·损·
损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。〔卦辞〕
《彖》曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。曷之用？二簋可用享。二簋应有时，损刚益柔有时。损益盈虚，与时偕行。〔彖传〕
《象》曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。〔大象〕
初九，已事遄往，无咎，酌损之。
《象》曰：“已事遄往”，尚合志也。
九二，利贞，征凶。弗损益之。
《象》曰：“九二利贞”，中以为志也。
六三，三人行则损一人，一人行则得其友。
《象》曰：一人行，三则疑也。
六四，损其疾，使遄有喜，无咎。
《象》曰：“损其疾”，亦可喜也。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
《象》曰：六五元吉，自上佑也。
上九，弗损益之，无咎，贞吉。利有攸往，得臣无家。
《象》曰：“弗损益之”，大得志也。

　　·益·

　　益：利有攸往，利涉大川。〔卦辞〕
《彖》曰：益，损上益下，民说无疆；自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。利涉大川，木道乃行。益动而巽，日进无疆。天施地生，其益无方。凡益之道，与时偕行。〔彖传〕
《象》曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。〔大象〕
初九，利用为大作，元吉，无咎。
《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也。
六二，或益之十朋之龟，弗克违，永贞吉。王用享于帝，吉。
《象》曰：或益之，自外来也。
六三，益之用凶事，无咎。有孚，中行，告公用圭。
《象》曰：益用凶事，固有之也。
六四，中行，告公从，利用为依迁国。
《象》曰：“告公从”，以益志也。
九五，有孚惠心，勿问元吉，有孚惠我德。
《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣。“惠我德”，大得志也。
上九，莫益之，或击之，立心勿恒，凶。
《象》曰：“莫益之”，偏辞也。“或击之”，自外来也。

　　·夬·

　　夬：扬于王庭，孚号有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。〔卦辞〕
《彖》曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。〔彖传〕
《象》曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。〔大象〕
初九，壮于前趾，往不胜为咎。
《象》曰：不胜而往，咎也。
九二，惕号，莫夜有戎，勿恤。
《象》曰：有戎勿恤，得中道也。
九三，壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠无咎。
《象》曰：“君子夬夬”，终无咎也。
九四，臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。
《象》曰：“其行次且”，位不当也。“闻言不信”，聪不明也。
九五，苋陆夬夬，中行，无咎。
《象》曰：“中行无咎”，中未光也。
上六，无号，终有凶。
《象》曰：无号之凶，终不可长也。

　　·姤·

　　姤：女壮，勿用取女。〔卦辞〕
《彖》曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。天地相遇，品物咸章也。刚遇中正，天下大行也。姤之时义大矣哉！〔彖传〕
《象》曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。〔大象〕
初六，系于金柅，贞吉。有攸往，见凶，羸豕孚蹢躅。
《象》曰：“系于金柅”，柔道牵也。
九二，包有鱼，无咎，不利宾。
《象》曰：“包有鱼”，义不及宾也。
九三，臀无肤，其行次且，厉无大咎。
《象》曰：“其行次且”，行未牵也。
九四，包无鱼，起凶。
《象》曰：无鱼之凶，远民也。
九五，以杞包瓜，含章，有陨自天。
《象》曰：九五含章，中正也。“有陨自天”，志不舍命也。
上九，姤其角，吝，无咎。
《象》曰：“姤其角”，上穷吝也。

　　·萃·

　　萃：亨。王假有庙，利见大人，亨利贞。用大牲吉，利有攸往。〔卦辞〕
《彖》曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣！〔彖传〕
《象》曰：泽上于地，萃；君子以除戎器，戒不虞。〔大象〕
初六，有孚不终，乃乱乃萃；若号，一握为笑，勿恤，往无咎。
《象》曰：“乃乱乃萃”，其志乱也。
六二，引吉，无咎，孚乃利用禴。
《象》曰：“引吉无咎”，中未变也。
六三，萃如嗟如，无攸利，往无咎，小吝。
《象》曰：“往无咎”，上巽也。
九四，大吉，无咎。
《象》曰：“大吉无咎”，位不当也。
九五，萃有位，无咎，匪孚；元永贞，悔亡。
《象》曰：“萃有位”，志未光也。
上六，赍咨涕洟，无咎。
《象》曰：“赍咨涕洟”，未安上也。

　　·升·

　　升：元亨。用见大人，勿恤。南征吉。〔卦辞〕
《彖》曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤，有庆也。南征吉，志行也。〔彖传〕
《象》曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。〔大象〕
初六，允升，大吉。
《象》曰：“允升大吉”，上合志也。
九二，孚，乃利用禴，无咎。
《象》曰：九二之孚，有喜也。
九三，升虚邑。
《象》曰：“升虚邑”，无所疑也。
六四，王用亨于岐山，吉，无咎。
《象》曰：“王用亨于岐山”，顺事也。
六五，贞吉，升阶。
《象》曰：“贞吉升阶”，大得志也。
上六，冥升，利于不息之贞。
《象》曰：冥升在上，消不富也。

　　·困·

　　困：亨。贞，大人吉，无咎。有言不信。〔卦辞〕
《彖》曰：困，刚掩也。险以说，困而不失其所亨，其唯君子乎！贞，大人吉，以刚中也。有言不信，尚口乃穷也。〔彖传〕
《象》曰：泽无水，困；君子以致命遂志。〔大象〕
初六，臀困于株，入于幽谷，三岁不觌。
《象》曰：“入于幽谷”，幽不明也。
九二，困于酒食，朱绂方来，利用享祀，征凶，无咎。
《象》曰：“困于酒食”，中有庆也。
六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《象》曰：“据于蒺藜”，乘刚也。“入于其宫不见其妻”，不祥也。
九四，来徐徐，困于金车，吝，有终。
《象》曰：“来徐徐”，志在下也，虽不当也，有与也。
九五，劓刖，困于赤绂，乃徐有说。利用祭祀。
《象》曰：“劓刖”，志未得也。“乃徐有说”，以中直也。
“利用祭祀”，受福也。
上六，困于葛藟，于臲卼，曰动悔，有悔。征吉。
《象》曰：“困于葛藟”，未当也。“动悔有悔”，吉行也。

　　·井·

　　井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。
〔卦辞〕
《彖》曰：巽乎水而上水，井，井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至，
亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。〔彖传〕
《象》曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。〔大象〕
初六，井泥不食，旧井无禽。
《象》曰：“井泥不食”，下也。“旧井无禽”，时舍也。
九二，井谷射鲋，瓮敝漏。
《象》曰：“井谷射鲋”，无与也。
九三，井渫不食，为我心恻；可用汲，王明并受其福。
《象》曰：“井渫不食”，行恻也。求王明，受福也。
六四，井甃，无咎。
《象》曰：“井甃无咎”，修井也。
九五，井洌，寒泉食。
《象》曰：寒泉之食，中正也。
上六，井收勿幕，有孚，元吉。
《象》曰：元吉在上，大成也。