·随·
随：元亨，利贞，无咎。〔卦辞〕
《彖》曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉！〔彖传〕
《象》曰：泽中有雷，随；君子以向晦入宴息。〔大象〕
初九，官有渝，贞吉，出门交有功。
《象》曰：“官有渝”，从正吉也。“出门交有功”，不失也。
六二，系小子，失丈夫。
《象》曰：“系小子”，弗兼与也。
六三，系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
《象》曰：“系丈夫”，志舍下也。
九四，随有获，贞凶，有孚在道以明，何咎？
《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。
九五，孚于嘉，吉。
《象》曰：“孚于嘉吉”，位正中也。
上六，拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
《象》曰：“拘系之”，上穷也。
·蛊·
蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。〔卦辞〕
《彖》曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。〔彖传〕
《象》曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。〔大象〕
初六，干父之蛊，有子，考无咎。厉终吉。
《象》曰：“干父之蛊”，意承考也。
九二，干母之蛊，不可贞。
《象》曰：“干母之蛊”，得中道也。
九三，干父之蛊，小有悔，无大咎。
《象》曰：“干父之蛊”，终无咎也。
六四，裕父之蛊，往见吝。
《象》曰：“裕父之蛊”，往未得也。
六五，干父之蛊，用誉。
《象》曰：干父用誉，承以德也。
上九，不事王侯，高尚其事。
《象》曰：“不事王侯”，志可则也。
·临·
临：元亨，利贞。至于八月有凶。〔卦辞〕
《彖》曰：临，刚浸而长，说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。〔彖传〕
《象》曰：泽上有地，临；君子以教思无穷，容保民无疆。〔大象〕
初九，咸临，贞吉。
《象》曰：“咸临贞吉”，志行正也。
九二，咸临，吉无不利。
《象》曰：“咸临吉无不利”，未顺命也。
六三，甘临，无攸利；既忧之，无咎。
《象》曰：“甘临”，位不当也。“既忧之”，咎不长也。
六四，至临，无咎。
《象》曰：“至临无咎”，位当也。
六五，知临，大君之宜，吉。
《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。
上六，敦临，吉，无咎。
《象》曰：敦临之吉，志在内也。
·观·
观：盥而不荐，有孚颙若。〔卦辞〕
《彖》曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚颙若，下观而化也。观天之神道，而四时不忒；圣人以神道设教，而天下服矣！〔彖传〕
《象》曰：风行地上，观；先王以省方观民设教。
〔大象〕
初六，童观，小人无咎，君子吝。
《象》曰：初六童观，小人道也。
六二，窥观，利女贞。
《象》曰：窥观女贞，亦可丑也。
六三，观我生，进退。
《象》曰：“观我生，进退”，未失道也。
六四，观国之光，利用宾于王。
《象》曰：“观国之光”，尚宾也。
九五，观我生，君子无咎。
《象》曰：“观我生”，观民也。
上九，观其生，君子无咎。
《象》曰：“观其生”，志未平也。
·噬嗑·
噬嗑：亨，利用狱。〔卦辞〕
《彖》曰：颐中有物，曰噬嗑。噬嗑而亨，刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。〔彖传〕
《象》曰：雷电，噬嗑；先王以明罚敕法。〔大象〕
初九，屦校灭趾，无咎。
《象》曰：“屦校灭趾”，不行也。
六二，噬肤，灭鼻，无咎。
《象》曰：“噬肤灭鼻”，乘刚也。
六三，噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。
《象》曰：“遇毒”，位不当也。
九四，噬干胏，得金矢，利艰贞，吉。
《象》曰：“利艰贞吉”，未光也。
六五，噬干肉，得黄金，贞厉，无咎。
《象》曰：“贞厉无咎”，得当也。
上九，何校灭耳，凶。
《象》曰：“何校灭耳”，聪不明也。
·贲·
贲：亨。小利有攸往。〔卦辞〕
《彖》曰：贲，亨，柔来而文刚，故亨；分刚上而文柔，故小利有攸住，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。〔彖传〕
《象》曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。
〔大象〕
初九，贲其趾，舍车而徒。
《象》曰：“舍车而徒”，义弗乘也。
六二，贲其须。
《象》曰：“贲其须”，与上兴也。
九三，贲如濡如，永贞吉。
《象》曰：永贞之吉，终莫之陵也。
六四，贲如皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。
《象》曰：六四当位，疑也。“匪寇婚媾”，终无尤也。
六五，贲于丘园，束帛戋戋，吝，终吉。
《象》曰：六五之吉，有喜也。
上九，白贲无咎。
《象》曰：“白贲无咎”，上得志也。
·剥·
剥：不利有攸往。〔卦辞〕
《彖》曰：剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。顺而止之，观象也。君子尚消息盈虚，天行也。〔彖传〕
《象》曰：山附于地，剥；上以厚下安宅。〔大象〕
初六，剥床以足，蔑。贞凶。
《象》曰：“剥床以足”，以灭下也。
六二，剥床以辨，蔑。贞凶。
《象》曰：“剥床以辨”，未有与也。
六三，剥之，无咎。
《象》曰：“剥之无咎”，失上下也。
六四，剥床以肤，凶。
《象》曰：“剥床以肤”，切近灾也。
六五，贯鱼以宫人宠，无不利。
《象》曰：以宫人宠，终无尤也。
上九，硕果不食。君子得舆，小人剥庐。
《象》曰：“君子得舆”，民所载也。“小人剥庐”，终不可用也。
·复·
复：亨。出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复。利有攸往。〔卦辞〕
《彖》曰：复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，天行也。利有攸往，刚长也。复，其见天地之心乎？〔彖传〕
《象》曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。〔大象〕
初九，不远复，无祗悔，元吉。
《象》曰：不远之复，以修身也。
六二，休复，吉。
《象》曰：休复之吉，以下仁也。
六三，频复，厉，无咎。
《象》曰：频复之厉，义无咎也。
六四，中行独复。
《象》曰：“中行独复”，以从道也。
六五，敦复，无悔。
《象》曰：“敦复无悔”，中以自考也。
上六，迷复，凶；有灾眚。用行师，终有大败；以其国君凶，至于十年不克征。
《象》曰：迷复之凶，反君道也。
