·遯·
遯：亨，小利贞。〔卦辞〕
《彖》曰：遯亨，遯而亨也。刚当位而应，与时行也。小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！〔彖传〕
《象》曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。〔大象〕
初六，遯尾，厉，勿用有攸往。
《象》曰：遯尾之厉，不往，何灾也？
六二，执之用黄牛之革，莫之胜说。
《象》曰：执用黄牛，固志也。
九三，系遯，有疾厉，畜臣妾，吉。
《象》曰：系遯之厉，有疾惫也。“畜臣妾吉”，不可大事也。
九四，好遯，君子吉，小人否。
《象》曰：君子好遯，小人否也。
九五，嘉遯，贞吉。
《象》曰：“嘉遯贞吉”，以正志也。
上九，肥遯，无不利。
《象》曰：“肥遯无不利”，无所疑也。
·大壮·
大壮：利贞。〔卦辞〕
《彖》曰：大壮，大者壮也；刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣！〔彖传〕
《象》曰：雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。〔大象〕
初九，壮于趾，征凶，有孚。
《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。
九二，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，以中也。
九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
《象》曰：“小人用壮”，君子罔也。
九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。
《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。
六五，丧羊于易，无悔。
《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。
上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
《象》曰：“不能退不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。
·晋·
晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。〔卦辞〕
《彖》曰：晋，进也。明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。〔彖传〕
《象》曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。〔大象〕
初六，晋如摧如，贞吉；罔孚，裕无咎。
《象》曰：“晋如摧如”，独行正也。“裕无咎”，未受命也。
六二，晋如愁如，贞吉，受兹介福于其王母。
《象》曰：“受兹介福”，以中正也。
六三，众允，悔亡。
《象》曰：众允之，志上行也。
九四，晋如鼫鼠，贞厉。
《象》曰：鼫鼠贞厉，位不当也。
六五，悔亡，失得勿恤；往吉，无不利。
《象》曰：“失得勿恤”，往有庆也。
上九，晋其角，维用伐邑，厉吉，无咎，贞吝。
《象》曰：“维用伐邑”，道未光也。
·明夷·
明夷：利艰贞。〔卦辞〕
《彖》曰：明入地中，明夷。内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。利艰贞，晦其明也。内难而能正其志，箕子以之。〔彖传〕
《象》曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。
〔大象〕
初九，明夷于飞，垂其翼；君子于行，三日不食。有攸往，主人有言。
《象》曰：“君子于行”，义不食也。
六二，明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
《象》曰：六二之吉，顺以则也。
九三，明夷于南狩，得其大首；不可疾，贞。
《象》曰：南狩之志，乃得大也。
六四，入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
《象》曰：“入于左腹”，获心意也。
六五，箕子之明夷，利贞。
《象》曰：箕子之贞，明不可息也。
上六，不明，晦；初登于天，后入于地。
《象》曰：“初登于天”，照四国也。“后入于地”，失则也。
·家人·
家人：利女贞。〔卦辞〕
《彖》曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、妇妇，而家道正；正家而天下定矣！〔彖传〕
《象》曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。
〔大象〕
初九，闲有家，悔亡。
《象》曰：“闲有家”，志未变也。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
《象》曰：六二之吉，顺以巽也。
九三，家人嗃嗃，悔厉，吉。妇子嘻嘻，终吝。
《象》曰：“家人嗃嗃”，未失也。“妇子嘻嘻”，失家节也。
六四，富家，大吉。
《象》曰：“富家大吉”，顺在位也。
九五，王假有家，勿恤，吉。
《象》曰：“王假有家”，交相爱也。
上九，有孚威如，终吉。
《象》曰：威如之吉，反身之谓也。
·睽·
睽：小事吉。〔卦辞〕
《彖》曰：睽，火动而上，泽动而下；二女同居，其志不同行。说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也。睽之时用大矣哉！〔彖传〕
《象》曰：上火下泽，睽；君子以同而异。〔大象〕
初九，悔亡。丧马勿逐自复，见恶人，无咎。
《象》曰：“见恶人”，以辟咎也。
九二，遇主于巷，无咎。
《象》曰：“遇主于巷”，未失道也。
六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓。无初有终。
《象》曰：“见舆曳”，位不当也。“无初有终”，遇刚也。
九四，睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
《象》曰：交孚无咎，志行也。
六五，悔亡，厥宗噬肤，往何咎？
《象》曰：“厥宗噬肤”，往有庆也。
上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧后说之弧。匪寇婚媾，往遇雨则吉。
《象》曰：遇雨之吉，群疑亡也。
·蹇·
蹇：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。〔卦辞〕
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知矣哉！蹇利西南，往得中也；不利东北，其道穷也。利见大人，往有功也。当位贞吉，以正邦也。蹇之时用大矣哉！
〔彖传〕
《象》曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。〔大象〕
初六，往蹇，来誉。
《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
《象》曰：“王臣蹇蹇”，终无尤也。
九三，往蹇，来反。
《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。
六四，往蹇，来连。
《象》曰：“往蹇来连”，当位实也。
九五，大蹇，朋来。
《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。
上六，往蹇，来硕，吉。利见大人。
《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。
·解·
解：利西南。无所往，其来复吉；有攸往，夙吉。〔卦辞〕
《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往，夙吉，往有功也。天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！〔彖传〕
《象》曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。〔大象〕
初六，无咎。
《象》曰：刚柔之际，义无咎也。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，得中道也。
六三，负且乘，致寇至，贞吝。
《象》曰：“负且乘”，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也？
九四，解而拇，朋至斯孚。
《象》曰：“解而拇”，未当位也。
六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
《象》曰：君子有解，小人退也。
上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
《象》曰：“公用射隼”，以解悖也。
