音纸”三字，在注末，是也。
注“如制礼也”：袁本、茶陵本 “制礼”作“礼制”，是也。
注“阳城人名延”：何校“城” 改“成”，去“人名”二字，是也。各本皆误。案：所 引功臣表文“人名”二字，乃或记于旁而窜入者，善注 失旧，于此等可见矣。
损之又损之：袁本、茶陵本无下 “之”字。案：无者是也。此初亦无，与二本同，脩改 误添之。
注“善曰毛诗曰”：陈云“诗” 下脱“序”字，是也。各本皆脱。
注“勒铭于宗庙之器于钟鼎”： 茶陵本无“于”字，袁本有，何校去，陈同。
且天子有道：袁本、茶陵本“且 ”下有“夫”字。案：此善有以否，无可考也。
守位以仁：案：“仁”当作“人 ”。薛注作“人”。善必与薛同，其注亦自可证，见下 。盖五臣“仁”各本所见乱之。
注“综作人”：袁本无此三字， 茶陵本有。案：于茶陵为校语，此误存之也。
注“仁谓众庶也”：袁本、茶陵 本“仁”作“人”，是也。此所改甚非。
注“何以守位曰仁也”：案：“ 仁”当作“人”，各本皆误。考经典释文云“曰人”。 王萧、卞伯玉、桓元明、僧绍作“仁”。然则王弼本周 易自作“人”，今本作“仁”者非。善亦必作“人”， 乃与薛注相应，不知者妄改之，绝不可通，所当订正。
注“何用周固反易守乎”：案： “反”当作“及”，各本皆伪。
注“土度也”：何校“土”改“ 测”。今案：此疑“土”下有脱，各本皆同，无以补也 。
注“薛综曰轘辕阪”下至“故曰 轘辕”：袁本、茶陵本无此十八字。案：无者最是。
汉初弗之宅：袁本、茶陵本“宅 ”下有“也”字。案：此善有以否，无可考也。
注“北为参虚分野”：何校“北 ”上添“河”字。今案：此疑衍“北”字也。
区宇乂宁：何校“宇”改“□”
。案：所改是也。此薛注字作“
□”。下文“威振八□”、“德□
天覆”，正文皆作“□”。善此无注者，详在彼也。各
本所见皆非。
注“昭明有融”：案：“昭”上 当有“又曰”二字。各本皆脱。善例如此，余不具出。
注“为水兽”：袁本、茶陵本“ 水”作“木”，是也。
注“旧章法令条章也”：袁本、 茶陵本无此七字。案：无者最是。
注“尔雅曰鸴斯”：何校“尔” 上添“善曰”二字，陈同。下节首“尔雅曰(且鸟) 鸠”上 亦然。今案：所校是也。袁本、茶陵本此二节亦作薛注 ，皆误。凡赋多误善注为薛，其引书为薛注所不及见， 如此尔雅郭璞注之类，较然易辨。又有疑无以明者，难 于辄定，当俟再详。
注“头尾青黑色”：袁本、茶陵 本“头”作“短”，是也。
注“谓各得其性也”：袁本“也 ”下有“鹎音匹鹘音骨鸼竹交切”十字。茶陵本与此同 。案：袁本乃真善音之旧，尤所见与茶陵皆误。
注“(且鸟) 鹘鸼类也”：袁本、茶 陵本“鹘鸼”作“鸠雕”是也。
注“谓音声和也”：袁本“也” 下有“鵹丽古字通音离”七字。茶陵本有“鵹丽古字通 ”五字。案：袁是也。鵹下仍当有“与”字，盖脱。
于南则前殿灵台：茶陵本“灵”
下校语云五臣“云”，袁本作“
云”。案：此南宫云台也。德阳殿
西有灵台，别在下文，“灵”但传写误耳。薛注“灵”
亦“云”字误。下文灵台，薛亦别有注，可见此薛与善
并非“灵”字。
注“钩盾今官”：陈云“今”当 作“令”，是也。各本皆误。
注“不雕不刻”：袁本“雕”作 “雕”，是也。茶陵本亦误“雕”。案：此正文及下“ 雕”辇，皆“雕”之误也。
则洪池清蘌：茶陵本“蘌”作“ □”，注同。袁本皆作“蘌”。何校改“□”。案：“ 蘌”即“□”别体字耳。
注“则捕之”：袁本、茶陵本“ 之”下有“音圉”二字，是也。
注“周礼曰加笾豆之实”：何校 去“豆”字，是也。案：“曰”字亦不当有。各本皆衍 。
注“有菱芡也”：袁本、茶陵本 “也”下有“音俭”二字，是也。
奢未及侈：袁本“侈”作“奓” ，茶陵本与此同。案：“奓”字是也。二本薛注作“奓 ”可证。尤并改作“侈”，甚非。
注“故俭不至陋也”：茶陵本无 “故”字，是也。袁本亦衍。
动中得趣：案：“趣”当作“趋 ”。注中此字两见，袁、茶陵二本皆作“趋”，是薛与 善自是“趋”字，盖五臣作“趣”而乱之。尤并改注中 尽作“趣”，甚非。
礼举仪具：袁本、茶陵本“仪” 作“义”，注同。案：此无以考也。
注“言颁政赋教常”：袁本、茶 陵本无“教”字，是也。
注“大合乐射乡者曰辟雍”：陈 云“乡”当作“飨”，是也。各本皆误。
注“郑玄周礼曰”：何校“礼” 下添“注”字，陈同，是也。各本皆脱。
注“综曰”：案：此二字不当有 。此初无，后脩改误添。袁、茶陵二本每节有之，不可 相证。
注“魏相上封曰”：何校“封” 下添“事”字，是也。各本皆脱。
注“善曰万邦黎献”：何校“曰 ”下添“尚书曰”三字，陈同。各本皆脱。
注“庸”：袁本作“音庸”二字 ，在注末，是也。茶陵本与此同，非。
注“庭朝廷”：袁本、茶陵本“ 廷”作“也”，是也。
注“东都赋曰”下至“岁首朔日 也”：袁本此十五字作“三朝已见东都赋”，是也，茶 陵本复出，非。
注“谓有雕饬也”：茶陵本“饬
”作“饰”，是也。袁本亦误“
饬”。
左右玉几：袁本、茶陵本“几” 下有“穆穆”二字。此初同，二本有，脩改无。案：不 当有也，盖尤校改正之。
注“善曰百辟其刑之”：何校“ 曰”下添“毛诗曰”三字，陈同。各本皆脱。
注“尚书曰一日二日万机”：袁 本、茶陵本此九字作善注，是也。当在薛注下，而首有 “善曰”二字。
注“今忧恤之也”：陈云“今” 当作“令”，是也。各本皆伪。
注“说文曰城池无水曰隍”：袁 本此八字作“隍已见东都赋”，是也。茶陵本复出，非 。
注“不敢迨遑”：案：“迨”当 作“怠”。各本皆伪。陈云别本作“怠”，今未见。但 陈所云别本，似即茶陵耳。其不合者，恐有误，亦不具 论。
注“毛诗曰牲牢饔饩”：案：“ 诗”下当有“序”字。各本皆脱。
注“为而不持长而不宰”：袁本 、茶陵本无“而不持长”四字。
注“招明也有道”：案：此“有 ”误也。陈云“有”上似脱“明”，但“招”本不训， “明”详下注，盖训为“举”，陈所说未是，今无以订 之。
注“周易曰六五”：案：“周” 上当有“善曰”二字。各本皆脱。何云：综以赤乌六年 卒，安得见王肃易注而引用之？指此注下文也。其说是 矣。但因而疑综注假托则非。盖何未悟其自是善注耳。 善演连珠注，亦引此王肃注也。
注“礼记曰天子穆穆”：袁本此 七字作“穆穆已见上”，是也。茶陵本复出，非。
注“琪如綦”：案：“如”上当 有“读”字。各本皆脱。
注“一作飙”：袁本无此三字， 正文作“飙”。茶陵本作“五臣作飙”四字。案：此校 语之误存者也。
注“垂十二旒名曰太常上画三辰 ”：袁本、茶陵本“名曰太”三字作“也”。案：此尤 校改之耳。
注“当颅刻金为之”：陈云“当 ”上疑脱“钖”字，是也。各本皆脱。
注“镂钖中央低”：陈云“钖” 字疑衍，是也。各本皆衍。
注“零”：袁本、茶陵本作“軨 音零”三字，在注末，是也。
注“蔡雍独断曰”：陈云此注及 下注凡三引蔡雍说，其上疑并脱“善曰”二字，以“然 重轮即重毂”语观之，自是李氏文体，与薛注不类。今 案：所说是也，当以正文“重轮贰辖”别为节，而注“ 善曰”至“即重毂也”于下。
注“广八尺”：案：“尺”当作 “寸”。续汉书舆服志注引可证。各本皆误。
注“与瑵同”：袁本“同”下有 “祖狡切”三字，是也。茶陵本无，非。
注“谓木勾矛戟也”：陈云“木 ”字衍。“矛”当作“孑”，是也。各本皆误。案：续 汉书舆服志注引无“木”字。
注“农舆无盖”：何校“无”改 “三”，依续汉志，是也。各本皆误。案：志注引正作 “三”。
注“迤邪也”：袁本“也”下有 音“弋氏切”三字，是也。茶陵本无，非。
注“言相连也属”：案：“也属 ”当作“属也”。各本皆倒。续汉书舆服志注引可证。
注“伏”：袁本作“音伏”二字 。在注末，是也。茶陵本与此同，非。
注“綪茷大赤也”：袁本、茶陵 本“也”下有“茷音旆”三字，是也。
注“参差纵横也”：袁本“也” 下有“轇音胶輵音葛”六字，是也。茶陵本无，非。
注“善曰后宫”：陈云“后”上 脱“汉书曰”三字，是也。各本皆脱。
注“以挝鼓”：何校“挝”改“ 擿”，是也。各本皆伪。
旆已反乎郊畛：茶陵本“反”作
“回”，云五臣“反”，袁本“
反”无校语。案：此盖以五臣乱善
。
注“畛界也”：袁本“也”下有 “诸邻切”三字，是也。茶陵本无，非。
爰敬恭于明神：袁本、茶陵本“ 敬恭”作“恭敬”。案：二本是也，盖尤误因注而改。 善注之例，但取意同，不拘语倒，如引“敬恭明神”以 注此“恭敬于明神也”。不知者，凡属此例，多所改易 ，俱失其意，条见于后。
注“恭敬明神也”：何校乙“恭 敬”二字，是也。各本皆倒。
注“毛诗鼓鼘鼘”：袁本、茶陵 本“诗”下有“曰”字。又袁本末有“音渊”二字，是 也。茶陵本无，非也。
注“马融论语注曰佾列也”：袁 本此九字作“八佾已见东都赋”，是也。茶陵本复出， 非。
致高烟乎太一：茶陵本“乎”下 校语云善作“于”。袁本作“于”。盖善“乎”、五臣 “于”，校语有倒错也。上文当觐乎殿下者。袁、茶陵 亦作“于”，不着校语，似失之耳。
注“广雅曰蒸蒸孝也”：案：“ 广雅曰”三字，不当有。各本皆衍。此非薛注所得引， 乃或记于旁而窜入者。
注“郑玄曰周礼注曰毛炰者豚”
：案：“周”上衍“曰”字。“
者豚”当作“豚者”，各本皆误。
下注“杜子春曰”，各本亦衍“曰”字也。
注“胉去其毛”：案：“胉”当 作“爓”，各本皆误。此所引在地官封人也。
注“饮食之豆”：案：“饮”当 作“馈”，各本皆误。此所引天官醢人文。
注“谓□也”：袁本、茶陵本“ 也”下有“方薄切”三字，是也。案：凡此为真善音， 其正文下“博”字，乃五臣音耳。全书中俱依此例求之 。
注“太史顺时视土”：案：“视 ”当作“□”，各本皆伪。
注“以冉”：袁本作“以冉切” 三字，在注末，是也。茶陵本与此同，非。
注“东观汉记”下至“行大射礼 ”：袁本此十九字作“合射辟雍已见东都赋”，是也。 茶陵本复出，非。
注“路鼓路□”：袁本“□”下 有“鼖扶云切□音逃”七字，是也。茶陵本无，非。
注“乏音为匮乏之乏”：案：“ 音”当作“读”，各本皆误。
注“皇舆夙驾”：何校“皇舆” 改“星言”，陈同，是也。各本皆误。
注“何休公羊传曰”：何校“传 ”下添“注”字，陈同，是也。各本皆脱。
日月会于龙(犬尨) ：袁本、茶陵 本“(犬尨) ”作“(豕尨) ”，注同，是也。又袁本注末有 “(豕尨) 丁遘反”四字，是也。茶陵本无，非。
注“毛诗曰春酒惟淳”：何校改 “春酒惟淳”作“为此春酒”。陈云，因此赋上文有“ 春酒惟醇”之语，传写错误。案：此当有误，但何陈所 改未见必然，盖无以订也。
声教布濩：案：“濩”当作“护
”。茶陵本作“护”，云五臣作“濩”。袁本作“濩”
，用五臣也，但失着校语。尤以五臣乱善，非。其薛注
中俱是“护”字，尤并改作“濩”，更非。南都赋“布
濩”，善无注，各本皆作“濩”，似亦以五臣乱善而失
着校语。此及彼“
濩”下皆音护，即五臣音耳。凡诸
家用字，互有不同，其一家之中而复歧异，即恐有误，
余不悉出，准此例求之。
注“尚书曰声教讫于四海”：袁 本此九字作“声教已见东都赋”，是也。茶陵本复出， 非。
注“先期谓期日”：袁本、茶陵 本无“谓期”二字，是也。
注“囿谓集禽兽于灵囿之中” 案：“谓”上“囿”字不当有，各本皆衍。
注“毛诗曰王在灵囿”：袁本此 七字作“灵囿已见上文”，是也。茶陵本复出，非。
注“礼曰告备于王”：案：“礼 ”上当有“周”字，各本皆脱。此所引小宗伯职文也。
迄上林结徒营：袁本、茶陵本“ 迄”下有“于”字。“徒”下有“为”字。茶陵校语云 ，善无“于”字“为”字。袁无校语，何云匡谬正俗作 “迄于上林结徒为营”。今案：依文义，善亦当有，或 但所见传写脱耳。
注“一作叙”：袁本无此三字， 正文作“叙”。茶陵本作“五臣作叙”四字。案：此校 语之误存者也。
注“孟子曰”下至“曰诡遇”： 袁本此二十二字，作“诡遇已见东都赋”，是也。茶陵 本复出，非。
注“左传曰享以训躬俭”：袁本 此八字作“训俭已见上文也”，是也。茶陵本复出，非 。
注“一作琐”：袁本无此三字。 茶陵本作“综作璅”。正文皆作“琐”。案：此校语之 误存者也。
注“言鄙陋不足说也”：袁本、 茶陵本无“陋”字，是也。
注“诗曰”：袁本“诗”作“善 ”。茶陵本“诗”上有“善曰”二字。案：似茶陵是也 。
注“成王有岐阳之搜”：何校去 “王”字，是也。各本皆衍。
注“臬射埻的也”：袁本、茶陵 本“也”下有“臬牛列切埻之尹切”八字，是也。
注“骀骑传炬出宫”：案：“骀 ”当作“驺”，各本皆误。所引礼仪志文也。
注“侧角”又注“其笔”：袁本 作“斫侧略切獝其出切”八字，在注末，是也。茶陵本 无，非。此去注末善音，存正文下，五臣音与茶陵同而 误。
注“纡危”又注“移”：袁本作 “蜲纡危切蛇音移”七字，在注末，是也。茶陵本无， 非。此移善音于正文下，与茶陵正文下五臣音不同而亦 误。
注“蒲葛”：袁本作“扶葛切” 三字，在注末，是也。茶陵本与此同，非。
残夔魖与罔像：袁本、茶陵本“ 像”作“象”。案：“象”是也，注正是“象”字。
注“巨宜”：袁本、茶陵本作“ 鬾巨宜切”四字，在注中“魊鬼也”下，是也。
注“域”：袁本作“音域”二字 ，在注末是也。茶陵本与此同，非。
注“有桃树下”：茶陵本“树” 下有“二人于树”四字，是也。袁本亦脱。
注“子侯”：袁本作“善曰陬音 子侯切”七字。茶陵本作“善曰陬子侯切”六字，在注 末。案：茶陵是也。
注“至于岱宗柴”：袁本、茶陵 本无“柴”字。
注“谋恒寒若”：袁本、茶陵本 “谋”作“急”，是也。
注“他杜”：袁本、茶陵本作“ 他杜切”三字，在注末，是也。
注“丰年多稌”：案：“多”下 当有“黍多”二字。各本皆脱。
注“春扈颁鶞”：袁本、茶陵本 “颁”作“鳻”，是也。
左瞰旸谷：案：“旸”当作“汤 ”。注同。蜀都赋“汨若汤谷之扬涛”，注云“汤谷已 见东京赋”，即指此，可证也。吴都赋“包汤谷之滂沛 ”，善“汤”、五臣“旸”，此赋亦然。各本所见以五 臣乱善而失着校语。
注“尚书曰永膺多福”：袁本此 七字作“多福已见东都赋”，是也。茶陵本复出，非。
注“韩诗外传曰”下至“献白雉
于周公”：袁本此二十三字作“
越裳见下句”，是也。茶陵本误与
此同。
注“音郎”：袁本、茶陵本此在 注末，是也。
注“黄帝封泰山”：袁本“山” 下有“已见上文”四字，是也。茶陵本复出，非。
注“扺侧击也”：袁本、茶陵本 “也”下有“征氏切”三字，是也。
注“方直也”：陈云“直”当作 “且”，是也。各本皆误。
注“尚书曰天位艰哉”：袁本此 七字作“天位已见上文”，是也。茶陵本复出，非。
犹怵惕于一夫：案：“怵惕”当 作“惕戒”。善引尚书以注“惕”，引方言以注“戒” ，引过秦论以注“一夫”，循其次序有“戒”字在“惕 ”下“一夫”上，甚明。又其下“惕惊也”三字，乃薛 注。若如今本不容去“怵”注“惕”，可见正文无“怵 ”字，但有“惕”字，亦甚明，不知何人误认善注中“ 怵惕”以为正文如此而改之，其实与注转不相应，非也 。各本所见皆误，今特订正。
注“惕惊也”：案：此乃薛注， 当在善曰上。各本皆误赘于善注下，甚非。凡薛注与善 注舛错失旧者，多此例也。
终日不离其辎重：袁本、茶陵本 “其”作“于”。案：此无可考也。
车中不内顾：案：“不”字不当
有。薛注无“不”字，可证也。各本所见皆衍。又善注
“鲁论语曰车中不内顾”，亦不当有“不”字。考论语
释文云“车中不内顾”，鲁读“车中内顾”，然则各本
衍“
不”字，甚明。近卢学士文弨钟山
札记曾举正此条云：汉书成帝纪赞，颜注云：今论语“
车中内顾”。内顾者，说者以为“前视不过衡轭，旁视
不过□毂”云云。其说是矣。但失引证释文耳。
注“车中不顾”：案：“不”当 作“内”。各本皆误。古文苑载此铭，作“车不内顾” 。“不”当作“中”，皆或记“不”字于旁，此误以改 “内”，彼误以改“中”，可互订也。钟山札记引彼， 又载“车右铭内顾自敕车后铭望衡顾毂”为证，而不言 此铭“内”字，彼未误，盖据误本古文苑也。
民忘其劳：袁本“民”作“人” 。茶陵本校语云善作“人”，下“民心固结”同。案： 此尤以五臣乱善。
注“民谓百姓也”：袁本作“人 谓民也”。茶陵本与此同。案：此当作“人谓百姓也” 。薛注作“民”。唐讳改“人”。袁本盖误。
注“毛诗曰致王业之艰难”：何 校，“诗”下添“序”字。陈同，是也。各本皆脱。
注“子小”：袁本作“子小切” 三字，在注中“剿劳也”下，是也。茶陵本与此同，非 。
注“不知人好共怨己”：陈云“ 好”字衍，是也。各本皆衍。
注“尚书曰夫常人”：案：“尚 ”当作“商君”二字。各本皆误。此所引在更法篇也。
注“一作臭”：袁本、茶陵本无 此三字。案：此校语也，二本正文作“臭”，可借证。 盖尤所见有而误存之。
注“乌瓜”：袁本作“乌佳切” 三字，在注中“淫□不正也”下，是也。茶陵本与此同 ，非。
注“乌交”：袁本、茶陵本作“ 乌交切”三字，在注中“或作蛟”上，是也。
而众听或疑：袁本、茶陵本“听 ”下有“者”字。案：此无可考。
注“宾戏曰”：茶陵本“宾”上 有“答”字，是也。袁本亦脱。
注“褫夺也”：袁本、茶陵本“ 也”下有“直氏切”三字，是也。
注“宁羸曰”：案：“羸”当作 “嬴”。各本皆伪。
注“兹此也”：袁本、茶陵本无
此三字。
于乌显乐都，既丽且康！ 毛苌诗传曰：于，叹辞。诗曰：适彼乐 国。陪京之南，居汉之阳。京， 谓洛阳也。尚书曰：嶓冢导漾，东流为汉。郑玄曰：漾 水至武都为汉。割周楚之丰壤，跨荆豫而为疆。西 京赋曰：周即豫而弱。吕氏春秋曰：河、汉之间为豫州 也。汉书地理志注曰：南阳属荆州。又曰：荆州，楚故 都。体爽垲以闲敞，纷郁郁其难详。爽 垲，已见西京赋。杨雄豫州箴曰，郁郁京河，伊、洛是 经也。
尔其地势，则武阙关其西，桐柏揭竭 其东。武阙山为关在西也。汉书 音义，文颖曰：武阙山为关而在西，弘农界也。汉书曰 ：南阳之平阳县有桐柏山。流沧浪而为隍，廓方城 而为墉。尚书曰：汉水又东为沧浪之水 。左氏传，屈完曰：楚国方城以为城，汉水以为池。说 文曰：城池无水曰隍。毛苌诗传曰：墉，城也。汤 谷涌其后，淯育水荡其胸。盛 弘之荆州记曰：南阳郡城北有紫山，紫山东有一水，无 所会通，冬夏常温，因名汤谷。山海经曰：攻离之山， 淯水出焉。南流注于汉。郭璞曰：今淯水在淯阳县南。 荡，他浪切。推淮引湍，三方是通。淮 水自此而去，故曰推。湍水自彼而来，故曰引。说文曰 ：推，排也。山海经曰：翼望之山，湍水出焉。郭璞曰 ：湍，鹿抟切。今湍水迳南阳穣县而入淯也。三方，东 西及南也。
其宝利珍怪，则金彩玉璞，随珠夜光。彩 ，金之彩也。璞，玉之未理者。淮南子曰：随侯之珠， 和氏之璧，得之而富，失之而贫。高诱曰：随侯，汉中 国姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断，以药傅而涂之，后蛇 于夜中衔大珠以报之，因曰随侯之珠，盖明月珠也。邹 阳曰夜光之璧，刘琨云夜光之珠。尹文子曰：田父得宝 玉径尺，置于庑上，其夜明照一室。然则夜光为通称， 不系之于珠璧也。铜锡铅锴苦骇 ，赭垩恶流黄。郑 玄周礼注曰：锡，镴也。说文曰：铅，青金。又曰：九 江谓铁为锴。山海经曰：陆(危邑) 之山，其下多垩；若之 山，其上多赭。郭璞曰：赭，赤土也。垩似土，白色也 。(危邑)，音跪。本草经曰：石流黄生东海牧阳山谷中。 本草言其所出，此亦兼而有之。博物志曰：雄黄似石流 黄。绿碧紫英，青雘乌郭丹 粟。广志曰：碧有缥碧，有绿碧。本草 经曰：紫石英生太山之谷。山海经曰：景山之西曰骄山 ，其下多青雘。郭璞曰：雘，黝属，音瓠。山海经曰： 荆山之首曰景山，睢水出焉。其中多丹粟。郭璞曰：细 沙如粟。太一余粮，中黄□角玉 。本草经曰：太一禹余粮，一名石聪(耳改月) ，生山谷。博物志曰：石中黄子黄石脂。又曰：欲得好 □玉，用合浆，于襄乡县旧穴中凿取，大者如魁斗，小 者如鸡子。松子神陂，赤灵解角。习 凿齿襄阳耆旧记曰：神陂在蔡阳县界，有松子亭，下有 神陂也。赤灵，赤龙也。解角，脱角也。事未详。耕 父扬光于清泠之渊，游女弄珠于汉皋之曲。山 海经曰：有神耕父处丰山，常游清泠之渊，出入有光。 韩诗外传曰：郑交甫将南适楚，遵波汉皋台下，乃遇二 女，佩两珠，大如荆鸡之卵。
其山则崆口江(山离) 五江嶱苦葛嵑 五葛，嵣大朗(山芒) 莽嶛辽剌力 割。崆、(山离)、嶱、嵑，山石高峻之貌。字书曰：崆， 山貌也。嵣(山芒) ，山石广大之貌也。嶛，山高而相戾也 。广雅曰：嶛，高也。说文曰：剌，戾也。岝仕 白(山客) 额 嶵祚回嵬五 回，嵚香金巇许 宜屹鱼乞□五 结。埤苍曰：岝(山客)，山不齐也。说文曰：嶵嵬，山石 崔嵬，高而不平也。廞巇，山相对而危险之貌也。屹□， 断绝之貌也。幽谷嶜岑岑吟 ，夏含霜雪。毛诗曰：出自幽谷 。杨雄蜀都赋曰：玉石嶜岑。又曰：夏含霜雪。嶜岑， 高峻之貌也。或峮丘筠嶙邻 而纚力氏连，或豁尔而中绝 。峮嶙，相连之貌。鞠九 六巍巍其隐天，俯而观乎云霓五 结。鞠，高貌也。班孟坚西都赋曰：其阳则崇山隐天。 杨雄蜀都赋曰：苍山隐天。
若夫天封大狐，列仙之陬子侯。 天封，未详，或曰山名也。南郡图经曰：大胡山，故县 县南十里。张衡云：天封，大胡也。薛综注曰：区陬， 隅隙之间也。上平衍而旷荡，下蒙笼而崎溪 岖区。孙子兵法曰：草树蒙山笼 。广雅曰：崎岖，倾侧也。阪坻迟 □在结(山薛) 五 结而成甗鱼勉，溪壑错缪谬 而盘纡。郭璞上林赋注曰：坻， 岸也。又曰：□(山薛)，高峻也。毛苌诗传曰：巘，小山 ，别大山也。错缪，杂乱貌也。芝房菌奇 殒蠢生其隈，玉膏滵密溢流 其隅。芝房，芝生成房也。菌蠢，是芝 貌也。山海经曰：密山，丹水出焉，其中多白玉，是有 玉膏。滵溢，流貌。昆仑无以奓，阆浪 风不能逾。东方朔十州记曰：昆 仑其北角曰阆风之颠。
其木则柽敕贞松楔更 黠稷 即， 槾万柏杻橿疆。 柽似柏而香。尔雅曰：楔曰荆桃。郭璞曰：樱桃也。郭 璞山海经注曰：稷似松柏有刺。槾，荆也。又曰：杻似 桑而细叶。又曰：橿，中车材。枫柙栌枥，帝女之 桑。尔雅曰：枫，聂。枫，音风。聂， 之涉切。刘逵吴都赋注曰：柙，香木。智甲切。郭璞上 林赋注：栌，橐。栌，力胡切。枥与栎同，来的切。山 海经曰：宣山有桑焉，其枝四衢，名帝女之桑。郭璞曰 ：妇人主蚕，因以名桑也。楈胥 丫邪栟并榈 闾，柍于两柘 檍忆檀。郭璞上 林赋注曰：楈丫似栟榈，皮可作索。张揖注上林赋曰： 栟榈，□也，皮可以为索。柍，未详。尔雅曰：杻，檍 。郭璞曰：似桑。苍颉篇曰：檀，木名。结根竦本 ，垂条蝉蝉媛袁 。结，犹同也。广雅曰：竦，上也。婵媛，枝相连引也 。布绿叶之萋萋，敷华橤之蓑蓑素 回反。毛苌诗传曰：萋萋，茂盛貌。王逸楚辞注曰：橤 ，实貌也。刘渊林蜀都赋注曰：橤，一曰花头点也。蓑 蓑，下垂貌。玄云合而重阴，谷风起而增哀。淮 南子曰：玄云素朝。毛诗曰：习习谷风。攒在 官立丛骈，青冥盰瞑音眠。言林 木攒罗，众色幽昧也。楚辞曰：远望兮芊眠。王逸曰： 芊眠，遥视闇未明也。芊眠与盰瞑音义同。杳蔼蓊 郁于谷底，森□□祖本而刺天。 皆茂盛貌也。司马相如吊二世曰：众树 之蓊郁兮。虎豹黄熊游其下，豰呼 谷玃居缚猱奴 刀(犬廷) 廷 戏其巅。六韬曰：散宜生得黄熊而 献之纣。说文曰：豰，类犬，腰以上黄，以下黑。尔雅 曰：玃父喜顾。郭璞曰：似狝猴而大，苍黑色。郑玄礼 记注曰：猱，狝猴也。张载吴都赋注曰：(犬廷)，猿属。 鸾鸑岳鹓鶵翔其上，腾猿飞 蠝垒栖其间。国 语曰：周之兴也，鸑鷟鸣于岐山。贾逵曰：鸑鷟，凤之 别名也。山海经曰：南禺之山有鹓鶵。郭璞曰：凤属也 。上林赋曰：蜼玃飞蠝。张揖曰：蠝，飞鼠也。蠝与(犬畾) 同，并音垒。其竹则籦钟笼 龙(上竹下堇) 谨篾 铭 决，篠苏了簳干 箛孤箠追。 戴凯之竹谱曰：籦笼，竹名也。伶伦吹以为律。竹堇皮 白如霜，大者宜为篙。篠，出鲁郡山，堪为笙。孔安国 曰：篾，桃枝也。簳，小竹也。宋玉笛赋曰：奇簳。箛 、箠，二竹名，其形未详也。缘延坻迟 阪，澶徒干漫陆离。陆 离，犹参差也。阿乌可□奴 可蓊乌孔茸如 涌，风靡云披。阿□，柔弱之貌 。说文曰：蓊，竹貌也。埤苍曰：茸，竹头有文也。风 靡云披，言随风而靡，如云之披也。
尔其川渎，则滍雉澧□药 浕自吝，发源岩穴。水 经曰：滍水出南阳县西尧山。山海经曰：澧水出雅山。 郭璞曰：今出南阳。字书曰：□水出泚阳。泚，音此。 郦善长水经注曰：浕水出襄乡县东北阳中山。潜□于 腊洞出，没滑骨瀎 蔑潏决。□，山 傍穴也，言水洞出此穴。没滑瀎潏，疾流之貌也。布 濩户漫汗，漭莽 沆胡朗洋溢。言 广大也。漭沆，已见西京赋。总括趋欱呼 答，箭驰风疾。言江海欱受诸水 ，故总括而趋之。说文曰：欱，歠也。慎子曰：西河下 龙门，其流敌于竹箭。孙子曰：其疾如风。流湍投 濈戢，砏普贫汃 八輣普耕轧 乌八。许慎淮南子注曰：湍，水行疾也 。埤苍曰：濈，水行出也。砏汃輣轧，波相激之声也。 埤苍曰：砏，大声也。长输远逝，漻流 泪力计淢域 汨为笔反。广雅曰：输，写也。 韩诗外传曰：漻，清貌也。淮南子曰：水泪破舟。说文 曰：淢，疾流也。王逸楚辞注曰：汨，去貌。其水 虫则有蠳龟鸣蛇，潜龙伏螭。抱朴子曰 ：蠳龟啖蛇。山海经曰：鲜水多鸣蛇，其状如蛇，四翼 ，其音如磬，见则其邑大旱。说文曰：螭若龙而黄也。 □寻鳣张连 鰅隅□，鼋鼍鲛觿以 规反。□、鳣，已见上文。郭璞上林赋注曰：鰅鱼有文 采。□似鲢而黑。山海经注曰：鲛，□属也，皮有班文 而坚。鲛觿已见东京赋。巨蚌函含 珠，駮剥瑕委蛇。杨 雄蜀都赋曰：蚌函珠而擘裂。蚌与蚌同，函与含同。郭 璞尔雅注曰：虾大者长一二丈。委蛇，长貌。瑕与虾古 字通。
于其陂泽，则有钳卢玉池，赭阳东陂。杜 预表曰：所领部曲，皆居南乡界，所近钳卢大陂，下有 良田。旧说曰：玉池在宛也。贮知 旅水渟亭洿污 ，亘望无涯宜。说文曰：贮，积 也。广雅曰：渟，止也。说文曰：洿，浊水不流也。方 言曰：亘，竟也。上林赋曰：察之无涯。其草则藨 平表苎直吕薠 烦莞桓，蒋 将蒲孤蒹葭 。说文曰：藨，□之属。又曰：苎可以 为索。郭璞山海经注曰：薠，青薠，似莎而大。郑玄毛 诗笺曰：莞，小蒲也。说文曰：蒋，菰蒋也。尔雅曰： 蒹，薕也。葭，芦也。藻茆卯菱 芡渠俨，芙蓉含华。从风发荣， 斐披芬葩。藻，已见西京赋。尔雅曰： 茆，凫葵。菱芡、芙蓉，并见东京赋。其鸟则有鸳 鸯鹄鹥乌兮，鸿鸨保 鴐加鹅。(契鸟) 苦 札鶂雅札䴙步 觅鶙吐鸡，鹔肃 鷞所良□昆 鸬卢。毛诗曰：鸳鸯于飞。班孟 坚西都赋曰：黄鹄鵁鹳，凫鹥鸿雁。张平子西京赋曰： 鹔鷞鹄鸨，鴐鹅鸿鹍。说文曰：(契鸟) 鶂，凫属。方言曰 ：野凫，甚小而好没水中者，南楚之外，谓之䴙鶙。□ 与鹍同。苍颉篇曰：鸬□似鶂而黑。□，音磁。嘤 嘤乌耕和鸣，澹徒 滥淡徒敢随波。言 自恣也。毛诗曰：鸟鸣嘤嘤。尔雅曰：关关嘤嘤，声之 和也。上林赋曰：随风澹淡。
其水则开窦洒所蟹流，浸 彼稻田。郑玄周礼注曰：窦，孔穴也， 音豆。汉书音义曰：洒，分也。毛诗曰：浸彼稻田。沟 浍脉连，堤塍绳相輑丘 筠反。尔雅曰：水注沟曰浍。韦昭国语注曰：脉，理也 。堤塍已见西都赋。輑，相连之貌。朝云不兴，而 潢潦老独臻。左 氏传曰：潢污行潦之水。说文曰：潢，积水池也。潦， 雨水。决渫薛则暵罕 ，为溉古爱为陆。冬稌肚 夏穱侧角，随时代熟。说 文曰：渫，去除也。又曰：暵，干也。又曰：溉，灌也 。稌，已见东京赋。楚辞曰：稻粢穱麦拿黄粱。其 原野则有桑漆麻苎直旅，菽麦稷 黍。百谷蕃庑武，翼翼与与。说 文曰：苎，麻属。郑玄毛诗笺曰：菽，大豆也。百谷蕃 庑，并已见东京赋。毛诗曰：我黍与与，我稷翼翼。
若其园圃，则有蓼了蕺侧 立蘘而羊荷，藷之 余蔗姜(韭番) 烦，菥析 蓂觅芋瓜。说 文曰：蓼，辛菜也。风土记曰：蕊，香菜，根似茆根， 蜀人所蒩香。蕊与蕺同。说文曰：蘘荷，葍蒩也。葍， 普卜切。蒩，子余也。汉书音义曰：藷蔗，甘柘也。字 书曰：(韭番)，小蒜也。尔雅曰：菥蓂大荠。乃有樱 梅山柿，侯桃梨栗。汉书音义曰：樱桃 ，含桃也。郭璞尔雅注曰：梅似杏，实酸。说文曰：柿 ，赤实果也。曹毗魏都赋注曰：侯桃，山桃。子如麻子 。梬郢枣若留，穣橙邓橘。 说文曰：梬枣，似檽，如兖切。广雅曰 ：石留，若榴也。汉书，南阳郡有穣县、邓县。说文曰 ：橙，橘属也。其香草则有薜萍 计荔力计蕙若，薇芜荪苌。 王逸楚辞注曰：薜荔，香草也。郭璞山 海经注曰：蕙，香草也，若，杜若也。本草经曰：靡芜 一名薇芜。陶隐居注曰：蕙叶似蛇床而香。王逸楚辞注 曰：荪，香草也。苌，苌楚也。尔雅曰：荪楚，铫戈也 。铫，音遥。晻于感暧爱 蓊乌捴蔚，含芬吐芳。言 草木闇暝而茂盛也。说文曰：晻，不明貌。王逸楚辞注 曰：暧，闇昧貌。
若其厨膳，则有华芗重秬渠举， 滍秩履皋香□公 行反。华芗，乡名也。毛苌诗传曰：秬，黑黍，一稃二 米，若曰重也。稃，音敷。滍皋，滍水之泽也。广雅曰 ：□，籼也。籼，音仙。归雁鸣鵽陟 滑，黄稻□咠连鱼，以为芍 张略药音略。雁 能候时去来，故曰归。史记曰：楚人有以弱弓微缴，加 归雁之上。尔雅曰：鵽鸠，寇雉。郭璞曰：鵽，大如鸽 ，群飞，出北方沙漠。声类曰：□，小鱼也。子虚赋曰 ：芍药之和具而后进也。文颖曰：五味之和。酸甜 滋味，百种千名。说文曰：甜，美也。 春卵夏笋，秋韭冬菁音精。尔雅 曰：笋，竹萌也。广雅曰：韭，其华谓之菁。苏蔱 杀紫姜，拂彻膻尸 然腥。尔雅曰：苏，桂荏。字书 曰：蔱，茱萸也。司马彪上林赋注曰：紫姜，紫色之姜 也。杜预左氏传注曰：彻，犹去也。酒则九酝于 问甘醴，十旬兼清。醪敷径寸，浮蚁若蓱。魏 武集，上九酝酒，奏曰：三日一酿，满九斛米止。广雅 曰：酝，投也。韩诗曰：醴，甜而不泲也。十旬，盖清 酒百日而成也。郑玄周礼注曰：清酒，今之中山冬酿接 夏而成也。汉书音义，晋灼曰：百日之末酒也。说文曰 ：醪，汁滓酒也。径寸，盖酒膏之径寸也。释名曰：酒 有泛齐，浮蚁在上，泛泛然如□之多者。其甘不爽 ，醉而不酲。老子曰：五味令人口爽。 广雅曰：爽，伤也。毛苌诗传曰：病酒曰酲。
及其纠宗绥族，禴祠蒸尝。左氏 传曰：召公思周德之不类，故纠合宗族于成周。尔雅曰 ：绥，安也。毛诗曰：禴祠蒸尝，于公先王。以速 远朋，嘉宾是将。揖让而升，宴于兰堂。仪 礼曰：速宾。郑玄曰：速，召也。论语曰：有朋自远方 来。毛诗曰：我有嘉宾，鼓瑟吹笙；吹笙鼓簧，承筐是 将。仪礼曰：若四方宾燕，则揖让而升。贾逵国语注曰 ：不脱履升堂。汉书曰：袚兰堂。珍羞琅玕，充溢 圆方。尔雅曰：珍，美也。方言曰：羞 ，熟。以羞之美，故喻于玉也。圆方，器也。尚书曰： 厥贡琅玕。又曰：惟辟玉食。琢雕狎猎，金银琳琅 。尔雅曰：玉谓之雕。雕与雕古字通也 。尔雅曰：理玉曰琢，都角切。狎猎，饰之貌，胡甲切 。猎，士甲切。尚书曰：厥贡球琳琅玕。侍者蛊媚 ，巾□鲜明。蛊，已见西京赋。毛苌诗 传曰：綦巾，女服也。字书曰：□，上衣。被服杂 错，履蹑华英。杂错，非一也。华英， 光耀也。被，皮义切。儇才齐敏，受爵传□。方 言曰：儇，急疾也，呼缘切。齐，在鸡切。毛苌诗传曰 ：敏，疾也。献酬既交，率礼无违。毛 诗曰：献酬交错。左氏传，晋侯曰：鲁侯自郊劳至于赠 贿，礼无违者。东观汉记曰：朱浮上疏曰：陛下率礼无 违。弹琴擫籥，流风徘徊。言乐 声之结风也。说文曰：□，一指按也。□与擫同，乌牒 切。郑玄周礼注曰：籥，舞者所吹也，如篴三孔。籥， 音药。篴，音敌。清角发征，听者增哀。言 既奏清角而又发征声，故增哀也。韩子，师旷曰：清征 之声，不如清角。许慎淮南子注曰：清角弦急，其声清 也。客赋醉言归，主称露未晞。毛 诗曰：鼓咽咽，醉言归。又曰：湛湛露斯，匪阳不晞。 厌厌夜饮，不醉无归。接欢宴于日夜，终恺乐之令 仪。毛诗曰：恺乐饮酒。又曰：莫不令 仪。
于是暮春之禊，元巳之辰，方轨齐轸，祓于阳濒 。毛诗曰：惟暮之春。史记曰：武帝禊 霸上。续汉书曰：三月上巳，宫人皆禊于东流水上，祓 除宿垢疾也。周礼曰：女巫掌岁时祓除。杨雄蜀都赋曰 ：相与如乎阳濒。朱帷连网，曜野映云。网 ，维网也。男女姣服，骆驿缤纷。骆 驿缤纷，往来众多貌。致饰程蛊，偠绍便娟。广 雅曰：程，示也。便娟，则蝉蜎也。蛊及偠绍便娟，已 见西京赋。微眺流睇，蛾眉连卷。郑 玄礼记注曰：睇，倾视也，徒计切。毛诗曰：螓首蛾眉 。郭璞尔雅注曰：蚕蛾也。连卷，曲貌。卷，音权。于 是齐僮唱兮列赵女。齐、赵，二国名也 。杨恽书曰：妇，赵女也。坐南歌兮起郑舞。白鹤 飞兮茧曳绪。吕氏春秋曰：禹行水见涂 山之女，禹未之遇，而省南土，涂山之女乃令其妾往候 禹于涂山之阳，女乃作歌曰：候人猗兮！实始为南音。 周公、召公取风焉。高诱曰：取南音以为乐歌也。楚辞 曰：二八齐容起郑舞。王逸曰：郑国舞也。白鹤飞兮茧 曳绪，皆舞人之容。脩袖缭绕而满庭，罗袜蹑蹀而 容与。缭绕，袖长貌。蹑蹀，小步貌。 说文曰：蹑，蹈也，徒颊切。许慎淮南子注曰：蹀，蹈 也，苏协切。翩绵绵其若绝，眩将坠而复举。毛 苌诗传曰：绵绵，长而不绝貌。国语曰：观美而眩。贾 逵曰：眩，惑也。翘遥迁延，□□蹁跹。翘 遥，轻举貌。迁延，却退貌。上林赋曰：便跚蹩屑。□， 蒲结切。□，素结切。蹁，步先切。跹，素田切。结 九秋之增伤，怨西荆之折盘。古乐府有 历九秋妾薄相行歌，辞曰：齐讴楚舞纷纷，歌声上彻青 云。西荆，即楚舞也。折盘，舞貌。张衡有七盘舞赋， 咸以折盘为七盘也。弹筝吹笙，更为新声。毛 诗曰：吹笙鼓簧。史记曰：卫灵公见晋平公曰，今者未 闻新声，请奏之。更，古衡切。寡妇悲吟，□鸡哀 鸣。寡妇曲，未详。古相和歌有□鸡之 曲。坐者凄欷，荡魂伤精。楚辞 曰：憯凄增欷，伤精神也。神女赋曰：精神相依凭。
于是群士放逐，驰乎沙场。逐， 驰逐也。騄骥齐镳，黄间机张。騄 、骥，骏马之名也。穆天子传，八骏有赤骥、騄耳，音 录。说文曰：镳，马衔也，彼骄切。汉书曰：李广以大 黄射其裨将。郑氏曰：黄间，弩渊中黄牙。尚书曰：若 虞机张。孔安国曰：机，弩牙。足逸惊飙，镞析毫 芒。言马疾而矢利。析，音锡。俯 贯鲂魣；仰落双鸧音仓。鲂魣，已见西 京赋。列子曰：蒲且子连双鸧于青云之上。鸧，已见西 都赋。鱼不及窜，鸟不暇翔。言 急遽也。高唐赋曰：飞鸟未及起，走兽未及发。尔 乃抚轻舟兮浮清池，乱北渚兮揭南涯。浮 ，已见西都赋。尔雅曰：水正绝流曰乱。说文曰：揭， 高举也。汰太瀺仕 减灂仕角兮船容裔，阳侯浇 兮掩凫鹥。楚辞曰：齐吴榜以激汰。王 逸曰：汰，水波也。上林赋曰：瀺灂陨队。战国策曰： 塞漏舟而轻阳侯之波，则舟覆矣。淮南子曰：武王伐纣 ，渡于孟津，阳侯之波，逆流而击之。高诱曰：阳侯， 阳国侯也，溺死于水，其神能为大波。王逸楚辞注曰： 回波为浇。毛诗曰：凫鹥在潀。追水豹兮鞭□□， 惮丁达夔龙兮怖蛟螭。水 豹，已见西京赋。说文曰：□□，山川之精物也。蛟螭 ，若龙而黄。国语曰：木石之怪夔，水之怪龙。韦昭曰 ：木石为山也。夔一足也。
于是日将逮昏，乐者未荒。毛诗 曰：好乐无荒。收欢命驾，分背回塘。孔 丛子曰：巾车命驾。广雅曰：塘，堤也。车雷震而 风厉，马鹿超而龙骧。雷震，言多也。 风厉，言疾也。毛诗曰：戎车焞焞，如霆如雷。毛苌诗 传曰：雷出地奋，震惊百里。古诗曰：凉风率已厉。杜 预左氏传注曰：厉，猛也。韩子曰：马如鹿者千金。邹 阳上书曰：蛟龙骧首。舞赋曰：龙骧横举，扬镳飞沫。 周礼曰：凡马八尺已上为龙。夕暮言归，其乐难忘 。此乃游观之好，耳目之娱。未睹其美者，焉足称举。 言此游观耳目之乐，非极美也。
夫南阳者，真所谓汉之旧都者也。远世则刘后甘 厥龙醢海，视鲁县而来迁。左 氏传曰：刘累学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。龙一雌死， 潜醢以食夏后，夏后飨之，既又使求之，惧而迁于鲁县 。汉书曰：南阳郡鲁阳县即御龙氏所迁。奉先帝而 追孝，立唐祀乎尧山。先帝，谓尧也。 皇甫谧曰：尧始封于唐，今中山唐县是也。后徙晋阳。 及为天子，都平阳，于诗为唐国。是尧以唐侯升为天子 也。水经曰：南阳县西尧山。郦元曰：鲁县立尧祠于西 山，谓之尧山也。固灵根于夏叶，终三代而始蕃音 繁。言刘氏植根于夏叶，终三代而始蕃昌也。毛苌诗传 曰：叶，世也。三代，已见班固两都序。非纯德之 宏图，孰能揆求癸而处旃！孔 安国尚书传曰：揆，度也。郑玄毛诗笺曰：旃，之也。
近则考侯思故，匪居匪宁。秽长沙之无乐，历江 湘而北征。东观汉记曰：舂陵节侯，长 沙定王中子买。节侯生戴侯，戴侯生考侯。考侯仁以舂 陵地势下湿，难以久处，上书愿徙南阳守坟墓，元帝许 之，于是北徙。考或为孝，非也。曜朱光于白水， 会九世而飞荣。朱光，火德也。已见东 京赋。东观汉记曰：考侯仁徙封南阳白水乡。又曰：世 祖光武皇帝，高祖九世孙，承文、景之统，出自长沙定 王。荣，光荣也。封禅书曰：发号荣。察兹邦之神 伟，启天心而寤灵。言考侯既察此都之 神伟，且启上天之心，又寤先灵之意，使之而王也。说 文曰：伟，奇也。
于其宫室，则有园庐旧宅，隆崇崔嵬。说 文曰：崔，高大也。御房穆以华丽，连阁焕其相徽 。御房，帝旧房也。相徽，言俱美。孔 安国尚书传曰：徽，美也。圣皇之所逍遥，灵祇之 所保绥。圣皇，谓光武也。逍遥，谓潜 龙之日。韩诗外传曰：逍遥也。灵祇，天地之神也。毛 诗曰：神保是飨。又曰：绥以多福也。章陵郁以青 葱，清庙肃以微微。东观汉记曰：建武 中，更名舂陵为章陵。光武过章陵，祠园庙。尔雅曰： 青谓之葱，林木茂盛之貌。微微，幽静貌。皇祖歆 而降福，弥万祀而无衰。毛诗曰：献之 皇祖。说文曰：歆，神食气也。毛诗曰：降福孔夷。尔 雅曰：弥，终也。又曰：祀，年也。帝王臧其擅美 ，咏南音以顾怀。帝王，光武也。顾怀 ，过章陵祠园庙之时也。尔雅曰：臧，善也。说文曰： 擅，专也。左氏传，楚钟仪囚于晋，与之琴，操南音。 剧秦美新曰：后土顾怀。且其君子，弘懿明叡，允 恭温良。容止可则，出言有章。进退屈伸，与时抑扬。 班固说东平王苍曰：体弘懿之姿。叡， 哲也。已见东京赋。尚书曰；允恭克让。论语，子贡曰 ：夫子温、良、恭、俭、让。孝经曰：容止可观，进退 可度。毛诗曰：其容不改，出言有章。周易曰：往者屈 也，来者伸也，屈伸相感，而利害生焉。班固汉书，叔 孙通述曰：叔孙奉常，与时抑扬。
方今天地之睢虚惟剌力 达，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。汉 书音义曰：方，向也。谓高祖之时。苍颉篇曰：今，时 辞也，谓光武。天地，犹天下也。睢剌，喻祸乱也，谓 秦二叶也。淮南子曰：万物盱睢。楚辞曰：独乖剌而无 当。王逸曰：剌，邪也。帝谓高祖也。马融论语注曰： 乱，理也。豺狼贪残，谓王莽也。真人，光武也。文子 曰：得天地之道，故谓之真人。革命，已见东都赋。尔 其则有谋臣武将，皆能攫九缚戾 执猛，破坚摧刚。排揵件陷扃古 荧，蹴蹈咸阳。苍颉篇曰：攫， 搏也。说文曰：揵，距门也。又曰：扃，外闭之关也。 高祖阶其涂，光武揽其英。汉书 曰：沛公围宛城，南阳守齮降，引兵西，无不下者。尔 雅曰：阶，因也。齮音蚁。东观汉记曰：邓禹、吴汉并 南阳人。三略曰：主将之体，务在揽英雄之心。是 以关门反距，汉德久长。言居西而距东 ，居东而距西，故言反也。杜笃论都赋曰：是时山东翕 然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反距。及其去危 乘安，视人用迁。去危乘安，谓太平也 。视人用迁，谓观人所安而设教。周召之俦，据鼎 足焉，以庀匹婢王职。史 记曰：周公旦者，周武王弟也，辅武王。又召公奭，姓 姬氏。成王时，召公为三公。汉书曰：夫三公，鼎足之 辅也。贾逵国语注曰：庀，由理也。缙绅之伦，经 纶训典，赋纳以言。汉书音义，臣瓒曰 ：缙，赤白色。绅，大带也。周奇曰：搢，插笏于大带 。周易曰：君子以经纶。国语曰：修其训典。尚书曰： 敷纳以言也。是以朝无阙政，风烈昭宣也。春 秋考异邮曰：后虽殊世，风烈犹合于持方。宋均曰：持 方，受命者名。于是乎鲵齿眉寿，鲐背之叟，皤皤 然被黄发者，毛诗曰：以介眉寿。毛苌 曰：眉寿，毫眉也。尔雅曰：黄发、鲵齿、鲐背、耇老 ，寿也。皤皤，已见东京赋。喟然相与歌曰：“望 翠华兮葳蕤，建太常兮裴裴音霏。上林 赋曰：建翠华之旗。葳蕤，翠华貌。太常已见东京赋。 上林赋曰：衯衯裴裴。驷飞龙兮骙骙逵 ，振和鸾兮京师。飞龙，言疾也 。周易曰：飞龙在天。毛诗曰：四牡骙骙。郑玄礼记注 曰：銮辂，有虞氏之车也。有銮和之节。总万乘兮 徘徊，按平路兮来归。”万乘，见东京 赋。毛苌诗传曰：回，迟也。然徘徊即迟迟也。毛诗曰 ：行道迟迟。南阳旧居，故曰来归。毛诗曰：来归自镐 。岂不思天子南巡之辞者哉！遂作颂曰：毛 诗曰：岂不尔思。尚书曰：五月南巡狩。
皇祖止焉，光武起焉。皇祖，高 祖也。周易曰：庖牺氏没，神农氏作。据彼河洛， 统四海焉。河、洛，谓东都也。西都赋 曰：尝有意乎都河、洛。本枝百世，位天子焉。毛 诗曰：文王子孙，本枝百世。永世克孝，怀桑梓焉 。毛诗曰：永世克孝。又曰：维桑与梓 ，必恭敬止。真人南巡，睹旧里焉。东 观汉记曰：光武征秦丰，幸旧宅。郦元水经注曰：光武 征秦丰，张衡以为真人南巡，观旧里焉。
注“西京赋曰”下至“为豫州也 ”：袁本此二十二字作“周居豫州已见西京赋”，是也 。茶陵本复出，非。
注“郁郁京河”：袁本、茶陵本 “京”作“荆”，是也。
注“武阙山为关在西也”：茶陵 本无此八字。袁本有，何、陈校皆去。观下注，似不当 有。
注“说文曰”下至“墉城也”： 袁本此十七字作“隍已见上文墉已见西京赋”，是也。 茶陵本复出，非。
注“荡他浪切”：袁本、茶陵本 无此四字。茶陵有“淯音育”三字，袁亦无，案：茶陵 是也。
注“淮南子曰随侯之珠”下至“ 不系之于珠璧也”：袁本、茶陵本无此一百十七字。袁 有“随珠夜光已见西都赋”九字，茶陵有“随珠夜光见 西都注”八字，案：袁本是也。茶陵例改，已见为复出 ，此条其遗漏者，尚属善旧。尤乃复出，甚非。
注“恶”：袁本、茶陵本作“垩 音恶”三字，在注中“(危邑) 音跪”下，是也。
注“山海经曰”下至“出人有光 ”：袁本此二十一字作“耕父已见东京赋”，是也。茶 陵本复出，非。
注“嵣(山芒) 山石广大之貌也”： 袁本、茶陵本此下有“嵣音荡(山芒) 音莽”六字，是也。
注“嶛高也”：袁本、茶陵本此 下有“力雕切”三字，是也。
注“岝(山客) 山不齐也”：袁本、 茶陵本此下有“岝仕革切”四字，是也。
注“高而不平也”：袁本、茶陵 本此下有“嶵昨回切嵬牛回切”八字，是也。
注“高峻之貌也”：袁本、茶陵 本此下有“嶜士林切”四字，是也。
注“相连之貌”：袁本、茶陵本 此下有“峮丘贫切嶙音邻纚力是切”十一字，是也。
注“九六”：袁本、茶陵本作“ 九六切”三字，在注中“鞠高貌也”下，是也。
注“班孟坚”下至“苍山隐天” ：袁本此二十四字作“隐天已见西都赋”，是也。茶陵 本复出，非。
注“薛综注曰区陬隅隙之间也” ：袁本此十一字作“陬已见西京赋”，是也。茶陵本复 出，非。
注“倾侧也”：袁本、茶陵本此 下有“崎丘宜切岖丘嵎切”八字，是也。
注“□(山薛) 高峻也”：袁本、茶 陵本此下有“□在结切”四字，是也。
注“毛苌诗传曰巘”：袁本“巘 ”作“(上山下献) ”，茶陵本亦作“巘”。案：各本皆非 也。当作“甗”，乃与正文相应。茶陵本校语云善作“ 甗”，否则善当有“巘”，“甗”异同之注，今删削不 全。又案：西京赋“陵重巘”，正文及注皆作“巘”， 而毛诗皇矣正义所引则为“甗”字，恐彼亦善“甗”、 五臣“巘”，各本乱之。如袁本之此正文作“巘”，而 失着校语也。
注“小山别大山也”：袁本、茶 陵本此下有“鱼蹇切”三字，是也。
注“奇殒”：袁本作“其殒切” 三字，在注中“是芝貌也”下，是也。茶陵本与此同， 非。
注“密”：袁本“滵音密”三字 在注末，是也。茶陵本与此同，非。
注“东方朔”下至“阆风之颠” ：袁本此十七字作“昆仑阆风已见西京赋”，是也。茶 陵本复出，非。
注“樱桃也”：袁本、茶陵本此 下有“革黠切”三字，是也。
注“有剌”：袁本、茶陵本此下 有“子力切”三字，是也。
注“荆也”：袁本、茶陵本此下 有“音万”二字，是也。
注“中车材”：袁本、茶陵本此 下有“音姜 ”二字，是也。
注“智甲切”：袁本作“音甲” 二字，茶陵本无。案：似袁本是也。
注“皮可作索”：袁本此下有“ 楈音胥丫以奢切”七字，是也。茶陵本无“楈音胥”， 非。
注“皮可以为索”：袁本此下有 “栟音并榈音驴”六字，是也。茶陵本无，非。
注“柍未详”：袁本、茶陵本此 下有“于良切”三字，是也。
注“似桑”：袁本此下有“檍音 忆”三字，是也。茶陵本无，非。
注“花头点也”：案：“花”下 当有“须”字。各本皆脱。又袁本、茶陵本此下有“而 体切”三字，是也。“体”当作“髓”。
注“以下黑”：袁本、茶陵本此 下有“豰呼木切”四字，是也。
注“张载吴都赋注曰”：案：张 载当作“刘逵”。各本皆误。
腾猿飞蠝栖其间：茶陵本“蠝”
作“(犬畾) ”，袁本作“(犬畾) ”。案：“(犬畾) ”字是也。
注云“蠝”与“(犬雷) ”同，谓正文之“(犬雷)
”，可证也。
注“竹菫皮白如霜”：案：“竹 菫”当作“(上竹下堇) ”，盖一字误分为二。袁本亦误。 茶陵本改“菫”为“(上竹下堇) ”，非。
注“宋玉笛赋曰奇簳”：袁本、 茶陵本此下有“古罕切”三字，是也。案：古文苑载此 赋云“奇篠异干”，此疑脱。彼“干”即“簳”字耳。
注“二竹名”：袁本、茶陵本此 下有“箛公都切箠竹随切”八字，是也。
注“陆离犹参差也”：袁本无此 六字，茶陵本有。案：此六字，袁在所载五臣向注中， 无者是也。
注“蓊竹貌也”：袁本此下有“ 于孔切”三字，是也。茶陵本无，非。
注“雉”：袁本、茶陵本作“音 雉”，二字在注中“尧山”下，是也。
注“自吝”：袁本、茶陵本作“ 浕自吝切”四字，在注末，是也。
注“今出南阳”：袁本此下有“ 音礼”二字，是也。茶陵本无，非。
注“骨”又注“ 蔑”：袁本作“滑音骨瀎音蔑”六字，在注末，是也。
注“言水洞出此穴没滑瀎潏疾流 之貌也”：袁本无“言水洞出此穴疾之”八字，是也。 茶陵本并善入五臣，与此同误。
注“言广大也”：袁本、茶陵本 无此四字，是也。案：二本在所载良注中。
注“说文曰欱歠也”：袁本此六 字作“欱已见上文”，是也。茶陵本复出，非。
注“水行疾也”：袁本、茶陵本 此下有“他鸾切”三字，是也。
注“水行出也”：袁本、茶陵本 此下有“俎立切”三字，是也。
注“大声也”：茶陵本此下有“ 汃普八切”四字。袁本无。案：茶陵是也。
注“韩诗外传曰漻”：案：“外 ”字不当有。各本皆衍。凡本篇引韩诗外传曰“郑交甫 ”云云一条，韩诗曰“醴甜而不泲也”一条，韩诗外传 曰“逍遥也”一条，及此一条，皆当作“韩诗传曰”， 如东都赋注引“鲁诗传曰”之例。传者盖所谓内传。其 “逍遥也”句有脱，各本皆同，无以补之。
注“水泪破舟”：袁本、茶陵本 此下有“音戾”二字，是也。
注“疾流也”：袁本此下有“音 域”二字，是也。茶陵本无，非。
注“鰅鱼有文采”：袁本、茶陵 本此下有“音禺”二字，是也。
注“似鲢而黑”：袁本、茶陵本 此下有“鲢音连”三字，是也。
注“蚌与蚌同”：袁本、茶陵本 此下有“步项切”三字，是也。
注“古字通”：袁本、茶陵本此 下有“胡加切”三字，是也。
于其陂泽：袁本无“于”字，何 校去。茶陵初刻无，脩者有。案：无者是也。
注“知旅”：袁本、茶陵本作“ 知旅切”三字，在注中“积也”下，是也。
其草则藨苎薠莞：袁本、茶陵本 “则”下有“有”字，案：有者是也。
注“□之属”：何校“□”改“ 蔽”。案：当作“蒯”，“蒯”即“蔽”字也。
注“似莎而大”：袁本、茶陵本 此下有“扶袁切”三字，是也。
注“小蒲也”：袁本、茶陵本此 下有“胡官切”三字，是也。
注“菰蒋也”：袁本、茶陵本此 下有“蒋子详切菰音孤”七字，是也。案：“菰音孤” 善自音注中字耳，正文“蒲”下“孤”乃因此窜入，误 之甚者也。
注“茆凫葵”：袁本、茶陵本此 下有“茆亡绞切”四字，是也。
注“苦札”：袁本作“苦札切” ，在注中“凫属”下，是也。茶陵本与此同，非。
注“步觅”又注 “吐鸡”：袁本作“䴙步觅切鶙土鸡切”八字，在注中 “谓之䴙鶙”下，是也。茶陵本与此同，非。
注“班孟坚”下至“鴐鹅鸿鹍” ：袁本此三十字作“余已见上注”，是也。茶陵本复出 ，非。
注“□音磁”：袁本、茶陵本“ □”上有“鸬良都切”四字，是也。
注“所蟹”：袁本、茶陵本作“ 所蟹切”三字，在注中“洒分也”下，是也。
注“老”：袁本、茶陵本作“音 老”二字，在注末，是也。
注“去除也”：袁本、茶陵本此 下有“息列切”三字，是也。
注“干也”：袁本、茶陵本此下 有“呼但切”三字，是也。
注“直旅”：袁本、茶陵本作“ 直旅切”三字，在注中“麻属”下，是也。
注“之余”又注 “烦”又注“析”又注“ 觅”：袁本、茶陵本作“藷之余切”四字，在注中“甘 柘也”下，“音烦”二字在“小蒜也”下，“菥音析蓂 音觅”六字在末，是也。
注“蓼辛菜也”：袁本、茶陵本 此下有“力鸟切”三字，是也。
注“蕊香菜”：案：“蕊”当作“ (上艸下涩去水) ”，下同。各本皆伪。集韵廿六缉云“(上艸下涩去水)， 香菜”，即本此。
注“橘属也”：袁本此下有“除 耕切”三字，是也。茶陵本无，非。
注“陶隐居注曰”：袁本、茶陵 本无“注”字，是也。
注“荪楚铫戈也”：何校“荪” 改“苌”，陈同，是也。“戈”当作“弋”，各本皆误 。又袁本此下有“苌音长”三字，是也。茶陵本无，非 。
注“稃音敷”：袁本“稃”上有 “秬音巨”三字，是也。茶陵本无，非。
注“陟滑”：袁本、茶陵本作“ 鵽陟滑切”四字，在注中“寇雉”下，是也。
注“□小鱼也”：袁本“也”下
有“与鲜同”三字，茶陵本有“
胥连切”三字。案：此当两有“与
鲜同胥连切”六字。
注“甜美也”：袁本、茶陵本此 下有“徒兼切”三字，是也。
注“音精”：袁本、茶陵本此在 注末，是也。
注“杀”又注“ 尸然”：袁本、茶陵本作“音杀”二字，在注中“茱萸 也”下，“膻尸然切”四字在注末。是也。
注“于问”：袁本、茶陵本作“ 于问切”三字，在注中“酝投也”下，是也。
注“于公先生”：袁本、茶陵本 “于公”作“祭于”。案：此尤所校改也。
注“鼓瑟吹笙吹笙鼓簧”：袁本 、茶陵本无“吹笙吹笙”四字。茶陵“簧”作“琴”， 袁亦作“簧”。案：此尤所校改也。
注“不脱履升堂”：案：下当有 “曰宴”二字，各本皆脱。
注“玉谓之雕”：案：“雕”当 作“雕”，观下注可见。各本皆误。
朱帷连网：案：“网”当作“纲 ”。注“网维网也”，二“网”字亦当作“纲”。茶陵 本云五臣作“纲”。袁本云善作“网”。各本所见皆非 也。
注“咸以折盘为七盘也”：案： “咸”当作“或”，各本皆伪。
注“揭高举也”：袁本、茶陵本 此下有“丘别切”三字，是也。
注“水波也”：袁本、茶陵本此 下有“徒盖切”三字，是也。
注“瀺灂陨队”：袁本、茶陵本 此下有“瀺士减切”四字，是也。
注“回波为浇”：袁本、茶陵本 此下有“公尧切”三字，是也。
注“说文曰□□”下至“若龙而 黄”：袁本此十七字作“□□蛟螭已见西京赋”，是也 。茶陵本复出，与此不同，皆非。
于是日将逮昏：袁本、茶陵本“ 逮”下校语云善作“遥”。案：“遥”但传写误，此盖 尤校改正之也。
真所谓汉之旧都者也：袁本、茶 陵本无“者”字，是也。
视鲁县而来迁：案：“视”当作
“覛”。袁本云善作“视”。茶陵本云五臣作“覛”。
各本所见皆非，善亦当作“覛”，但传写误“
视”耳。
注“皇甫谧曰”下至“升为天子 也”：袁本此四十二字作“尧以唐侯升为天子已见上文 ”，是也。茶陵本复出，非。
注“求癸”：袁本、茶陵本作“ 求癸切”三字，在注中“揆度也”下，是也。
察兹邦之神伟：袁本云善作“邦 ”。茶陵本云五臣作“都”。案：注中仍云此“都”， 似善亦作“都”也。
注“说文曰崔”：袁本、茶陵本 无此四字，是也。
注“逍遥也”：何校“遥”下添 “游”字，陈同。案：各本皆无，未审其所据也。
注“剌邪也”：袁本、茶陵本此 下有“睢许规切”四字，是也。
注“古荧”：袁本、茶陵本作“ 古荧切”三字，在注末，是也。
注“周奇曰”：陈云“周”当作 “李”，是也。各本皆误。
注“衯衯裴裴”：袁本、茶陵本 此下有“芳非切”三字，是也。
振和鸾兮京师：袁本、茶陵本“ 鸾”作“銮”，是也。
注“郑玄礼记注曰”下至“有銮 和之节”：袁本此十九字作“和銮已见上文”，是也。 茶陵本复出，非。
注“神农氏作”：陈云下有脱文 。今案：当连引注“作起也”，以注正文“起焉”，而 各本脱去。干“圣人作”，释文载郑云“起也”。但未 审善果引何家耳。
注“文王子孙”：案：“子孙” 当作“孙子”。各本皆倒。
刘渊林注三 都赋成，张载为注魏都，刘逵为注吴、蜀，自是之后， 渐行于俗也。
盖诗有六义焉，其二曰赋。善曰 ：子夏诗序文也。杨雄曰：“诗人之赋丽以则。” 善曰：法言文也。班固曰：“赋 者，古诗之流也。”善曰：两都赋序文 。先王采焉，以观土风。善曰： 礼记曰：命太师陈诗，以观民风。郑玄曰：陈诗，谓采 其诗以观视之。见“绿竹猗猗”于 宜，则知卫地淇澳于六之产 ；善曰：毛诗卫风曰：瞻彼淇澳，绿竹 猗猗。见“在其版屋”，则知秦野西戎之宅。善 曰：毛诗秦风曰：在其版屋，乱我心曲。毛苌曰：西戎 版屋也。故能居然而辨八方。善 曰：河图龙文曰：镇星光明，八方归德。难蜀父老曰： 六合之内，八方之外。然相如赋上林而引“卢橘夏 熟”，杨雄赋甘泉而陈“玉树青葱”，班固赋西都而叹 以出比目，张衡赋西京而述以游海若。凡 此四者，皆非西京之所有也。假称珍怪，以为润色 ，若斯之类，匪啻失至于兹。善 曰：兹，此也，假称珍怪也。若斯珍之流，不啻于此多 。尚书曰：不啻如自其口出。考之果木，则生非其 壤；校之神物，则出非其所。于辞则易为藻饰，于义则 虚而无征。盖韩非所谓画鬼魅易为好， 画狗马难为工之类。且夫玉卮纸 移无当去声，虽宝非用；卮 ，一名觯，酒器也。当，底也。善曰：韩子，堂溪公谓 韩昭侯曰：今有白玉之卮无当，有瓦卮有当，君宁何取 ？曰：取瓦卮也。侈言无验，虽丽非经。善 曰：刘廙答丁仪刑礼书曰：崇饰侈言，欲其往来。而 论去声者莫不诋丁 礼讦斤谒其研精，作者大氐 音旨举为宪章。善 曰：墨子曰：虽有诋讦之人，无所依矣。说文曰：诋， 诃也。讦，面相序罪也。尚书序曰：研精覃思。司马迁 书曰：诗三百篇，大氐贤圣发愤之所为也。礼记曰：宪 章文武。积习生常，有自来矣。传 曰：习实生常。善曰：左传，叔孙曰：叔出季处，有自 来矣。
余既思摹莫蒲二京而赋三 都，其山川城邑则稽之地图，其鸟兽草木则验之方志。 善曰：周礼曰：外史掌四方之志。郑玄 曰：志，记也。风谣歌舞，各附其俗；魁梧忤 长者，莫非其旧。善曰：汉书音 义，应劭曰：魁梧，丘墟壮大之意也。韩子曰：重厚自 尊，谓之长者。何则？发言为诗者，咏其所志也； 善曰：毛诗序曰：诗者，志之所之，在 心为志，发言为诗。升高能赋者，颂其所见也。善 曰：毛苌诗传曰：升高能赋，可以为大夫。美物者 贵依其本，赞事者宜本其实。善曰：释 名曰：称人之美曰赞。匪本匪实，览者奚信？且夫 任土作贡，虞书所着；辩物居方，周易所慎。虞 书曰：禹别九州，任土作贡。定其肥硗之所生也，而着 九州贡赋之法也。周易曰：君子以慎辩物居方。聊 举其一隅，摄其体统，归诸诂训焉。
注“三都赋成”：袁本“三”上 有“臧荣绪晋书曰”六字，是也。茶陵本与此同，非。
注“音旨”：袁本、茶陵本作“ 氐音旨”三字，在注末，是也。
注“面相序罪也”：案：“序” 当作“斥”，各本皆伪。陈云别本作“斥”，今未见。
注“忤”：袁本、茶陵本作“音 忤”，在注中“丘墟壮大之意也”下，是也。
注“虞书曰”：陈云“书”下脱 “序”字，是也。各本皆脱。
“夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。廓灵 关以为门，包玉垒而为宇。带二江之双流，抗峨眉之重 阻。杨雄蜀王本纪曰：蜀王之先，名蚕 丛、拍濩、鱼凫、蒲泽、开明。是时人萌椎髻左言，不 晓文字，未有礼乐。从开明上到蚕丛，积三万四千岁， 故曰兆基于上代也。秦惠王讨灭蜀王，封公子通为蜀侯 。惠王二十七年，使张若与张仪筑成都城。其后置蜀郡 ，以李冰为守。地理志曰：蜀守李冰凿离堆，穿两江， 为人开田，百姓飨其利。是时蜀人始通中国，言语颇与 华同，故言开国于中古也。灵关，山名，在成都西南汉 寿界。在前，故曰门也。玉垒，山名也，湔水出焉，在 成都西北岷山界。在后，故曰宇也。江水出岷山，分为 二江，经成都南，东流经之，故曰带也。杨雄蜀都赋曰 ：两江珥其前。峨眉，山名也，在成都南犍为界。面之 ，故曰抗也。水陆所凑，兼六合而交会焉；丰蔚所 盛，茂八区而庵乌览蔼焉。八 区，四方四隅也。地理志曰：巴、蜀土地肥美，有山林 □实之饶。班固西都赋曰：郊野之富，号为近蜀。美其 丰盛。善曰：六合，已见西都赋。长杨赋曰：洋溢八区 。
“于前则跨蹑犍干牂臧 ，枕之鸩□交趾。经途所亘 ，五千余里。山阜相属，含溪怀谷。岗峦纠纷，触石吐 云。阜，大山也。峦，山长而狭也。一 曰山小而锐也。水注川曰溪，注壑曰谷。善曰：汉书志 有犍为郡、牂牁郡，并属益州，又有交趾郡，属交州。 □，寄也，于蚁切。春秋元命包曰：山有含精藏云，故 触石而出也。郁葐汾□于 文以翠微，崛鱼物巍巍以峨 峨。干青霄而秀出，舒丹气而为霞。翠 微，山气之轻缥也。霞，赤云也。严夫子哀时命曰：红 霓纷其朝霞。山泽气通，故曰舒丹气以为霞也。善曰： 甘泉赋曰：腾青霄而轶浮景。河图曰：昆仑山有五色水 ，赤水之气，上蒸为霞而赫然也。龙池(水皓) 胡 角瀑步角濆扶 刎其隈，漏江伏流溃胡内其 阿。汨骨若汤谷之扬涛，沛普 赖若濛汜似之涌波。龙 池在朱堤南十里，地周四十七里。漏江在建宁，有水道 ，伏流数里复出。故曰漏江。汤谷，日所出也。濛汜， 日所入也。善曰：(水皓) 瀑，水沸之声也。公羊传曰：濆 泉者何，涌泉也。淮南子曰：日出于汤谷，浴于咸池。 楚辞云：日出于阳谷，入于濛汜。濛汜，见西京赋。于 是乎邛竹缘岭，菌桂临崖宜。旁 挺龙目，侧生荔枝。布绿叶之萋萋，结朱实之离离。迎 隆冬而不凋，常晔晔以猗猗。邛竹出兴 古盘江以南，竹中实而高节，可以作杖。神农本草经曰 ：菌桂出交址，圆如竹，为众药通使。一曰：菌，薰也 ，叶曰蕙，根曰薰。南裔志曰：龙眼，荔枝，生朱堤南 广县，犍为僰道县。随江东至巴郡江州县，往往有荔枝 树，高五六丈，常以夏生，其变赤可食。龙眼似荔枝， 其实亦可食。邛竹、菌桂、龙眼、荔枝，皆冬生不枯， 郁茂于山林。善曰：王逸荔枝赋曰：缘叶蓁蓁。又曰： 朱实丛生。孙卿子曰：松柏经隆冬而不凋，蒙霜雪而不 挛。晔晔、猗猗，已见西都赋。孔翠群翔，犀象竞 驰。白雉朝雊，猩猩生夜啼。金 马骋光而绝景，碧鸡倏忽而曜仪。火井沈荧于幽泉，高 爓飞煽扇于天垂。孔 ，孔雀也。翠，翠鸟也。孔雀特出永昌南涪县。翡翠常 以二月、九月群翔兴古十余。白雉出永昌。猩猩生交趾 封溪，似猿，人面，能言语，夜闻其声，如小儿啼。春 秋传曰：豕人立而啼。服子慎曰：啼，呼也。淮南子曰 ：猩猩知往。地理志曰：金马、碧鸡，在越嶲青蛉县禺 同山。汉宣帝时，方士言益州有金马、碧鸡之神，可以 醮祭而置也。宣帝使谏议大夫王褒持节而求之，褒道病 卒，竟不能致也。蜀郡有火井，在临邛县西南。火井， 盐井也。欲出其火，先以家火投之，须臾许，隆隆如雷 声，爓出通天，光辉十里，以筒盛之，接其光而无炭也 。煽，炽也。善曰：广雅曰：荧，光也。说文曰：爓， 火焰也，音艳。天垂，天四垂也。其间则有虎珀丹 青，江珠瑕英。金沙银砾历，符 采彪笔尤炳，晖丽灼酌 烁舒药切。永昌博南县出虎珀。 牂牁有白曹山，出丹青、曾青、空青也。本草经云：皆 出越嶲郡。瑕，玉属也。杨雄蜀都赋云：瑕英江珠。永 昌有水出金，如糠在沙中。兴古盘町山出银。符采，玉 之横文也。灼烁，艳色也。善曰：博物志曰：虎珀，一 名江珠。
“于后则却背华容，北指昆仑。缘以剑阁，阻以 石门。华容，水名，在江由之北。昆仑 ，山名也。杨雄蜀都赋曰：北属昆仑。剑阁，谷名，自 蜀通汉中道，一由此，北有阁道，在梓潼郡东北。石门 ，在汉中之西，褒中之北。此二处，蜀之险隘于是在焉 。流汉汤汤伤，惊浪雷奔。 望之天回，即之云昏。水物殊品，鳞介异族。或藏蛟螭 敕知，或隐碧玉。嘉鱼出于丙穴 ，良木攒于褒谷。有鳞曰蛟螭。蛟螭， 水神也，一曰雌龙也，一曰龙子也。相如上林赋曰：蛟 龙赤螭。碧玉，谓水玉也。尸子曰：龙渊生玉英。丙穴 ，在汉中沔阳县北，有鱼穴二所，常以三月取之。丙， 地名也，褒中县南口斜谷，水源在北，南流经褒中，故 北口曰斜，南口曰褒，同一谷耳，长四百七十里。褒、 斜出良材。汉书曰：斜谷之木，不足为我械。善曰：枚 乘七发曰：波涌而涛起，横奔似雷行。任豫益州记曰： 嘉鱼，鳞似鳟鱼。其树则有木兰梫寝 桂，杞櫹萧椅于 其桐，□丫邪楔耕 八枞七松。楩频 县楠南幽蔼于谷底，松柏蓊 郁于山峰。木兰，大树也，叶似长生， 冬夏荣。常以冬华，其实如小柿，甘美，南人以为梅， 其皮可食。杨雄蜀都赋曰：树以木兰。梫桂，木桂也。 传曰：杞梓之木。櫹，大木也。诗曰：其桐其椅。□丫 出蜀，其皮可作绳履。楔，似松有刺也。枞，柏叶松身 。楩、楠，二树名，皆大木也。擢脩干，竦长条。 扇飞云，拂轻霄。羲和假道于峻歧，阳乌回翼乎高标。 言山木之高也。善曰：楚辞曰：吾令羲 和弭节兮。广雅曰：日御谓之羲和。左传曰：假道于虞 。春秋元命包曰：阳成于三，故日中有三足乌。乌者， 阳精。巢居栖翔，聿兼邓林。穴宅奇兽，窠宿异禽 。邓林，林名也。窠，鸟巢也。善曰： 邓林，已见西京赋。熊罴咆步交 其阳，雕鹗鴥聿其阴。猿狖 弋狩腾希而竞捷，虎豹长啸而永 吟。鹗，其形如雕，皆鸷鸟也。枚乘曰 ：鸷鸟累百，不如一鹗。鴥，疾貌也。善曰：楚辞曰： 虎豹斗兮熊罴咆。说文曰：咆，□也。毛诗曰：鴥彼晨 风。春秋元命包曰：猛虎啸，谷风起。杜笃连珠曰：长 吟永啸。
“于东则左绵巴中，百濮音卜所 充。濮，夷也。传曰：麇人率百濮。今 巴中七姓有濮也。外负铜梁于宕徒 浪渠，内函要害于膏腴。铜梁， 山名。宕渠，县名。铜梁在巴东，宕县在巴西，出铁。 要害，地险隘也。膏腴，土地肥沃也。其中则有巴 菽巴戟，灵寿桃枝。樊以蒩资睹圃 ，滨以盐池。巴菽，巴豆也。巴戟，巴 戟天也。灵寿，木名也，出涪陵县。桃枝，竹属也，出 垫江县。二者可以为杖。樊，蕃也。诗曰：营营青蝇， 止于樊。蒩，草名也，亦名土茄，叶覆地而生，根可食 ，人饥则以继粮。盐池，出巴东北新井县，水出地如涌 泉，可煮以为盐。善曰：埤苍曰：蒩，蕺也。蕺，侧及 切。蟞必灭蛦音 啼山栖，鼋元龟水处。潜龙 蟠于沮子预泽，应鸣鼓而兴雨。 蟞蛦，鸟名也，如今之所谓山鸡，其雄 色班，雌色黑，出巴东。鼋，大龟也。谯周异物志曰： 涪陵多大龟，其甲可以卜，其缘中又似玳瑁，俗名曰灵 。又沮，有菜泽也。巴东有泽水，人谓有神龙，不可鸣 鼓，鸣鼓其傍，即便雨也。善曰：李尤七叹曰：龙鼍水 处。方言曰：未升天龙，谓之蟠龙。綦母邃孟子注曰： 泽生草言蒩。沮与蒩同。丹沙赩许 力炽昌志出其阪，蜜房郁毓 被其阜。山图采而得道，赤斧服而不朽。涪 陵、丹兴二县出丹砂。丹砂出山中，有穴。尚书禹贡曰 ：厥土赤埴。巴西汉昌县多野蜂蜜蜡。山图，陇西人也 。随道士之名山采药，身轻不食，莫知所如。赤斧，巴 人也，能炼丹砂与消石，服之身体毛发尽赤。皆古仙者 也。见列仙传。善曰：毛苌诗传曰：赩，赤貌也。郑玄 尚书注曰：炽，赤也。班固终南颂曰：蜜房溜其巅。郁 毓，盛多也。若乃刚悍汗生 其方，风谣尚其武。奋之则賨在宗旅 ，玩之则渝舞。锐气剽于中叶，跷绮骄 容世于乐府。善曰：广雅曰：悍 ，勇也。应劭风俗通曰：巴有賨人，剽勇，高祖为汉王 时，阆中人范目说高祖募取賨人，定三秦，封目为阆中 慈凫乡侯；并复除目所发賨人，卢、朴、沓、鄂、度、 夕、袭七姓，不供租赋。阆中有渝水，賨人左右居，锐 气喜舞。高祖乐其猛锐，数观其舞，后令乐府习之。杨 雄荆州箴曰：风飘以悍，气锐以刚。毛诗曰：昔在中叶 。汉书曰：武帝乐府。
“于西则右挟故蝶岷山，
涌渎发川。陪以白狼，夷歌成章。江水
出岷山也。白狼夷在汉寿西界，汉明帝时，作诗三章以
颂汉德，益州刺史朱辅驿传其诗奏之。语在辅传也。坰
野草昧，林麓黝于纠倏式
六。交让所植，蹲存鸱所伏
。交让，木名也。两树对生，一树枯则
一树生，如是岁更，终不俱生俱枯也。出岷山，在安都
县。蹲鸱，大芋也，其形类蹲鸱，故卓王孙曰：吾闻岷
山之下沃野，下有蹲鸱，至死不饥。善曰：黝倏，茂盛
貌。百药灌丛，寒卉冬馥。异类众伙祸
，于何不育？其中则有青珠黄环，碧砮芒消。或丰
绿荑啼，或蕃伐
元丹椒。麋芜布濩护于中阿
，风连莚余战蔓万
于兰皋。红葩紫饰，柯叶渐苞。敷橤葳蕤，落英飘
飖。青珠，出蜀郡平泽。黄镮，出蜀郡
。碧石生越嶲郡无会县。砮可作箭镞。禹贡，梁州厥贡
砮石。芒消出蜀郡广阳山。绿荑、辛荑、蘪芜，皆香草
也。蘪芜出岷山替陵山。风连出岷山，一曰出广都山。
岷山特多药草，其椒尤好，异于天下。渐苞，相苞裹而
同长也。书曰：草木渐苞。橤者，或谓之华，或谓之实
。一曰花须头点也。楚辞曰：采薜荔之落英。神农
是尝，卢跗是料聊。芳追气邪，
味蠲疠痟音消。扁鹊，卢人，古良医。
杨雄法言曰：扁鹊，卢人，而医多卢。疠气，不和之气
也。痟，亦头病也。周礼，四时皆有疠疾，春多痟首之
疾，汉书，相如常有痟病。善曰：淮南子曰：神农乃始
教人播种五谷，尝百草之滋味。史记曰：虢中庶子谓扁
鹊曰：臣闻上古之时，医有俞跗，医病不以汤液。其
封域之内，则有原隰坟衍，通望弥博。演以潜沬武
盖，浸以绵雒。禹贡梁州云，沱
、潜既道。有水从汉中沔阳县南流至梓橦汉寿县入穴中
，通冈山下，西南潜出，今名复水。旧说云：禹贡潜水
也。又有水出岷山之西，东流过汉寿，南流有高山上合
下开，水经其中曰沬水。水潜行曰演。此二水伏流，故
曰演以潜、沬。绵水在绵竹县，出紫岩山。雒水在上雒
县，出桐柏山。周礼曰：扬州，其浸五湖，言益州之有
绵、雒，犹扬州之有五湖，故曰浸以绵、雒也。潜、沬
、绵、雒四水所经，本皆蜀郡，故皆谓之封域之内也。
沟洫脉散，疆里绮错。黍稷油油，□古
衡稻莫莫。指渠口以为云门，洒滮扶
彪池而为陆六泽。虽星毕之
滂普郎遝度罗，
尚未齐其膏液。广深四尺为沟，倍沟为
洫。左氏传曰：先王疆理天下。谓地势纵横之宜也。莫
莫，茂也。李冰于湔山下造大堋以壅江水，分散其流，
溉灌平地。故曰指渠口以为云门也。滮，流貌。诗曰：
滮池北流，浸彼稻田。蔡邕曰：凝雨曰陆。尚书洪范曰
：星有好雨。月失道而入毕，则多雨。诗曰：月离于毕
，俾滂遝矣。善曰：郑玄周礼注曰：黄帝乐曰云门，言
黄帝之德，如云之出门也。然此唯取云门之名，不取乐
也。尔乃邑居隐赈之忍，夹
江傍山。栋宇相望，桑梓接连。家有盐泉之井，户有橘
柚之园。隐，盛也。赈，富也。梓，木
名，可以为琴瑟。蜀都临邛县、江阳汉安县皆有盐井。
巴西充国县有盐井数十。大曰柚，小曰橘。犍为南安县
出黄甘橘。地理志曰：蜀都严道、巴郡朐忍鱼复二县出
橘，有橘官。善曰：杨雄蜀都赋曰：夹江缘山。又曰：
西有盐泉铁冶，橘林铜陵。其园则林檎枇杷，橙□梬
郢楟亭。榹
心移桃函含列
，梅李罗生。皆□名也。林檎实，似赤
柰而小，味如梨。枇杷，冬华黄实，本出蜀。蜀有给客
橙，冬夏华实相继。张揖曰：楟，山梨。善曰：尔雅曰
：榹桃，山桃也。百果甲宅坼，
异色同荣。朱樱春熟，素柰夏成。善曰
：周易曰：百果草木皆甲坼。郑玄曰：木实曰果。皆读
如人倦之解，解谓拆呼，皮曰甲，根曰宅。宅，居也。
呼，火亚切。汉书，叔孙通曰：古有春尝果，令樱桃熟
可尝也。素柰，白柰也。王逸荔枝赋曰：酒泉白柰。若
乃大火流，凉风厉列。白露凝，
微霜结。诗曰：七月流火。礼记月令，
孟秋凉风至。善曰：毛苌诗传曰：火，大火也。流，下
也。毛诗曰：白露为霜。楚辞曰：微霜结兮眇眇。紫
梨津润，樼侧邻栗罅呼
亚发。蒲陶乱溃胡对，若榴
竞裂。甘至自零，芬芬酷苦毒烈
。诗云：树之榛栗。传曰：榛栗枣脩。
罅发，栗皮坼罅而发也。甘至，言熟也。善曰：西京杂
记曰：上林有紫梨。郭璞□上林赋注曰：蒲陶似燕薁，
可作酒。马融西第颂曰：紫房溃漏。又曰：胡桃自零若
榴，已见两都赋。上林赋曰：酷烈淑郁。榛与樼同。其
园则有蒟俱宇蒻弱
茱萸，瓜畴芋于句区。甘蔗
之夜辛姜，阳蓲许
于阴敷。蒟，蒟酱也。缘树而生
，其子如桑椹，熟时正青，长二三寸，以蜜藏而食之，
辛香，温调五脏。蒻，草也，其根名蒻，头大者如斗，
其肌正白，可以灰汁，煮则凝成，可以苦酒淹食之。蜀
人珍焉。茱萸，一名蔱也。畴者，界埒小畔际也。杨雄
太元经曰：阳蓲万物。言阳气蓲煦生万物也。阴敷，姜
生于阴也。日往菲薇，月来扶疏。任土所丽，众献
而储。任土，任其土地所生也。尚书所
谓任土作贡也。易曰：百谷草木丽乎土。其沃瀛盈
则有攒在官蒋将
丛蒲，绿菱红莲。杂以蕴藻，糅女
又以苹蘩。楚辞曰：倚沼畦瀛。
王逸云：瀛，泽中也。班固以为畦。蒋，菰名也。蕴、
藻、苹、蘩，皆水草也。蕴，丛也。总茎柅柅乃
礼，裛于业叶蓁蓁臻
。蕡坟实时味，王公羞焉。
柅柅、蓁蓁，盛茂貌也。诗曰：尔肴既
将。传曰：苟有明信，涧、溪、沼、沚之毛，苹、蘩、
蕴、藻之菜，可荐于鬼神，可羞于王公。善曰：毛诗曰
：敦彼行苇，维叶柅柅。又曰：桃之夭夭，其叶蓁蓁。
又曰：桃之夭夭，有蕡其实。其中则有鸿俦鹄侣，
(上振下鸟) 鹭鹈徒兮鹕胡
。晨凫旦至，候雁衔芦。皆水鸟
名。鸿鹄多群飞，故言侣俦也。(上振
下鸟) 鹭、鹈鶦，二鸟名也。晨凫，
常以晨飞也。雁，候时南北，故曰候雁。衔芦以御缯缴
，令不得截其翼也。淮南子曰：雁衔芦而翔，以备缯缴
。善曰：毛诗曰：振鹭于飞。尔雅曰：鹈，洿泽也。郭
璞曰：即鹈鹕也。说苑曰：魏文侯嗜晨凫。吕氏春秋曰
：季秋之月，候雁来。木落南翔，冰泮北徂。云飞
水宿，哢吭胡刚清渠。其深则有
白鼋命鳖，玄獭上祭。鳣陟连鲔
于鬼鳟在本鲂
，□啼鳢礼鲨
鲿。木落者，叶落也。木叶落，秋时也
。冰泮，春时也。善曰：淮南子曰：木叶落而长年悲。
家语曰：冰泮而农桑起。尔雅曰：吭，鸟咙。礼记月令
，孟春，獭祭鱼，将食之，先以祭也。鳣，□□也。□，
似□。鲨，似鲋。鳟、鲂，皆见诗也。楚辞曰：乘白鼋
兮逐文鱼。张衡应问曰：鼋鸣而鳖应。命，呼也。差
鳞次色，锦质报章。跃涛戏濑，中流相忘。庄
周云：泉涸，鱼相与处陆。相煦以湿，相濡以沫，不若
相忘于江湖。善曰：毛诗曰：终日七襄，不成报章。
“于是乎金城石郭，兼□中区。既丽且崇，实号 成都。金石，言坚也。故朝错曰：神农 之教，虽有金城汤池也。辟二九之通门，画方轨之 广涂。营新宫于爽垲恺，拟承明 而起庐。汉武帝元鼎二年，立成都十八 门。周礼，经涂九轨。画，言端直也。爽垲，高明也。 善曰：左氏传曰：齐景公欲更晏子之宅，曰：请更诸爽 垲者。杜预曰：就高燥也。汉书曰：严助为会稽太守， 帝赐书曰：君猒承明之庐。张晏曰：承明庐在石渠门外 。结阳城之延阁，飞观榭乎云中。开高轩以临山， 列绮窗而瞰苦槛江。阳 城，蜀门名也。善曰：淮南子曰：延阁栈道。高轩，堂 左右长廊之有窗者。张载鲁灵光殿赋注曰：轩槛，所以 开明也。古诗曰：交疏结绮窗。内则议殿爵堂，武 义虎威。宣化之闼，崇礼之闱。议殿、 爵堂，殿堂名也。武义、虎威，二门名也。宣化、崇礼 ，皆闱闼之名也。华阙双邈，重门洞开。金铺交映 ，玉题相晖。金铺，门铺首以金为之。 玉题，以玉为之。孟子曰：榱题数尺。杨雄曰：旋题玉 英。善曰：西都赋曰：树中天之华阙。长门赋曰：挤玉 户而撼金铺。外则轨躅直录八 达，里闬汗对出。比屋连甍，千 庑音武万室。闬 ，里门也。管子曰：闾闬不可以无阖。卢绾与高祖同里 。班固曰：绾自同闬。庑，庌也。苏秦说魏襄王曰：庐 庑之数也。善曰：汉书，班嗣与桓生书曰：伏孔氏之轨 躅。音义曰：三辅说牛蹄处为躅。尔雅曰：八达谓之崇 期。孙炎曰：崇，多也。多道会期于此。亦有甲第 ，当衢向术。坛徒兰宇显敞，高 门纳驷。术，道也。楚辞九章曰：燕雀 乌鹊，巢堂坛兮。王逸曰：坛，犹堂也。汉于公高其门 ，使容驷马高盖。此言甲第高门，可以纳驷。善曰：西 京赋曰：北阙甲第，当道直启。李尤高安馆铭曰：增台 显敞，禁室静幽。庭扣苦后钟 磬，堂抚琴瑟。匪葛匪姜，畴能是恤。畴 ，谁也。善曰：蜀志曰：诸葛亮为丞相。又曰：姜维初 为亮仓曹掾，稍迁为大将军。
“亚以少城，接乎其西。市廛所会，万商之渊。 列隧百重，罗肆巨千。贿呼罪货 山积，纤丽星繁。少城，小城也，在大 城西，市在其中也。都人士女，袨县 服靓才姓□。贾音 古贸莫构墆直 例鬻，舛兖错纵横。异物崛 诡，奇于八方。布有橦华，□有桄光榔 郎。邛杖传节于大夏之邑，蒟句 酱流味于番潘禺愚 之乡。苏林曰：袨服，谓盛服也 。张揖曰：靓谓粉白黛黑也。墆，贮也。橦华者，树名 橦，其花柔毳，可绩为布也，出永昌。桄榔，树名也， 木中有屑如□，可食，出兴古。张骞传曰：臣在大夏时 ，见邛竹杖、蜀布，问安得此？大夏国人曰：吾贾人往 市之身毒国。身毒国在大夏东南，可数千里。南越传曰 ：使唐蒙讽晓南越，食蒙以蒟酱，蒙问所从来？答曰： 西北□□江广数里，出番禺城下。故汉书曰：感蒟酱、 竹杖，则开□□、越嶲也。邛竹杖以节为奇，故曰传节 也。善曰：都人士女。已见西都赋。汉书曰：富商大贾 ，或墆财八方，已见上三都序。舆辇杂沓徒 合，冠带混并。累毂叠迹，叛衍相倾。喧哗鼎沸， 则哤莫江聒公达 宇宙；嚣许骄尘张陟 亮天，则埃壒乌盖曜灵。叛 ，乱也。庄周曰：何贵何贱，是谓叛衍。善曰：蔡邕月 令章句曰：冠，首饰也。带，大带，所以束身也。司马 彪庄子注曰：叛衍，犹漫衍也。国语，管子曰：四人杂 处，则其言哤。说文曰：聒，讙语也。文子曰：四方上 下曰宇。说文曰：宙，舟舆所极覆也。西都宾曰：轶埃 壒之混浊。楚辞曰：角宿未旦，耀灵焉藏。广雅曰：耀 灵，白日也。阛阓之里，伎巧之家。百室离房，机 杼相和。贝锦斐成，濯色江波。黄润比毗 二筒，籯盈金所过。阛 ，市巷也。阓，市外内门也。贝锦，锦文也。谯周益州 志云：成都织锦既成，濯于江水，其文分明，胜于初成 ；他水濯之，不如江水也。黄润，谓筒中细布也。司马 相如凡将篇曰：黄润纤美宜制裈。杨雄蜀都赋曰：筒中 黄润，一端数金。籯，□也。韦贤传曰：黄金满籯。善 曰：毛诗曰：百室盈止。古诗曰：札札弄机杼。毛诗曰 ：萋兮斐兮，成是贝锦也。侈侈隆富，卓郑埒劣 名。公擅山川，货殖私庭。藏镪九 两巨万，□浦觅摫规 兼呈。亦以财雄，翕习边城。汉 书货殖传曰：蜀卓氏之临邛，公擅山川铜铁，上争王者 之利，下锢齐人之业，富至僮八百人。程郑亦冶铸，富 埒卓氏。司马相如传云：临邛富人程郑，僮亦数百人。 镪，钱贯也。殖货志曰：藏镪千万。杨雄方言云：□、 摫，裁也。梁、益之间，裁木为器曰□，裂帛为衣曰摫 。兼呈者，皆有常课，至拟于王者。亦以财雄，犹班壹 以财雄边城也。汉书班氏叙传，当孝惠、高后时，以财 雄边，出入弋猎，旌旗鼓吹。以临邛是蜀郡之边县，故 云边城。善曰：藏镪，管子之文也。三蜀之豪，时 来时往。养交都邑，结俦附党。三蜀， 蜀郡、广汉、犍为也。本一蜀国，汉高祖分置广汉，汉 武帝分置犍为。善曰：孙卿子曰：偷合苟容，以持禄养 。剧谈戏论，扼腕抵纸掌。 出则连骑，归从百两。剧，甚也。鬼谷 先生书有抵戏篇。桓谭七说曰：戏谈以要誉。张仪传曰 ：天下之士，莫不扼腕以言。战国策曰：苏秦说赵王： 华屋之下，抵掌而言，皆谈说之客也。百两，百乘也。 诗云：之子于归，百两御之。善曰：汉书曰：杨雄口吃 不能剧谈。连骑，已见西京赋。若其旧俗，终冬始 春。吉日良辰，置酒高堂，以御嘉宾。杨 雄蜀都赋曰：其俗迎春送冬，百金之家，千金之公。善 曰：楚辞曰：吉日兮良辰。曹植箜篌引曰：置酒高殿上 。毛诗曰：以御宾客，且以酌醴。金罍中坐，肴烟 四陈。觞以清醥，鲜以紫鳞。羽爵执竞，丝竹乃发。巴 姬弹弦，汉女击节。鲜，鱼鲙也。诗云 ：炮鳖鲙鲤。巴姬，汉之美人，犹卫之雅质，蔡之幼女 。善曰：毛诗曰：肴核维旅。郑玄曰：肴，菹醢也。核 ，桃梅之属也。左氏传，楚共王有巴姬。烟与核义同。 起西音于促柱，歌江上之飉寮厉 。纡长袖而屡舞，翩跹跹以裔裔。昔周 昭王涉汉，中流而陨，其右辛游靡拯王，遂卒不复还。 周乃侯其子于西翟，实为长公。楚徙宅西河，长公思故 处，始作西音。长公继是音以处西山，秦国之风，盖取 乎此。见吕氏春秋。韩子曰：长袖善舞。诗曰：屡舞跹 跹。合樽促席，引满相罚。乐饮今夕，一醉累月。 言频饮也。善曰：东方朔六言诗曰：合 樽促席相娱。汉书曰：赵、李侍中，皆引满举白。毛诗 曰：今夕何夕。又曰：一醉日富。
“若夫王孙之属，郤却戟公 之伦。从禽于外，巷无居人。并乘骥子，俱服鱼文。玄 黄异校，结驷缤纷。王孙，卓王孙也。 货殖传曰：卓王孙田宅射猎之乐，拟于人君。郤公，豪 侠也。杨雄蜀都赋曰：若其渔弋郤公之徒，相与如乎巨 野，罗车百乘，观者万堤。服，箭服。诗云：象弭鱼服 。善曰：周易曰：即鹿无虞，以从禽也。毛诗曰：叔于 田，巷无居人。桓子新论曰：善相马者曰薛公，得马， 恶貌而正走，名骥子。周礼，六□成校，校有左右。楚 辞曰：青骊结驷齐千乘。西逾金堤，东越玉津。朔 别期晦，匪日匪旬。金堤在岷山都安县 西，堤有左右口，当成都西也。璧玉津在犍为之东北， 当成都之东也。杨雄羽猎赋，前曰邪界虞渊，后曰浮彭 蠡。张衡羽猎，前曰逐息昆仑，后曰劳许公于箕隅。道 里辽迥，非一日所游。金堤、玉津，东西分行，所欲经 营，亦非一所。其间悠远，故曰朔别晦期也。若云一月 之中，乃能周遍，不以旬日者也。蹴秋 六蹈蒙笼，涉(足葛) 寥廓。鹰犬倏眒胜 胤，罻尉罗络幕。倏 眒，疾速也。罻罗，鸟兽网也。络幕，施张之貌也。善 曰：蒙笼，已见南都赋。桓谭新论曰：道路皆蒿草，寥 廓狼籍。子云赋曰：倏眒倩浰。毛群陆离，羽族纷 泊匹各。翕响挥霍，中网林薄。 毛群，兽也。羽族，鸟也。陆离，分散 也。纷泊，飞薄也。翕响挥霍，奄忽之间也。屠□ 京麋，翦旄麈。带文蛇，跨雕虎 。皆猎之所得也。□麋体大，故屠之； 旄麈有尾，故翦之；蛇虎可畏，而带跨之。言其勇也。 尸子曰：中黄伯云：余左执太行之獶，而右搏雕虎。善 曰：越人衣文蛇。志未骋，时欲晚。追轻翼，赴绝 远。出彭门之阙，驰九折之阪。经三峡之峥嵘，蹑五屼 兀之蹇浐。岷山 都安县有两山，相对立如阙，号曰彭门。杨雄蜀都赋曰 ：彭门鸿屼。九折阪在汉寿严道县邛莱山。三峡，巴东 永安县有高山相对，相去可二十丈左右，崖甚高，人谓 之峡，江水过其中。五屼，山名也。一山有五重，在越 嶲，当犍为南安县之南也。杨雄蜀都赋曰：五屼参差。 善曰：楚辞曰：下峥嵘兮无地。子虚赋曰：蹇浐沟渎。 戟食铁之兽，射噬毒之鹿。皛胡 了切。当为拍。拍，普格切。貙丑 于氓于葽于尧草，弹言鸟于 森木。貊兽，毛黑白臆，似熊而小，以 舌舐铁，须臾便数十斤，出建宁郡也。有神鹿两头，主 食毒草，名之食毒鹿，出云南郡。此二事，魏完南中志 所记也。易曰：噬腊肉，遇毒。貙氓，谓貙人也。言鸟 ，鹦鹉之属。皆出南中。文立蜀都赋：虎豹之人。善曰 ：方言曰：噬，食也。博物志曰：江、汉有貙人，能化 为虎。说文曰：拍，拊也。汉书音义曰：葽，盛貌。拔 象齿，戾历结犀角。鸟铩所 札翮，兽废足。铩翮不能飞，废 足不能行也。善曰：淮南子曰：飞鸟铩羽，走兽废足。 许慎曰：铩，残也。
“殆而朅绮列来相与，第 如滇丁田池，集于江洲。试水客 ，舣音蚁轻舟。娉江婓，与神游 。朅，去也。第，且也。相如传曰：第 如临邛。谯周异物志曰：滇池在建宁界，有大泽水，周 二百余里。水乍深广，乍浅狭，似如倒池，故俗云滇池 。江洲在巴郡。杨雄蜀都赋曰：分川并注，合乎江洲。 滇池、江洲非一处也，今连之者，说或有在滇池时，或 有在江洲时，无有常也。应劭曰：舣，正也。一曰南方 俗谓正船回济处为舣。项羽传曰：乌江亭长舣船待羽江 婓二女，游于江滨，逢郑交甫挑之，不知其神女也。遂 解佩与之，交甫悦，受佩而去。数十步，空怀无佩，女 亦不见。语在列仙传。罨奄翡 翠，钓鰋偃(鱼由) 长流。下高鹄，出潜虬。鰋 (鱼由)，鱼名吹洞箫，发棹宅孝讴 。感□寻鱼，动阳侯。洞 箫，长箫无底也，王褒所颂者也。汉元帝能吹洞箫。棹 讴，鼓棹而歌也。□鱼出江中，头与身正半，口在腹下 。淮南子曰：瓠巴鼓琴，□鱼出听。善曰：棹讴，已见 西都赋。阳侯已见南都赋。腾波沸涌，珠贝汜浮。 若云汉含星，而光耀洪流。管子曰：若 江湖之人，求珠贝者不舍也。言鱼骇波动，珠贝浮见也 。善曰：相贝经曰：素质红里，谓之珠贝。将飨獠 力召者，张帟幕，会平原。酌清 酤户，割芳鲜。饮御酣，宾旅旋 。车马雷骇，轰轰阗阗。若风流雨散，漫乎数百里间。 獠，猎也。帟，平帐也。周礼曰：田则 张幕设帟。月令曰：躬耕帝籍，反乃执爵。命曰劳酒， 言以宴群臣也。鲜，新杀者也，一曰生肉也。善曰：既 载清酤。毛苌诗曰：酤，酒也。斯盖宅土之所安乐 ，观听之所踊跃也。焉独三川，为世朝市？
“若乃卓荦吕角奇谲，倜 傥罔已。一经神怪，一纬人理。远则岷山之精，上为井 络。天帝运期而会昌，景福肸喜笔飨 而兴作。碧出苌弘之血，鸟生杜宇之魄。妄变化而非常 ，羌见伟于畴昔。张仪曰：争名者于朝 ，争利者于市。今三川周室，天下之朝市也。河图括地 象曰：岷山之地，上为井络，帝以会昌，神以建福。上 为天井，言岷山之地，上为东井维络，岷山之精，上为 天之井星也。昌，庆也。言天帝于此会庆建福也。庄周 曰：苌弘死于蜀，藏其血，三年化为碧。蜀记曰：昔有 人姓杜名宇，王蜀，号曰望帝。宇死，俗说云宇化为子 规。子规，鸟名也。蜀人闻子规鸣，皆曰望帝也。善曰 ：降丘宅土。刘向雅琴赋曰：观听之所至，乃知其美也 。汉书音义，韦昭曰：有河、洛、伊，故曰三川。上林 赋曰：肸飨布写。近则江汉炳丙 灵，世载其英。蔚若相如，皭在 爵若君平。王褒韡晔而秀发，杨雄含章而挺生。幽 思绚呼绢道德，摛敕 离藻掞伤艳天庭。考四海而 为□俊，当中叶而擅名。是故游 谈者以为誉，造作者以为程也。相如， 司马长卿也。君平，严遵也。王褒，字子渊。杨雄，字 子云。皆蜀人。君平作老子指归，子云作太玄、法言， 故曰幽思绚道德也。郑玄曰：文章成谓之绚。汉武帝读 相如子虚赋而善之，吾独不得与此人同时哉！元帝善王 褒所作甘泉洞箫颂，令后宫贵人左右皆诵之。杨雄奏羽 猎赋，天子异焉。又云：班固述雄传曰：初拟相如，献 赋黄门，故曰摛藻掞天庭也。汉书礼乐志曰：长丽前掞 光耀明。善曰：史记曰：屈原浮游于尘埃之外，皭然泥 而不滓者也。徐广曰：皭，疏净之貌也。周易曰：含章 可贞。冯衍德诰曰：沈情幽思，引六经之精微。毛诗曰 ：昔在中叶。战国策，苏秦曰：外客游谈之士，无敢自 进于前也。至乎临谷为塞，因山为障。峻岨塍绳 埒劣长城，豁险吞若巨防。 苏秦曰：齐南有太山，东有琅邪，北有 渤海，西有清河，所谓四塞之国也。史迁述蒙恬传曰： 据河为塞。大曰堤，小曰塍。云峻岨之严，视长城若塍 埒也。豁，深貌也。战国策曰：齐有长城巨防，足以为 塞也。一人守隘，万夫莫向。善 曰：淮南子曰：一人守隘，千夫莫向。公孙跃马而 称帝，刘宗下辇而自王。善曰：范晔后 汉书曰：公孙述，字子阳，扶风人也。王莽时，为导江 卒正，更始立，述恃其地险众附，遂自立为天子。蜀志 曰：先主姓刘，讳备，汉靖王胜后也。益州牧刘璋使人 迎先主，令讨张鲁，先主遂进围成都。璋出降，先主即 皇帝位。备汉后，故曰宗。由此言之，天下孰尚？ 故虽兼诸夏之富有，犹未若兹都之无量也。”论 语曰：夷狄之有君，不如诸夏之亡。周易曰：富有之谓 大业也。又论语曰：惟酒无量。
注“在成都西南汉寿界”：案： “寿”当作“嘉”，谓汉嘉郡也。各本皆误。下所言在 成都西北岷山界，谓岷山郡，晋书地理志之汶山郡也。 “岷”、“汶”二字，古每通用。所言在成都南犍为界 ，谓犍为郡，句例正同。
注“胡角”又注“步角”又“扶 刎”：袁本作“(水皓) 胡角切瀑步角切”八字，在注中“ 水沸之声也”下，“濆扶刎切”四字，在“涌泉也”下 ，是也。茶陵本有“(水皓) 呼角切”四字，余无，皆删削 也。但“胡”作“呼”为是。
注“在朱堤南十里”：陈云“堤 ”当作“提”。下“生朱堤南广县”，何改“提”，陈 同，是也。各本皆伪。
注“淮南子曰”下至“入于濛汜 ”：袁本此二十五字作“汤谷已见东京赋”，是也，茶 陵本复出，非。
注“群翔兴古十余”：陈云“余 ”下疑脱“日”字，是也。各本皆脱。
注“可以醮祭而置也”：陈云“ 置”当作“致”，是也。各本皆脱。
注“火焰也音艳”：袁本、茶陵 本“焰”作“爓”，又袁“艳”下有“煽音扇”三字， 是也。茶陵无，非也。
金沙银砾：茶陵本“砾”作“铄 ”，云五臣作“砾音历”。袁本作“砾”，用五臣也。 尤以五臣乱善，非。下“历”亦五臣音耳。
注“寝”：袁本、茶陵本作“善 曰梫音寝”五字，在刘注之下，是也。
注“咆□也”：袁本、茶陵本此 下有“步包切”三字，是也。
注“宕渠县名铜梁在巴东宕县在 巴西”：袁本、茶陵本无“名铜梁在巴东宕县”八字。 案：此尤校添之。刘昭注续汉书郡国志引铜梁山在巴东 也。下“县”当作“渠”。
注“资睹”：袁本、茶陵本作“ 蒩资睹切”四字，在注中“蒩蕺也”下，是也。
注“出巴东北新井县水出地” 案：“新”字当在“县”字下。“北井”二字当连文， 县名也。晋太康以前属巴东郡，见华阳国志。“出巴东 北井县”为一句，“新水出地”为一句。
鼋龟水处：案：“鼋”当作“元 ”。茶陵本作“鼋”，云五臣作“元”。袁本作“元” ，无校语。此当是茶陵、尤所见因刘注中“元龟”二字 误为“鼋”字，而改正文者耳。袁所见正文及注，皆是 “元龟”字，为不误也。又正文下有“元”字，乃割裂 所见之校语以为音。茶陵亦尚无之。恐读者不察，将致 执此音以定善字，特为订正焉。
注“鼋大龟也”：袁本“鼋”作 “元龟”二字，是也。茶陵本与此同，非。案：说已见 上。刘以“大”解“元”，益显然可知也。
注“其缘中又”：案：“又”当 作“叉”，下“灵叉”同。见华阳国志涪陵郡下。
注“李尤七叹曰”：袁本、茶陵 本“叹”作“叹”。案：各本皆非也，当作“款”。
注“昌志”：袁本、茶陵本作“ 昌志切”三字，在注“炽赤也”下，是也。
注“厥土赤埴”：案：“埴”当 作“炽”，观正文及下善注可见。各本皆误。又尚书徐 、郑、王皆读曰“炽”，见释文，亦其证也。
注“在宗”：袁本、茶陵本作“ 賨在宗切”四字，在注中“气锐以刚”下，是也。
注“武帝乐府”：何校“帝”下 添“立”字，陈同，是也。各本皆脱。
注“在汉寿西界”：案：“寿” 当作“嘉”。各本皆误，说见前。下注“九折阪在汉寿 严道县”云云，“寿”亦当作“嘉”也。
注“驿传其诗奏之”：案：“驿 ”当作“译”。各本皆误。事在范书西南夷传也。
注“出岷山在安都县”：案：“
在”字不当有，“安都”当作“
都安”。各本皆误。下注“金堤在
岷山都安县西”，又“岷山都安县有两山相对立如阙”
，皆可证。晋书地理志汶山郡有都安县也。
麋芜布濩于中阿：袁本、茶陵本
“麋”作“蘪”。案：注中作“
蘪”，“蘪”、“麋”古通用。或
太冲自用“蘪”字。
注“生越嶲郡无会县”：案：“ 无会”当作“会无”。各本皆倒。
注“出岷山替陵山”：案：“替 ”当作“蚕”，“山”字不当有。各本皆误。晋书地理 志汶山郡有蚕陵县也。此注三言岷山，皆谓汶山郡。
注“一曰出广都山”：案：“山 ”字不当有。各本皆衍。晋书地理志广都属蜀郡也。
注“武盖”：袁本、茶陵本作“ 善曰沬武盖切”六字，在刘注之后，是也。
注“有水从汉中沔阳县南流至梓 橦汉寿县”：案：“汉中”二字不当有，“沔”当作“ 江”，“汉”当作“晋”。各本皆误。续汉书郡国志犍 为郡江阳，刘昭注引赋此注“从县南流”云云，当据之 订正。江阳，晋书地理志属江阳郡，或“汉中”亦“江 阳”之误。水经潜水注引庾仲雍云：垫江有别江出晋寿 县，即潜水也。晋书地理志晋寿属梓潼郡，当据之订正 。又袁本“橦”作“潼”，是也。茶陵本亦误“橦”。
注“过汉寿南流”：案：“寿” 当作“嘉”。各本皆误。水经沬水注云过汉嘉郡，可证 。
注“雒水在上雒县出桐柏山”：
案：“上”字、“桐”字衍，“
出”下当有“漳山一曰在梓潼县出
”九字。水经江水注曰：洛水出洛县漳山，一言出梓潼
县柏山，即本此。当据之订正。“洛”即“雒”字。汉
书地理志“漳”作“章”。“漳”即“章”字，何駮善
此注，恐误。盖未知水经注有其证，故不悟各本皆脱衍
，而善自不误也。
注“扶彪”又注“六”又注“普 郎”又注“度罗”：袁本、茶陵本作“滮扶彪切陆音六 滂普忙切遝度罗切”十五字，在注末，是也。
注“蜀都临邛县”：案：“都” 当作“郡”，各本皆伪。下“蜀都严道”同。
注“亭”：袁本作“楟音亭”三 字，在注中“善曰”下，是也。茶陵本与此同，非。
注“百果草木皆甲坼”：袁本“ 坼”作“宅”。茶陵本亦作“坼”。案：作“宅”最是 。善读“宅”如字，观下注所引“根曰宅宅居也”可知 。五臣乃音“宅”为“坼”，今窜“坼”音入正文下， 又改此注“宅”为“坼”以就之，俱大误也。
注“皆读如人倦之解解”：案： “之解”当作“解之”。各本皆倒。“皆”字复举下以 七字为一句也。
注“令樱桃熟”：陈云“令”当 作“今”。各本皆伪。
芬芬酷烈：袁本、茶陵本下“芬 ”字作“芳”字，是也。案：此尤本伪字。
注“郭璞□上林赋注曰”：袁本 、茶陵本空格有“曰”字，此初亦衍，后脩去。
注“若榴已见两都赋”：陈云“ 两”当作“南”，是也。袁本亦伪“两”，茶陵本复出 ，非。
注“榛与樼同”：袁本、茶陵本 此下有“侧邻切罅呼亚切”七字，是也。
其园则有蒟蒻茱萸：袁本云善作 “园”。茶陵本云五臣作“圃”。案：各本皆非也，“ 园”但传写伪耳。
注“俱宇”又注“许于”：袁本 作“善曰蒟俱羽切蓲许于切”十字，在刘注之后，是也 。茶陵本无“蒟俱羽切”，非。
注“温调五脏”：袁本、茶陵本 “脏”作“藏”，是也。
注“杨雄太元经曰”：何云“元 ”避讳。陈云宋人避当时讳改。袁本、茶陵本不改，尤 所改仅此一处。凡宋人讳字每不画一也。
注“盈”：袁本、茶陵本作“善 曰瀛音盈”五字，在刘注之后，是也。
注“乃礼”又注“坟”：袁本、
茶陵本作“乃礼切”三字，在“
维叶柅柅”下，“扶云切”三字在
注末，是也。“坟”是五臣音。
注“尔肴既将”：袁本“将”作 “时”，是也。茶陵本亦误“将”。
注“徒兮”又注“胡”：袁本、 茶陵本作“鹈乃兮切鹕音胡”七字，在注末，是也。
注“胡刚”：袁本作“胡刚切” 三字，在注中“吭鸟咙”下，是也。茶陵本“刚”作“ 江”，非。
注“鳣□□也”：案：“鳣”当
作“鲔”，各本皆误。吴都赋“
筌□□”善注“□□鲔也”，可借
证。
注“张衡应问曰”：案：“问” 当作“闲”。各本皆伪。
注“左氏传曰”下至“在石渠门 外”：袁本此六十字作“爽垲已见上文承明已见西都赋 ”，是也。茶陵本复出，非。
注“阳城蜀门名也”：袁本“城 ”作“成”，茶陵本亦作“城”。案：“门名”不俟更 言“城”，必“成”字也。以此订之，正文亦当作“成 ”。今各本皆有误。
注“徒兰”：袁本、茶陵本作“ 坛徒兰切”四字，在注末，是也。
注“县”又注“直例”又注“光 ”又注“郎”：袁本作“袨音县墆音直例切桄音光榔音 郎”十四字，在注末，是也。茶陵本无“袨音县”，非 。
注“莫江”又注“公达”：袁本 、茶陵本作“莫江切”三字，在注中“则其言哤”下， “公达切”三字在“讙语也”下，是也。
注“白日也”：案：“白”字不 当有，各本皆衍。
注“黄润纤美宜制裈”：茶陵本 “裈”作“禅”，袁本亦作“裈”。案：似“禅”字是 也。
藏镪巨万：案：“镪”当作“繦 ”，注同。汉书食货志作“繦”，刘引之可证。广韵云 “繦”俗作“镪”。太冲时未必有此俗字也。
注“九两”又注“浦觅”：袁本 、茶陵本作“镪九两切□普觅切”在注末，是也。茶陵 本无，非。
注“殖货志曰”：何校“殖”改 “食”，陈同。袁本亦误“殖”。茶陵本作“货殖”， 更非。
注“以持禄养”：案：“养”下 当有“交”字。各本皆脱。此所引臣道篇文也。
扼腕抵掌：案：“抵”当作“扺 ”，注同。袁本善注末有“扺音纸”三字，最是。茶陵 本割裂“纸”字入正文下，非。尤又改“纸”为“(糸氐) ”，益非。广韵四纸：扺，扺掌。说文云：侧手击声也 。与十一荠之“抵”，迥然有别。甚明。西征赋、为萧 扬州作荐士表、广绝交论用“扺掌”者，放此。今皆作 “抵”，盖误由五臣而各本乱之。集韵，“扺”下重文 有“抵”，云或作“抵”，可见其不分别久矣。其群书 此字之误，不悉数。
注“桓谭七说曰”：案：“谭” 当作“麟”。各本皆误。后汉书本传章怀注：案挚虞文 章志，麟文见在者七说一首云云，后七命注、祭屈原文 注皆引桓麟七说，可证。
注“吉日兮良辰”：陈云“良辰 ”当乙，是也。各本皆倒。
注“犹卫之雅质”：案：“雅” 当作“稚”。各本皆伪。
注“楚徙宅西河长公思故处” 案：“楚”当作“整”，“长公”二字不当有。各本皆 误。此音初文。今本作“殷整甲徙居西河犹思故处”， 此引多节也。
注“观者万堤”：案：“万”当 作“方”。各本皆误。
朔别期晦：茶陵本“期晦”作“
晦期”，袁本与此同。案：注“
故曰朔别晦期也”，所复举如此，
知正文作“晦期”为是。
注“匹各”：袁本、茶陵本作“ 善曰泊匹各切”六字，在刘注之后，是也。
注“善曰越人衣文蛇”：案：“ 善曰”下当有脱文。各本皆同，无以补之。
注“彭门鸿屼”：案：“屼”当 作“(山凶) ”。各本皆伪。
注“魏完南中志所记也”：袁本 、茶陵本“完”作“宏”，是也。
注“文立蜀都赋虎豹之人”：袁 本、茶陵本无“立”至“人”八字。茶陵本“文”作“ 又”，袁本亦作“文”，皆与下“铩翮”相接连。尤分 节不当有“又”，盖并衍也。晋有文立，刘并时人，决 非所引，尤添甚误。
注“说文曰拍拊也”：袁本、茶 陵本“说”上有“皛当为拍”四字，“也”下有“皛胡 了切拍普格切貙丑于切”十二字。案：此善注之断不容 割裂者，尤误甚矣。
注“葽盛貌”：袁本、茶陵本此 下有“于尧切”三字，是也。
相与第如滇池：袁本“第”作“ 弟”，茶陵本亦作“第”。案：袁五臣注中作“弟”， 刘注中作“第”，仍不着校语。“第”即“弟”俗字， 似刘亦作“弟”，但传写作“第”耳。袁所见五臣本不 误，茶陵所见亦改为“第”矣。
注“音蚁”：袁本、茶陵本作“ 善曰舣音蚁”五字，在刘注之后，是也。
注“俗谓正船回济处为舣”：案 ：“回”当作“向”。各本皆误。
注“户”：袁本、茶陵本作“音 户”二字，在注末，是也。
漫乎数百里间：袁本、茶陵本“ 间”上有“之”字。案：此似善、五臣之异也，今无以 考之。
注“善曰既载清酤毛苌诗曰”： 袁本、茶陵本无“诗”字，陈云“善曰”下当有“诗曰 ”二字。各本皆脱。
注“河图括地象曰岷山之地” 案：“地”当作“精”。各本皆误。水经江水注引作“ 精”也。
注“上为天井言岷山之地上为东 井维络岷山之精上为天之井星也”：袁本、茶陵本无“ 络”字。案：此注各本皆有误，今无以订之。
注“善曰降丘宅土”：何校“善 曰”下添“尚书曰”三字。陈云脱，是也。各本皆脱。
注“在爵”：袁本、茶陵本作“ 在爵切”三字，在注中“皭疏净之貌也”下，是也。
注“汉靖王胜后也”：陈云“靖
”上当有“中山”二字，是也。各本皆脱。