墨子闲诂

墨子闲诂卷十三

　　　鲁问第四十九

　　齐将伐鲁，子墨子谓项子牛曰：“项 子牛，盖田和将。伐鲁事详后。伐鲁，齐之大过也 。昔者，吴王东伐越，栖诸会稽，吴伐 越事，详非攻中篇。国语越语云“越王句践栖于会稽之 上”，韦注云：“山处曰栖”。西伐楚，葆昭王于 随。葆、保通。左传定四年吴入郢，楚 斗辛与其弟巢以王奔随。北伐齐，取国子以归于吴 。旧本“国”下衍“太”字，王云：“ ‘国太子’，本作‘国子’，谓齐将国书也。吴败齐于 艾陵，获国子，事见春秋哀十一年。浅人误以‘国’为 国家之国，因加‘太’字耳。”案：王说是也，今据删 。诸侯报其雠，百姓苦其劳，而弗为用，是以国为 虚戾，虚戾，义详公孟篇身为刑 戮也。昔者，智伯伐范氏与中行氏，兼三晋之地，详 非攻中篇。此三晋谓晋卿三家，即智氏、范氏、中行氏 也，故非攻篇云“并三家以为一家”，与韩、赵、魏不 同。诸侯报其雠，百姓苦其劳，而弗为用，是以国 为虚戾，身为刑戮用是也。王云：‘用 是’二字涉上文而衍，上文‘
是以国为虚戾，身为刑戮也’，无 ‘用是’二字，是其证。”故大国之攻小国也，是 交相贼也，过必反于国。”子墨子见齐大王曰：毕 云：“太平御览无‘大’字，下同。”苏云：“大当读 泰，即太公田和也。盖齐僭王号之后，亦尊其祖为太王 ，如周之古公云。”俞云：“
大公者，始有国之尊称，故周追王 自□父始，而称大王。齐有国自尚父始，而称大公。以 及吴之大伯，晋之大叔，皆是也。田齐始有国者，和也 ，故称大公，犹尚父称大公也。至其后子孙称王，则亦 应称大王矣，犹□父称大王也。因齐大王之称，它书罕 见，故学者不得其说，太平御览引此文，遂删‘大’字 矣。”案：苏、俞说是也。据史记田敬仲世家及六国年 表，田庄子卒于周威烈王十五年，子大公和立，安王十 六年，田和始立为诸侯。墨子见大王，疑当在田和为诸 侯之后。“今有刀于此，试之人头，倅然断之，毕 云：“‘卒’字异文作‘
倅’，读如仓猝。”可谓利乎 ？”大王曰：“利。”子墨子曰：“多试之人头，倅然 断之，可谓利乎？”大王曰：“利。”子墨子曰：“
刀则利矣，孰将受其不祥？”大王曰：“刀受其利， 试者受其不祥。”毕云：“言持刀之人 。”子墨子曰：“并国覆军，贼●百姓，毕 云：“旧作‘敖’，非，太平御览引作‘杀’，案说文 云‘●，古文杀’，出此，今依改正。”案：毕校是也 ，说详尚贤中篇。孰将受其不祥？”大王俯仰而思 之曰：“我受其不祥。”

　　鲁阳文君将攻郑，子墨子闻而止之，谓阳文君曰 ：毕云：“‘谓’下当脱‘鲁’字。” “今使鲁四境之内，毕云谓鲁阳 。大都攻其小都，大家伐其小家，杀其人民，取其 牛马狗豕布帛米粟货财，则何若？”鲁阳文君曰：“鲁 四境之内，皆寡人之臣也。今大都攻其小都，大家伐其 小家，夺之货财，则寡人必将厚罚之。”子墨子曰：“ 夫天之兼有天下也，亦犹君之有四境之内也。今举兵将 以攻郑，天诛亓不至乎？”道藏本、吴 钞本，“亓”，并误“亦”。鲁阳文君曰：“先生 何止我攻郑也？我攻郑，顺于天之志。郑人三世杀其父 ，苏云：“
‘父’，当作‘君’。据史记郑世 家云‘哀公八年，郑人弑哀公而立声公弟丑，是为共公 。三十年共公卒，子幽公巳立。幽公元年，韩武子伐郑 ，杀幽公，郑人立幽公弟骀，是为繻公。二十七年，子 阳之党共弑繻公’，是三世弑君之事也。”案：黄式三 周季编略亦同苏说，黄氏又据此云：“‘三年不全’， 以鲁阳文君攻郑在安王八年，即郑繻公被弑后三年也。 ”然二说并可疑。考文君即公孙宽，为楚司马子期子。 据左传，子期死白公之难，在鲁哀公十六年，次年宽即 嗣父为司马，则白公作乱时，宽至少亦必已弱冠。郑繻 公之弑，在鲁穆公十四年，上距哀公十六年，巳八十四 年，文子若在，约计殆逾百岁，岂尚能谋攻郑乎？窃疑 此“三世”，并当作“二世”，盖即在韩杀幽公之后。 幽公之死当鲁元公八年，时文子约计当七十余岁，于情 事傥有合耳。天加诛焉，使三年不全。吕 氏春秋本生篇，高注云“全，犹顺也”。三年不全，犹 玉藻云“年不顺成”。我将助天诛也。”子墨子曰 ：“郑人三世杀其父而天加诛焉，使三年不全。天诛足 矣，今又举兵将以攻郑，曰‘吾攻郑也，顺于天之志’ 。譬有人于此，其子强梁不材，老子云 “强梁者不得其死”，庄子山木释文云“彊梁，多力也 。”诗大雅荡，毛传云“彊梁，御善也”，孔疏云“彊 梁，任威使气之貌。”故其父笞之，其邻家之父举 木而击之，曰‘吾击之也，顺于其父之志’，则岂不悖 哉？”

　　子墨子谓鲁阳文君曰：“攻其邻国，杀其民人， 取其牛马、粟米、货财，则书之于竹帛，镂之于金石， 以为铭于钟鼎，传遗后世子孙曰：‘莫若我多。’周 礼司勋云“战功曰多”。毕云：“‘我多’旧作‘多吾 ’，一本如此。”案：顾校季本，亦作“我多”。今 贱人也，亦攻其邻家，杀其人民，取其狗豕食粮衣裘， 毕云：“粮，粮字俗写。”亦书 之竹帛，以为铭于席豆，以遗后世子孙曰：‘莫若我多 。’亓可乎？”“亓”，道藏本、吴钞 本，并误“亦”。鲁阳文君曰：“然吾以子之言观 之，则天下之所谓可者，未必然也。”

　　子墨子为鲁阳文君曰：毕云：“ ‘为’，‘谓’字。”案：吴钞本作“谓”。“世 俗之君子，皆知小物而不知大物。今有人于此，窃一犬 一彘则谓之不仁，窃一国一都则以为义。譬犹小视白谓 之白，大视白则谓之黑。吴钞本无“则 ”字。是故世俗之君子，知小物而不知大物者，此 若言之谓也。”“此若”，毕改为“若 此”，云“旧二字倒，一本如此。”案：顾校季本同。 王云：“毕改非也。古者谓此为若，连言之，则曰此若 。‘此若言之谓也’，已见尚贤篇，又节葬篇曰‘以此 若三圣王者观之’，又曰‘以此若三国者观之’，墨子 书言‘此若’者多矣，它书亦多有之。”案：王说是也 。

　　鲁阳文君语子墨子曰：“吴钞本 “语”作“谓”。楚之南有啖人之国者桥，节 葬下篇作“炎人”，而以食子为輆沐国俗，与此不同。 窃疑啖人之名即起于食子，此篇是也。桥未详。其 国之长子生，则鲜而食之，毕云：“‘ 鲜’，一本作‘解’。诒让案：节葬下篇亦作“
解”。顾云：“作‘鲜’者误。古 ‘鲜’‘解’字或相乱，殷敬顺释列子，用‘鲜’字训 ，非也。”谓之宜弟。美，则以遗其君，君喜则赏 其父。后汉书南蛮传云“交址其西有啖 人国，生首子，辄解而食之，谓之宜弟。味旨则以遗其 君，君喜而赏其父。今乌浒人是也”。李注引万震南州 异物志云“乌浒，地名也，在广州之南，交州之北”。 则汉时尚相传有是国也。岂不恶俗哉？”子墨子曰 ：“虽中国之俗，亦犹是也。杀其父而赏其子，何以异 食其子而赏其父者哉？苟不用仁义，何以非夷人食其子 也？”

　　鲁君之嬖人死，鲁君为之诔，鲁人因说而用之。 苏云：“第二句‘君’字，当作‘人’ ，第三句‘人’字，当作‘君’，传写误也。”子 墨子闻之曰：“诔者，道死人之志也，释 名释典蓺云“诔，累也，累列其事而称之也”。今 因说而用之，是犹以来首从服也。”来 首，疑即狸首，史记封禅书云“苌弘设射狸首。”狸首 者，诸侯之不来者。大射仪郑注说狸首云“狸之言不来 也。”广雅释兽云“●，狸也。不来，即●狸”。方言 云“貔，陈、楚、江、淮之闲谓之●，关西谓之狸”。 来、●字亦同。盖狸与来古音相近，故狸首亦谓之来首 。服，谓服马，以来首从服，言以狸驾车，明其不胜任 也。鲁阳文君谓子墨子曰：“有语我以忠臣者，令 之俯则俯，毕云：“‘俯’字俗写。” 令之仰则仰，处则静，呼则应，可谓忠臣乎？”子 墨子曰：“令之俯则俯，令之仰则仰，是似景也。毕 云：“古‘影’字只作‘景’，葛洪加彡，而明刻淮南 子有注云‘古影字’，道藏本无，盖明人妄增耳。今尚 书亦有‘影响’字，写者乱之。”处则静，呼则应 ，是似响也。管子心术篇云“若影之象 形，响之应声也。汉书天文志亦云“
如景之象形，响之应声”。君 将何得于景与响哉？若以翟之所谓忠臣者，上有过则微 之以谏，微者，覹之借字。说文见部云 “覹，司也。”汉书游侠传“使人微知贼处”，颜注云 “微，伺间之也”。此微之以谏，亦言伺君之闲而谏之 也。己有善，则访之上，而无敢以告。尔 雅释诂云“访，谋也”，谓进其谋于上，而不敢以告人 也。外匡其邪，而入其善，“而 ”，吴钞本作“以”。入其善，谓纳之于善也。毕云： “‘匡’字旧阙，注云‘太祖庙讳上字’，盖宋本如此 ，今增。”尚同而无下比，尚与 上通。旧本无“同”字。王云：“此文具见尚同三篇， 旧本脱‘同’字，今补。”是以美善在上，而怨雠 在下，旧本脱“是”字，王据尚贤篇补 。安乐在上，而忧戚在臣。此翟之所谓忠臣者也。 ”旧本脱“所”字，今据吴钞本补。鲁 君谓子墨子曰：“
我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰以为太 子而可？”子墨子曰：“未可知也，或所为赏与为是也 。毕云：“‘与’，旧作‘兴’，以意 改。”案：毕校是也，而读为“赏与”句，则非。此当 读“
或所为赏与为是也”八字句。“与 ”即“誉”之假字，言好学与分财，或因求赏赐名誉， 而伪为是，不必真好也。前大取篇云“为赏誉利一人， 非为赏誉利人也”，是其证。赏誉，亦见尚同下篇。魡 者之恭，毕云：“‘钓’字，俗写从鱼 ，蓺文类聚引作‘钓’。案玉篇有‘
魡’字，云丁叫切，亦作‘钓’， 饵取鱼，出此。墨书如此类字，由后人抄写，以意改为 ，大都出自六朝。凡秦以前书传，皆篆简耳，不应有此 ，以相传既久，亦不改也。”诒让案：集韵三十四啸云 “钓或作魡。”吴钞本作“魡鱼之巷”，疑误。顾校季 本，“魡”作“钓”。庄子刻意篇“钓鱼闲处”，释文 作“魡”，云本亦作“钓”。淮南子说山训云“钓者使 人恭”。非为鱼赐也；毕本无“ 鱼”字，云：“
‘赐’字一本作‘鱼赐’，蓺文类 聚作‘鱼’。”案：当作“鱼赐”，今本脱一字耳。道 藏本、吴钞本并有“鱼”字，今据增。饵鼠以虫， 毕云：“‘饵’旧作‘●’，非，据蓺 文类聚改。”诒让案：●盖饵之俗体，集韵七志云“● ，钓鱼食也”。虫非所以饵鼠，疑当为“
蛊”字之误。山海经南山经，郭注 云“蛊，蛊毒”，是蛊有毒义。饵鼠以蛊，即谓毒鼠， 故云“非爱之也。”春秋成五年经“蛊牢”，春秋繁露 竹林篇作“蛊牢。”非爱之也。吾愿主君之合其志 功而观焉。”

　　鲁人有因子墨子而学其子者，其子战而死，其父 让子墨子。说文言部云“让，相责让。 ”子墨子曰：子欲学子之子，今学成矣，战而死， 而子愠，而犹欲粜，籴雠，则愠也。吴 钞本“粜籴”二字互易。毕云：“‘售’字正作‘雠’ 。王云：“‘籴’当为‘粜’，广雅：‘籴，买也；粜 ，卖也’，故云是‘犹欲粜，粜雠，则愠也。’今本‘ 粜’作‘籴’，则义不可通。”岂不费哉？”顾 云“‘费’与‘拂’同。”王云“‘费’读为‘悖’， 即上文之岂不悖哉也。缁衣‘口费而烦’，郑注曰“费 或为悖”，作悖者正字，作费者借字也。”案：王说是 也。鲁之南鄙人，有吴虑者，毕 云：“太平御览引作吴宪。”冬陶夏耕，自比于舜 。子墨子闻而见之。吴虑谓子墨子下当 有“曰”字。“义耳义耳，焉用言之哉？”子墨子 曰：“子之所谓义者，毕云：“‘所谓 ’二字旧倒，以意改。”案：吴钞本、顾校季本，正作 “所谓”。亦有力以劳人，有财以分人乎？”劳 ，谓为人任其劳也。群书治要引尸子贵言篇云“益天下 以财为仁，劳天下以力为义”。吴虑曰：“有。” 子墨子曰：“翟尝计之矣。翟虑耕而食天下之人矣，旧 本“而食”二字，在“天下”之下，王据下文乙正。盛 ，句然后当一农之耕，王 云：“盛与成同，下两盛字，放此，谓耕事己成也。古 字或以盛为成。”案：此云极盛不过当一农之耕也，下 并同，王说未塙。分诸天下，不能人得一升粟。籍 而以为得一升粟，“籍”，吴钞本作“ 藉”。毕云：“籍，藉字假音。”其不能饱天下之 饥者，既可睹矣。翟虑织而衣天下之人矣，盛，然后当 一妇人之织，分诸天下，不能人得尺布。籍而以为得尺 布，旧本脱“以”字，今依上文增。其 不能暖天下之寒者，既可睹矣。翟虑被坚执锐救诸侯之 患，“患”下，当依上文增“矣”字。 盛，然后当一夫之战，一夫之战其不御三军，既可 睹矣。“睹”，吴钞本作“睹”，说文 目部云“睹，见也，古文作睹。”翟以为不若诵先 王之道，而求其说，通圣人之言，而察其辞，上说王公 大人，次匹夫徒步之士。毕云：“‘次 ’下，当脱‘说’字。”王公大人用吾言，国必治 ；匹夫徒步之士用吾言，行必脩。吴钞 本作“修”。故翟以为虽不耕而食饥，句 。不织而衣寒，句。功贤于 耕而食之、织而衣之者也。故翟以为虽不耕织乎，而功 贤于耕织也。”吴虑谓子墨子曰：“义耳义耳，焉用言 之哉？”子墨子曰：“
籍设而天下不知耕，教人耕，与不教人耕而独耕者， 毕云“旧脱‘不’字，一本有。”其 功孰多？”吴虑曰：“教人耕者其功多。”子墨子曰： “籍设而攻不义之国，鼓而使众进战，与不鼓而使众进 战，而独进战者，其功孰多？”吴虑曰：“鼓而进众者 其功多。”子墨子曰：“天下匹夫徒步之士，少知义而 教天下以义者，功亦多，何故弗言也？若得鼓而进于义 ，则吾义岂不益进哉？”

　　子墨子游公尚过于越。公尚过说越王，越王大说 ，毕云：“旧作‘悦’，下同，此俗写 字，今改正。”苏云：“越王，当为句践之后。”谓 公尚过曰：“先生苟能使子墨子于越而教寡人，“ 于”上，依下文当有“至”字。请裂故吴之地，方 五百里，吴钞本无“方”字。毕云：“ 时吴已亡入越，故曰故吴。”以封子墨子。”公尚 过许诺。遂为公尚过束车五十乘，说文 束部云“束，缚也。”以迎子墨子于鲁，曰：“吾 以夫子之道说越王，越王大说，谓过曰，苟能使子墨子 至于越，而教寡人，吴钞本无“于”字 。请裂故吴之地，方五百里，以封子。”子墨子谓 公尚过曰：“子观越王之志何若？“志 ”，吴钞本作“意”。意越王将听吾言，用我道， 则翟将往，量腹而食，度身而衣，自比于群臣，奚能以 封为哉？“奚”，旧本作“不”。毕云 “一本作‘奚’是，今据正。”抑越不听吾言，“ 越”下，当有“王”字。不用吾道，而吾往焉，则 是我以义粜也。尔雅释诂云“粜，卖也 ”。毕云：“‘粜’，旧作‘●’，下同，以意改。吕 氏春秋作‘翟’。”钧之粜，句 。亦于中国耳，何必于越哉？”毕 云：“吕氏春秋高义云‘子墨子游公上过于越。公上过 语墨子之义，越王说之，谓公上过曰：“子之师苟肯至 越，请以故吴之地，阴江之浦，书社三百，以封夫子。 ”公上过往复于子墨子。子墨子曰：“子之观越王也， 能听吾言用吾道乎？’公上过曰：“殆未能也。”子墨 子曰：“不唯越王不知翟之意，虽子亦不知翟之意。若 越王听吾言，用吾道，翟度身而衣，量腹而食，比于宾 萌，未敢求仕。越王不听吾言，不用吾道，虽全越以与 我，吾无所用之。越王不听吾言，不用吾道，而受其国 ，是以义翟也。义翟何必越，虽于中国亦可。”’即用 此文。义翟，亦当为义粜。”

　　子墨子游，魏越墨子弟子。曰 ：“既得见四方之君子，则将先语？”苏 云：“即子将奚先之意。”子墨子曰：“凡入国， 必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家 贫，则语之节用、节葬；国家□音湛湎，吴 钞本，“湛”作“沈”，“湛”“沈”字通。说文水部 云“湎，沈于酒也”。史记宋世家云“纣沉湎于酒”。 初学记二十六，引韩诗云“齐颜色，均众寡，谓之沈， 闭门不出者，谓之湎”。毕云：“说文云‘□，说也。 ’”则语之非乐、非命；国家穴僻无礼，“ 僻”，吴钞本作“辟”。则语之尊天、事鬼；国家 务夺侵凌，即语之兼爱、非攻，“即” ，吴钞本作“则”，与上文同。故曰择务而从事焉 。”旧本脱“攻”“故”二字，王据上 文及非攻篇补。苏谓“曰”当作“日”，非。

　　子墨子出曹公子而于宋旧本，“ 出”上有“曰”字。王云：“此本作‘子墨子出曹公子 于宋’，犹上文言‘子墨子游公尚过于越’也，今本衍 ‘曰’字‘而’字，则义不可通。”俞云：“王说是也 。然‘出’字义不可通，‘出’当为‘士’字之误。史 记夏本纪‘称以出’，徐广曰‘一作士’，是其例也。 士与仕通，‘子墨子士曹公子于宋’，即‘仕曹公子于 宋’也。贵义篇曰‘子墨子仕人于卫’。”案：王校是 也。苏说同，今据删。曹公子亦墨子弟子。三年而 反，睹子墨子曰：吴钞本“睹”作“睹 ”。“始吾游于子之门，短褐之衣，毕 云：“短从豆声，读如裋。”案：详非乐上篇。藜 藿之羹，旧本脱“
藜”字“之”字，王以意补。朝 得之，则夕弗得，祭祀鬼神。祭祀不以 藜藿，又不当在夕，此疑当重“弗得”二字，言虽藜藿 之羹，尚不能朝夕常给，故不得祭祀鬼神也。今而 以夫子之教，句。家厚于始也。 旧本无“今字”，又“教”作“政”。 王云：“此言吾始而家贫，今而以夫子之教，家厚于始 也。今本脱‘今’字，‘教’字又误作‘
政’，则义不可通。”案：王校是 也，今据补正。俞云：“‘政’乃‘故’字之误，盖子 墨子仕曹公子于宋，则宋必致禄，故曰‘以夫子之故， 家厚于始也。’耕柱篇曰‘君以夫子之故，致禄甚厚’ 。”案：俞说亦通。有家厚，此 与上文复，疑“厚”当为“享”，有读为又。言又于家 为享祀，周礼谓人鬼为享。周书尝麦篇云：“邑乃命百 姓遂享于家。”谨祭祀鬼神。然而人徒多死，六畜 不蕃，身湛于病，内则郑注云“湛，犹 渍也”。吾未知夫子之道之可用也。”子墨子曰： “不然！夫鬼神之所欲于人者多，欲人之处高●禄则以 让贤也，多财则以分贫也。夫鬼神岂唯擢季拑肺之为欲 哉？王引之云：“‘季’，盖‘黍’字 之讹，祭有黍有肺，故云‘擢黍拑肺’。”苏云：“‘ 季’，疑当作‘肝’。意言鬼神非徒贪嗜饮食者也。” 案：王校是也。说文手部云“擢，引也”，“拑，胁持 也”，于此义并无取。窃疑“
擢”当为“攫”之讹。吕氏春秋任 数篇云“颜回攫其甑中而食之”。曲礼云“饭黍毋以箸 ”，又郑注云“礼饭以手”，即所谓攫也。“拑”义未 详。今子处高●禄而不以让贤，一不祥也；多财而 不以分贫，二不祥也。今子事鬼神唯祭而已矣，而曰： ‘病何自至哉？’是犹百门而闭一门焉，曰‘盗何从入 ？’若是而求福于有怪之鬼，此义难通 ，据下文，疑亦当作“求百福于鬼神”。岂可哉？ ”

　　鲁祝以一豚祭，而求百福于鬼神。子墨子闻之曰 ：“是不可，今施人薄而望人厚，则人唯恐其有赐于己 也。今以一豚祭，而求百福于鬼神，当 重“鬼神”二字。唯恐其以牛羊祀也。古者圣王事 鬼神，吴钞本无“者”字。祭而 已矣。谓无所求也。礼器云“祭祀不祈 ”，郑注云“祭祀不为求福也”。今以豚祭而求百 福，则其富不如其贫也。”

　　彭轻生子曰：疑亦墨子弟子。“ 往者可知，来者不可知。”子墨子曰：“籍设而亲在百 里之外，籍，亦藉之假字。则遇 难焉，期以一日也，及之则生，不及则死。今有固车良 马于此，又有奴马四隅之轮于此，毕云 ：“‘驽’，古字只作‘奴’，一本作‘驽’。说文无‘
驽’字。”使子择焉，子将何 乘？对曰：“乘良马固车，可以速至。”子墨子曰：“ 焉在矣来！”卢云：“似谓‘焉在不知 来’，文误。”苏云：“‘知’与‘矣’相近而误，而 ‘知’上更脱‘不’字也。”

　　孟山誉王子闾曰：孟山，疑亦墨 子弟子。“昔白公之祸，详非儒 篇。执王子闾左哀十六年传“白 公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫以兵”，杜注云“子 闾，平王子启”。斧钺钩要，毕 云：“此正字，余文作‘腰’者，后改乱之耳。”直 兵当心，直兵，剑矛之属。晏子春秋内 篇杂上说崔杼盟晏子云“戟拘其颈，剑承其心”，晏子 曰“曲刃钩之，直兵推之，婴不革矣”。吕氏春秋知分 篇云“直兵造胸，曲兵钩颈”。高注云“直，矛也”。 谓之曰：‘为王则生，不为王则死。’王子闾曰： ‘何其侮我也！杀我亲而喜我以楚国，我得天下而不义 ，不为也，又况于楚国乎？’遂而不为。毕 云：“说文云‘遂，亡也，从辵●声’。王逸注楚词云 ‘遂，往也’，义出于此。经典多借为‘●’字，而忘 其本●从意也。”案：左传云“子闾不可，遂杀之”， 新序义勇篇同，是子闾实死而非亡，毕引许义，与事不 相应。“遂下，疑当有“死”字。王子闾岂不仁哉 ？”子墨子曰：“难则难矣，然而未仁也。若以王为无 道，则何故不受而治也？若以白公为不义，何故不受王 ，句。诛白公然而反王？毕 云：“言何不借王之权，以杀白公，然后反位于王。” 俞云：“毕读诛白公为句，则‘然而反王’文不成义矣 。礼记檀弓篇‘穆公召县子而问然’，郑注曰‘然之言 焉也’，‘诛白公然而反王’，犹云诛白公焉而反王， 七字为一句。”故曰难则难矣，然而未仁也。”

　　子墨子使胜绰事项子牛。胜绰， 墨子弟子。项子牛三侵鲁地，项 子牛，齐人，见前。三侵鲁，不知在何年。以史记六国 年表及田齐世家考之：鲁元公十九年，齐伐鲁葛及安陵 ，二十年取鲁一城。穆公二年齐伐鲁取郕。十六年伐鲁 ，取最。或即三侵之事与？而胜绰三从。子墨子闻 之，使高孙子请而退之高孙子，亦墨子 弟子。曰：“我使绰也，将以济骄而正嬖也。毕 云：“济，止也。嬖同僻。”今绰也禄厚而谲夫子 ，夫子三侵鲁，而绰三从，是鼓鞭于马靳也。毕 云：“说文云‘靳，当膺也，从革斤声’，一本改作‘ 勒’，非。言马欲行而鞭其前，所以自困，犹使人仕而 反来侵我也。”翟闻之：‘言义而弗行，是犯明也 。’绰非弗之知也，禄胜义也。”

　　昔者楚人与越人舟战于江，渚宫 旧事，“越人”作“吴越”，下同。楚人顺流而进 ，迎流而退，见利而进，见不利则其退难。越人迎流而 进，顺流而退，见利而进，旧脱“而” 字，王补。见不利则其退速，越人因此若埶，句 亟败楚人。旧本，“埶亟”作“ 执函”。王云：“‘执’字‘函’字，皆义不可通。‘ 执’当为‘埶’，‘埶’即今‘势’字。此若埶者，此 埶也。若，亦此也。古人自有复语耳。墨子书多谓此为 此若，说见上文。‘函’当为‘亟’，读亟称于水之亟 。亟，数也，言越人因此水势，遂数败楚人也。俗书‘ 函’字，或作‘□’，与‘亟’相似。”案：王说是也 。渚宫旧事亦作“势亟”，今据正。公输子毕 云：“旧有“曰”字，一本无。”诒让案：顾校季本， 亦无“曰”字。文选西都赋，薛综注云“鲁般，一云公 输子，鲁哀公时巧人”。孟子离娄篇云“公输子之巧” ，赵注云“公输子名班，鲁之巧人也。或以为鲁昭公之 子，檀弓云“季康子之母死，公输若方小，敛，般请以 机封”，郑注云“般、若之族多技巧者”，后公输篇作 公输盘。自鲁南游楚，渚宫旧事 云“及惠王时”。案：余说近是，详后公输篇。毕云： “太平御览引作‘公输般自鲁之楚’。”焉始为舟 战之器，毕云：“太平御览引作‘具’ 。”王云：“‘焉’字下属为句，焉，犹于是也。言于 是始为舟战之器也。月令曰‘天子焉始乘舟’，晋语曰 ‘焉始为令’，大荒西经曰‘开焉始得歌九招’，此皆 古人以焉始二字连文之证。”作为钩强之备，退者 钩之，进者强之，毕云：“太平御览引 作‘谓之钩拒，退则钩之，进则拒之也’。”诒让案： 退者以物钩之，则不得退，进者以物拒之，则不得进。 此作钩强无义。凡“强”字，并当从御览作“拒”。事 物纪原引亦同。备穴篇有铁钩钜，备高临篇说弩亦有钩 距，钜、距、拒，义并同，故下文亦云“子拒而距人， 人亦拒而距子”。荀子议兵篇，说楚兵云“宛钜铁□” ，疑宛钜亦兵器之名。杨倞注云“大刚曰钜”，恐非。 量其钩强之长，而制为之兵，渚 宫旧事作“量短长而制为兵”。楚之兵节，越之兵 不节，楚人因此若埶，亟败越人。旧本 “埶”亦误“执”，“亟”亦误“函”，今依王校正。 史记楚世家，惠王时无与越战事，盖史失之。公输 子善其巧，以语子墨子曰：“我舟战有钩强，不知子之 义亦有钩强乎？”子墨子曰：“我义之钩强，贤于子舟 战之钩强。我钩强，我钩之以爱，揣之以恭。“ 揣”，亦当作“拒”，钩拒皆冢上文言之，下同。弗 钩以爱，则不亲；弗揣以恭，则速狎；毕 云“旧脱一‘狎’字，以意增。”案：顾校季本，亦重 “狎”字。狎而不亲则速离。故交相爱，交相恭， 犹若相利也。今子钩而止人，人亦钩而止子，子强而距 人，人亦强而距子，交相钩，交相强，犹若相害也。故 我义之钩强，贤子舟战之钩强。”

　　公输子削竹木以为●，说文乌部 “舄，篆文作鹊。”毕云：“太平御览引作‘鹊’。” 成而飞之，王云：“此当作‘削 竹木以为●，●成而飞之’，今本少一‘●’字，则文 不足义。太平御览工艺部九，所引已与今本同。初学记 果木部、白帖九十五，并多一‘●’字。”三日不 下，渚宫旧事云“尝为木鸢，乘之以窥 宋城”，与此异。列子汤问篇云“墨翟之飞鸢”，张注 云“墨子作木鸢，飞三日不集”，淮南子齐俗训云“鲁 般、墨子以木为鸢，而飞之三日不集”，此皆以●为鸢 。又谓二人同为之，盖传闻之异。论衡儒增篇、乱龙篇 ，说并同。韩非子亦云木鸢，详后。毕云：“文选长笛 赋注云‘案墨子削竹以为鹊，鹊三日不行者’，彼误。 ”公输子自以为至巧。子墨子谓公输子曰：“子之 为●也，不如匠之为车辖。王云“旧本 ‘匠’作‘翟’，涉上下文‘翟’字而误，今据太平御 览工艺部九引改。”毕云：“太平御览末，有‘也’字 。”须臾刘三寸之木，说文车部 云“辖，键也”；舛部云“●，车轴专键也”。案：辖 、●字通，古车辖，多以金为之，据此则亦有用木者。 淮南子缪称训云“故终年为车，无三寸之辖，不可以驱 驰”，又人闲训云“车之所以能转千里者，以其要在三 寸之辖”。文选七启注，引尸子云“文轩六駃，题无四 寸之键，则车不行”。诸书说键辖之度略同。抱朴子应 嘲篇云“墨子刻木鸡以戾天，不如三寸之车辖”。此又 以●为鸡，与他书异。毕云：“‘刘’，‘镂’字假音 。太平御览引此作‘竖’。”王云：“毕说非也。‘刘 ’当为‘●’，集韵‘斫或作●’，广雅曰‘●，斫也 ’，今本广雅讹作‘●’。俗书‘●’字作‘斫’，故 ‘●’字亦作‘●’，形与‘刘’相似，因讹为‘刘’ 。此言为车辖者，斫三寸之木，而任五十石之重，非刻 镂之谓也。而任五十石之重。说 文禾部云“●，百二十斤也”。经典通借石为之。五十 石，六百斤也。故所为功，利于人谓之巧，不利于 人谓之拙。”毕云：“韩非子外储说云 ‘墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。弟子曰：“先 生之巧，至能使木鸢飞。”墨子曰：“不如为车輗之巧 也，用咫尺之木，不费一朝之事，而引三十石之任，致 远，力多，久于岁数。今我为鸢三年成，蜚一日而败。 ”惠子闻之曰：“墨子太巧，巧为輗，拙于鸢。’与此 异也。”

　　公输子谓子墨子曰：“吾未得见之时，我欲得宋 ，自我得见之后，予我宋而不义，我不为。”子墨子曰 ：“翟之未得见之时也，子欲得宋，自翟得见子之后， 予子宋而不义，子弗为，是我予子宋也。毕 云：“‘予’，一本作‘与’。”子务为义，翟又 将予子天下。”旧本“予”作“与”， 今据吴钞本正，与上文同。

　　　公输第五十

　　公输盘毕云：“史记孟子荀卿传 集解、后汉书张衡传注、文选陈孔璋为曹洪与魏文帝书 注，皆引作‘般’，广韵引作‘班’。”诒让案：世说 文学篇刘注、文选长笛赋、七命、郭景纯游仙诗、司马 绍统赠山涛诗李注，并引作“般”，战国策宋策、吕氏 春秋爱类篇、葛洪神仙传，同。吕览，高注云“公输， 鲁般之号，在楚为楚王设攻宋之具也”。为楚造云 梯之械，成，淮南子兵略训，许慎注云 “云梯，可依云而立，所以瞰敌之城中”。又脩务训， 高注云“云梯，攻城具，高长上与云齐，故曰云梯。械 ，器也”。史记索隐云“梯者，构木瞰高也，云者，言 其升高入云，故曰云梯。械者，器也，谓攻城之楼橹也 。”文选长笛赋注引此云“公输般为云梯垂成，大山四 起，所谓善攻具也，必取宋。于是墨子见公输般而止之 ”，似约此篇文。但“大山四起”，未详其义。史记郑 世家集解引服虔左传注云“楼车，所以窥望敌军，兵法 所谓云梯也”。案：服以云梯为兵车，臆说不足据。毕 云：“张湛列子注云‘云梯可以凌虚’。”将以攻 宋。毕云：“文选注引作‘必取宋’三 字，太平御览云“‘尸子云：般为蒙天之阶，阶成，将 以攻宋’。”苏云：“吕氏春秋云‘声王围宋十月’。 考墨子时世与声王相值，疑公输为楚攻宋，在是时。” 案：国策宋策鲍彪注，以此事为在宋景公时，于楚，则 谓当昭王或惠王与苏说不同。今考鲍、苏二说皆非也。 墨子晚年逮见田和，又得闻楚悼王吴起之乱，其生盖当 在鲁哀公之末，悼公之初，则非徒不及见楚昭王，即宋 景公末年，亦恐未逾弱冠。是鲍说与墨子之年不合。公 输盘，或谓鲁昭公子，固未必塙，然檀弓载季康子母死 ，时公输若方小，而般与敛事，则般必年长于若可知。 考康子父桓子卒于哀公三年，其母死或亦在哀公初年， 则般当生于昭、定闲，自昭公卒年下距楚声王元年，亦 已逾百岁，则苏说与公输之年又不合。窃以墨、输二子 年代参合校之，墨子之止攻宋，约当在宋昭公、楚惠王 时。盖是时楚虽有伐宋之议，而以墨子之言中辍，故史 无其事耳。渚宫旧事谓公输子南游楚，在惠王时，其说 盖可信。子墨子闻之，起于齐，毕 云：“吕氏春秋爱类篇云‘自鲁往’，是。”行十 日十夜而至于郢，高诱云“郢，楚都也 ”。毕云：“文选广绝交论注引云‘公输般欲以楚攻宋 ，墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，十日至郢’。”王云 ：“世说新语文学篇注，引此作‘墨子闻之，自鲁往， 裂裳裹足，日夜不休，十日十夜而至于郢’。文选注所 引从略，然亦有‘自鲁往，裂裳裹足’七字。吕氏春秋 爱类篇曰‘墨子闻之，自鲁往，裂裳裹足，日夜不休， 十日十夜而至于郢’。正与世说新语注所引同，则其为 墨子原文无疑。淮南脩务篇曰：‘墨子闻而悼之，自鲁 趋而往，十日十夜，足重茧而不休息，裂裳裹足，至于 郢’。文亦小异而大同。今本‘自鲁往’作‘起于齐’ ，又无‘裂裳裹足，日夜不休’八字，盖后人删改之也 。”诒让案：神仙传云“墨子闻之，往诣楚，脚坏，裂 裳裹足，七日七夜到，见公输般而说之”，与诸书所云 ，又小异。见公输盘。公输盘曰：“夫子何命焉为 ？”子墨子曰：“北方有侮臣，愿藉子杀之。”俞 云：“‘有侮臣’下，脱‘者’字。”公输盘不说 。吴钞本作“悦”。子墨子曰： “请献十金。”毕云：“一本作‘千金 ’，是。”诒让案：渚宫旧事，亦作“献千金于般。” 公输盘曰：“吾义固不杀人。”宋 本国策作“杀王”，吴师道校注，引别本作“●”，即 武后所制“人”字，则与此同。子墨子起，再拜曰 ：“请说之。吾从北方，闻子为梯，毕 云：“太平御览引作‘阶’。”将以攻宋。宋何罪 之有？荆国有余于地，而不足于民，杀所不足，而争所 有余，不可谓智。宋无罪而攻之，不可谓仁。知而不争 ，不可谓忠。争而不得，不可谓强。义不杀少而杀众， 不可谓知类。”公输盘服。子墨子曰：“然，乎不已乎 ？”毕云：“太平御览引作‘胡不已也 。’”诒让案：上“乎”字，盖即“
胡”之误，二字音相近。公轮 盘曰：“不可。吾既已言之王矣。”子墨子曰：“胡不 见我于王？”公输盘曰：“诺”。

　　子墨子见王，吕氏春秋贵因篇云 “墨子见荆王锦衣吹笙”，疑即此时事，盖以救宋之急 ，权为之也。曰：“今有人于此，舍其文轩，宋 策，高诱注云“文轩，文错之车也。”邻有敝舆， 宋策、神仙传并作“弊舆”。而 欲窃之；舍其锦绣，毕云：“已上十一 字，旧脱，据太平御览增，一本亦有。‘舆’，即‘舆 ’异文耳。”顾云：“战国策有。”邻有短褐，而 欲窃之；短，裋之借字，详鲁问篇。舍 其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人？”高 云“言名此为何等人也”。王曰：“必为窃疾矣。 ”毕云：“太平御览作‘耳’。”王云 ：“
案尸子止楚师篇及宋策并作‘必为 有窃疾矣’，此脱‘有’字，则文义不明。耕柱篇亦曰 ‘有窃疾也’。”子墨子曰：“荆之地，方五千里 ，宋之地，方五百里，毕云：“七字旧 脱，据太平御览增。”顾云：“战国策有。”此犹 文轩之与敝舆也；毕云：“太平御览引 ‘敝’作‘●’。”荆有云梦，尔 雅释地十薮“楚有云梦。”郭注云“今南郡华容县东南 ，巴丘湖是也。”案：华容，为今湖北监利、石首二县 境。犀兕麋鹿满之，毕云：“太 平御览‘满’作‘盈’。”诒让案：御览疑依宋策改。 江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔狐狸者也 ，“为”，宋策作“谓”，字通。毕云 ：“太平御览‘狐狸’作‘鲋鱼’。”王云：“作鲋鱼 是也。无雉兔，对上文荆有犀兕麋鹿言之，无鲋鱼，对 上文荆有鱼鳖鼋鼍言之。若狐狸，则与鱼鳖鼋鼍不相应 ，此后人不晓文义而改之也。尸子、战国策并作‘鲋鱼 ’。”诒让案：神仙传亦作“鲋鱼”。此犹粱肉之 与糠糟也；道藏本及吴钞本并作“
糠”，即“糠”之俗，备城门篇止 作“康”。荆有长松、文梓、楩楠、豫章，高 云“皆大木也”。毕云：“说文无‘楩’字，玉篇云‘ 鼻县切，楩木似豫章。’陆德明尔雅音义云‘鼻县反， 又婢衍反’。字指云‘●木似豫章’，尸子作‘梗’， 太平御览引此，亦只作‘梗’。”案：道藏本、季本并 作“梗”，吴钞本作“楩”，史记司马相如传集解引郭 璞云“梗，杞也，似梓楠，叶似桑。豫章，大木也，生 七年乃可知也。”说文木部梗为山枌榆，与楩楠异木。 宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋 也，毕云：“战国策云‘臣以王吏之攻 宋。’‘王吏’盖‘三●’之误，说文云‘●，古文事 。’尸子作‘王使’，太平御览作‘王之攻宋’。”顾 云：“国策‘王吏’与此文‘三事’，皆有误。疑当云 ‘臣以王之事攻宋也’。”诒让案：“三事”，疑当作 “三吏”。逸周书大匡篇云“王乃召冢卿三老三吏”， 孔晁注云“三吏，三卿也。”左传成二年（一），“晋 侯使巩朔献齐捷于周，王使委于三吏”，杜注云“三吏 ，三公也。”神仙传作“臣闻大王，更议攻宋”，则似 是“王吏”之讹。为与此同类，臣见大王之必伤义 而不得。”毕云：“已上十一字，旧俱 脱，太平御览有，或当在此。”顾云：“此十一字不当 有，战国策无。”王曰：“善哉！虽然，公输盘为 我为云梯，必取宋。”毕云：“太平御 览引，有云‘宋（二）王曰：公输子天下之巧士，作为 云梯，设以攻宋，曷为弗取’二十三字，皆与此异，岂 此文已为后人所节与？”诒让案：御览所引，与淮南子 脩务训文略同，吕氏春秋爱类篇亦云“王曰：公输般天 下之巧工也，已为攻宋之械矣。”墨子旧本或与彼二书 同。

（一）原作“成三年”，据左传改。

（二）“宋”字属上，毕引与下“王 曰”连文，误。“宋”字当删。

　　于是见公输盘，子墨子解带为城，以牒为械，史 记索隐云“谓墨子为术，解身上革带以为城也。牒者， 小木札也。械者，楼橹等也。”毕本，“牒”改作“褋 ”，云：“旧作‘牒’，太平御览兵部引作‘褋’，北 堂书抄作‘襟’。案作‘褋’者是也。‘●’省为‘褋 ’，说文云‘南楚谓禅衣曰●’，玉篇云‘褋，徒颊切 ，禅衣也，●同。’又案陈孔璋为曹洪与文帝书云‘墨 子之守，萦带为垣，折箸为械’，则似以意改用之。” 王云：“禅衣不可以为械，毕改非也。史记孟子荀卿传 集解引此，正作‘牒’。索隐曰‘牒者，小木札也’。 说文‘札，牒也’。广雅曰‘牒，版也，故可以为械’ 。后汉书张衡传注，亦引作‘牒’。”洪颐烜说同。俞 云：“毕据太平御览改作‘褋’，王氏又以作‘牒’为 是，其实‘牒’‘褋’皆假字也，其本字当作‘梜’。 ‘梜’与‘牒’叠韵字，玉篇□部‘●，梜●也’；虫 部‘蛱、蛱蝶也’。‘梜’之与‘牒’，亦犹‘●’之 与‘●’、‘蛱’之与‘蝶’，声近而义通矣。礼记曲 礼篇‘羹之有菜者用梜’，郑曰‘梜，犹箸也’。以梜 为械者，以箸为械也，陈孔璋书曰‘折箸为械’。”案 ：俞说亦通。世说注引亦云“墨子萦带守之”，与陈琳 文同。神仙传作“以□为械”，尤误。公输盘九设 攻城之机变，毕云：“太平御览‘城’ ，一作‘宋’，‘之’下，御览引有‘具’字。”诒让 案：史记集解、文选注引，并与今本同。子墨子九 距之，公输盘之攻械尽，文选注“攻” 下有“城”字。神仙传同。史记索隐引刘氏云“械，谓 飞梯、橦车、飞石、车弩之具”。子墨子之守圉有 余。毕云：“‘圉’，史记集解引作‘ 固’，一本作‘固’。太平御览作‘
御’。御览引有云‘今公输设守之 械，墨子设守之备，公输九攻而墨子九拒之，终弗能入 ，于是乃偃兵，辍不攻宋’，俱多于此文。”诒让案： 御览所引，亦与淮南子文略同，疑皆涉彼而讹。公 输盘诎，广雅释诂云“诎，屈也，古字 通。吴钞本作“屈”，毕云：“太平御览引作‘屈’， 文选注作‘出’。”诒让案：史记集解引仍作“诎”， 索隐云“诎，音丘勿反。谓般技已尽，墨守有余”。而 曰：“吾知所以距子矣，吕氏春秋慎大 篇，高注云“墨子曰：使公输般攻宋之城，臣请为宋守 之备。公输般九攻之，墨子九却之。又令公输般守备， 墨子九下之”，未知何据。“而”下，史记集解引有“ 言”字。吾不言。”子墨子亦曰：“吾知子之所以 距我，毕云：“文选注引有‘者’字。 ”诒让案：史记集解引亦有。吾不言。”毕 云：“文选注引有‘
之’字。”楚王问其故，子墨 子曰：“公输子之意，不过欲杀臣。杀臣，宋莫能守， 毕云：“文选注有‘乃’字，是。”可 攻也。然臣之弟子禽滑厘等三百人，“ 厘”，文选注引作“牦。”陈琳书云“翟、牦”即墨、 禽二子名也。汉书儒林传亦作“牦”。案：禽子名，后 备城门、备梯篇，又作滑厘。史记索隐云“禽滑厘者， 墨子弟子之姓字也。厘音里”，吕氏春秋当染篇作禽滑 ●，尊师篇作禽滑黎，列子杨朱篇作禽骨厘，殷敬顺释 文作禽屈厘，音骨狸，汉书古今人表同。惟列子汤问篇 、庄子天下篇、说苑反质篇与此同。滑、骨、屈，厘、 牦、黎并声近字通。孟子告子篇“鲁有慎滑厘”，或谓 即禽子，非也。前耕柱篇有骆滑牦，汉书有丞相刘屈牦 ，疑皆同禽子名。吕览作“●”字书所无，当即“斄” 之讹。说文牦部云“斄，彊曲毛，可以箸起衣”，段玉 裁谓刘屈牦，当本作屈斄，谓彊曲毛。若然，禽子名亦 当作屈斄与？已持臣守圉之器，毕 云：“史记集解引‘圉’作‘国’。”在宋城上而 待楚寇矣。旧本“待”作“侍”，苏云 “‘侍’当作‘
待’”，是也，今据正。虽杀 臣，不能绝也。”楚王曰：“善哉！吾请无攻宋矣。” 毕云：“‘请’，后汉书注引作‘楚’ 。宋，史记集解云‘宋城’。‘矣’，文选注引作‘也 ’。”诒让案：后汉书张衡传注引，与今本同。

　　子墨子归，过宋，墨子鲁人，此 云归过宋者，上云起于齐，则亦归齐也。依文选注及吕 氏春秋、淮南子作“自鲁往”，则当为归鲁。自楚至齐 、鲁，皆得过宋也。天雨，庇其闾中，说 文门部云“闾里，门也。”毕云“庇，荫”。守闾 者不内也。管子立政篇云“置闾有司， 以时开闭。”周礼乡大夫云“国有大故，则令民各守其 闾，以待政令。”时楚将伐宋，宋已闻之，故墨子归过 宋，守闾者恐其为闲谍，不听入也。故曰：“治于 神者，众人不知其功，争于明者，众人知之。”群 书治要引尸子贵言篇云“圣人治于神，愚人争于明也。 ”毕云：“文与战国策及尸子略同。高诱注吕氏春秋慎 大篇，引此节文。”
 
 
 

墨子闲诂卷十四

　　　备城门第五十二

　　禽滑厘问于子墨子曰：“由圣人之言，凤鸟之不 出，毕云：“见论语。”诸侯畔 殷周之国，毕云：“殷，盛也。”孙云 ：“尔雅云‘
殷，中也’，言周之中叶。”苏云 ：“殷、周皆天子之国，言世衰而诸侯畔天子也，毕训 殷为盛，孙训殷为中，皆非。”案：苏说是也。此盖通 称王国为殷周之国。吕氏春秋先己篇云“商周之国，谋 失于胸，令困于彼”。兼爱中篇引武王告泰山辞云“以 祗商夏，”周初称中国为商夏，周季称中国为殷周，辞 例正相类。甲兵方起于天下，大攻小，强执弱，吾 欲守小国，为之柰何？”子墨子曰：“何攻之守？”禽 滑厘对曰：“今之世常所以攻者：临、毕 云：“临一。诗传云‘临，临车也’，陆德明音义云‘ 韩诗作隆’，孔颖达正义曰‘临者，在上临下之名’。 ”诒让案：后有备高临篇云“积土为高，以临我城，薪 土俱上，以为羊黔，蒙橹俱前，遂属之城”，又备水篇 “并船为临”，备蛾傅篇有“行临”，然则临乃水陆攻 守诸械，以高临下之通名，不必临车也。“临”声转作 “隆”。淮南子泛论训云“隆冲以攻”，又兵略训云“ 攻不待冲隆云梯而城拔”，高注云“隆，高也”。钩 、毕云：“钩二。诗传云‘钩，钩梯也 。所以钩引上城者’。”诒让案：备钩篇今佚，钩，盖 即鲁问篇所谓钩距之钩。备穴篇又有铁钩钜，谓施长钩 ，缘之以攻城。管子兵法篇云“凌山坑不待钩梯”，韩 非子外储说左上篇“赵主父、秦昭王令工施钩梯上潘吾 及华山”，皆是也。诗皇矣，孔疏云“钩援一物，正谓 梯也。以梯倚城，相钩引而上，援即引也。墨子称公输 般作云梯以攻宋，盖此之谓也。”马瑞辰云“墨子分钩 与梯为二，则钩非即云梯，明矣。六韬军用篇有飞钩， 长八寸，钩芒长四寸，梯长六尺以上，千二百枚，盖即 诗之钩。传云‘
钩、钩梯者’，谓以钩钩梯而上， 故又申之曰‘所以钩引上城者’，非谓钩即梯也，正义 失之。”案：马说是也。冲、毕 云：“冲三。诗传云‘冲，冲车也’。说文云‘●，陷 敶车也’。高诱注淮南子云：‘冲车，大铁着其辕端， 马被甲，车被兵，所以冲于敌城也’。又曰‘冲所以临 敌城，冲突坏之’。孔颖达诗正义云‘冲者从傍冲突之 称。兵书有作临车、冲车之法’。按‘□’正字，‘冲 ’假音。”诒让案：诗皇矣孔疏又云“墨子有备冲之篇 ”，今佚。定八年左传云“主人焚冲”，杜注云“冲， 战车。”六韬军用篇有武冲大扶胥，疑即此。战国策齐 策云（一）“百尺之冲”，荀子彊国篇又有“渠冲”， 杨注云“渠，大也。渠冲，攻城之大车也”，韩非子八 说篇云“平城距冲”，疑即荀子之渠冲矣。逸周书小明 武篇云“具行冲梯”，庄子秋水篇云“梁丽可以冲城” ，亦即此。梯、毕云：“梯四。 案即云梯。”诒让案：说文木部云“梯，木阶也”。后 有备梯篇。通典有作云梯法，详本篇。堙、毕 云：“堙五。一本作‘湮’。案当为‘垔’，俗加土。 说文云‘垔，塞也’。玉篇云‘何休曰：上城具堙’。 通典云‘于城外起土为山，乘城而上，古谓之土山，今 谓之垒道。用生牛皮作小屋，并四面蒙之，屋中置运士 人，以防攻击者’，注云‘即孙子所谓距闉也。凿地为 道，行于城下，用攻其城，□□建柱，积薪于其柱，圜 而烧之，柱折橹部城摧。’”诒让案：土山，亦见太白 阴经攻城具篇。左传“襄六年，晏弱围莱，堙之，环城 傅于堞”，杜注云：“堙，土山也。”书费誓孔疏云“ 兵法，攻城筑土为山，以窥望城内，谓之距堙”。孙子 谋攻篇作“距闉”，曹操注云“距闉者，踊土稍高而前 ，以附其城也。”尉缭子兵教下篇云“地狭而人众者， 则筑大堙以临之”，盖堙与高临略同，惟以堙池为异。 此书今本，备堙无专篇，而本篇后文寇闉池一节，盖即 备堙之法。又旧备穴篇亦有救闉池之文，今移入本篇。 杂守篇又作“烟”。闉、堙、烟声同字通。水、后 有备水篇。毕云：“水六。”穴、后有 备穴篇。毕云：“穴七。”突、后 有备突篇，不详攻法，而云城百步一突门，乃守者所为 。疑突与穴略同。但穴为穴地，突为穴城，二者小异耳 。襄二十五年左传：“郑伐陈，宵突陈城”，杜注云“ 突，穿也”。三国志魏明帝纪，裴松之注引魏略，载诸 葛亮攻陈仓，为地突，欲踊出于城里，郝昭于内穿地横 截之。则突亦穴地矣。未闻其审。毕云：“突八。”空 洞、说文穴部云“空，窍也”。淮南子 原道训，高注云“洞，通也”。史记大宛传云“徙其城 下水空，以空其城”，集解“徐广曰空一作穴”，此空 洞当亦穴突之类。其攻法之异同，今篇佚，无可考。毕 云：“空洞九。”蚁傅、“傅” ，旧本作“附”。道藏本、吴钞本并作“传”。今案“ 传”乃“傅”之误，后有备蛾傅篇，即此。诸本作“附 ”，字通，而与后篇目不相应，今校改“傅”。毕云： “蚁附十。‘蚁’同‘螘’。孙子云‘将不胜，心忿而 蚁附’，注云‘使卒徐上城，如蚁缘城杀士也。’”轒 辒毕云：“轒辒十一。太平御览太公六 韬曰：‘凡三军有大事，莫不习用器械，攻城围邑，则 有轒辒临冲。视城中，则有云梯飞楼’。周迁舆服杂事 曰‘橨□，今之橦车也。其下四轮，从中推之，至敌城 下’。说文云‘轒，淮阳名车穹窿轒。’玉篇云‘轒● ，兵车作●’。●辒音相近。艺文类聚引孙子又作‘枌 辒’。通典云‘攻城战具，作四轮车，上以绳为脊，生 牛皮蒙之，下可藏十人，填隍推之，直抵城下，可以攻 掘，金火木石所不能败，谓之轒辒车。’”案：毕引六 韬据御览，文多讹脱，今据军略篇校正。通典本太白阴 经，孙子谋攻篇云“攻城之法，脩橹轒辒”，曹注云“ 轒辒者，其下四轮，从中推之至城下也”。文选长杨赋 李注，引服虔云“轒辒，百二十步兵车，可寝处”。说 文车部云“辒，卧车也。”案：备轒辒篇今佚，后备水 篇以船为轒辒，与攻城之车异。轩车，毕 云“轩车十二。”诒让案：备轩篇今佚。说文车部云“ 轩，曲辀藩车也”。彼谓卿大夫所乘车，此攻城轩车， 未详其制。左宣十五年传云“登诸楼车”，杜注云“车 上望橹”。此轩车疑即楼车。楚辞招魂，王注云“轩， 楼版也”。马瑞辰云“六韬军用篇飞楼，盖即墨子之轩 车，左传之巢车”。敢问守此十二者柰何？”子墨 子曰：“我城池修，守器具，推粟足，推 粟义难通，“推”当为“樵”之误。下云“为薪樵挈” ，又云“薪食足以支三月以上”，樵粟即薪食也。毕云 “推粟言挽粟”，失之。上下相亲，又得四邻诸侯 之救，此所以持也。国语越语，韦注云 “持，守也”。苏云“‘持’为‘守’字之讹”，非。 且守者虽善，卢云“此下当有‘ 而君不用之’五字”。则犹若不可以守也。旧 本脱“犹”字，俞据下句补。若君用之守者，又必 能乎守者，俞校以意改“乎”为“守” ，则读‘守者不能’为句，亦通。不能而君用之， 则犹若不可以守也。然则守者必善而君尊用之，苏 云：“尊用，犹专用也。”俞云：“尊读为遵，古字通 也。”然后可以守也。

（一）“云”字原重，今删。

　　凡守围城之法，厚以高，“厚” 上当有“城”字，疑本作“凡守圉之法，城厚以高”。 今本“圉”讹为“围”，又移“城”字着“之法”上， 遂不可通。后守法章云“城小大，以此率之，乃足以守 圉”。“圉”亦讹“围”，即其证也。苏云‘厚’上当 脱‘垣墉’二字”，非。壕池深以广，释 名释道云“城下道曰●。●，翱也。言都邑之内，人所 翱翔祖驾之处也”。壕之义盖起于●，凡池上必有道也 。毕云：“玉篇云‘壕，胡高切，城壕也。’‘池’， 旧本讹‘也’。”王引之云：“‘也’当为‘池’。壕 池深以广为句，其厚以高上当有与壕池对文者，而今本 脱之。”案：王说是也，今据正。毕云“‘也’字疑衍 ”，失之。楼撕揗，吴钞本作“ 楯”。毕云：“说文、玉篇无‘撕’。集韵云‘斯或作 撕字’。说文云‘揗，摩也’。玉篇食尹、详遵二切。 ”洪颐烜谓撕即高磨●，云‘揗’当作‘楯’，通俗文 栏槛谓之楯”。诒让案：“撕”当作“●”。后文高磨 ●，“●”亦即“●”之误。但“揗”“楯”并当为“ 脩”，古“脩”“循”二字形近，多互讹，“脩”讹为 “循”，又讹为“揗”。此即上文城池修之义。守 备缮利，“缮”，吴钞本作“善”。薪 食足以支三月以上，毕云：“‘支’旧 作‘交’，以意改。”诒让案：此即上文“守器具，樵 粟足”之义。尉缭子守权篇云“池深以广，城坚而厚， 士民备，薪食给，弩坚矢强，矛戟称之”，此守法也。 人众以选，吏民和，毕云：“‘ 民’，旧作‘尺’，以意改，下当有‘以’字。”案： 此不必增“以”字。大臣有功劳于上者多，主信以 义，万民乐之无穷。不然，父母坟墓在焉；不然，山林 草泽之饶足利；不然，地形之难攻而易守也；不然，则 有深怨于适而有大功于上；不然则赏明可信而罚严足畏 也。毕云：“管子九变云‘凡民之所以 守战至死，而不德其上者，有数以至焉。曰，大者亲戚 坟墓之所在也；田宅富厚足居也。不然，则州县乡党与 宗族足怀乐也；不然，则上之教训习俗慈爱之于民也厚 ，无所往而得之也；不然，则山林泽谷之利足生也；不 然，则地形险阻易守而难攻也；不然，则罚严而可畏也 ；不然则赏明而足劝也；不然，则有深怨于敌人也；不 然，则有厚功于上也。此民之所以守战至死，而不德其 上者也’，与此文相似。言有此数者，方可以守围城。 ”诒让案：自“凡守围城之法”以下一百十二字，旧本 错在后文“
长椎，柄长六尺，头长尺，斧其两 端，三步一”下，今依俞校移此。顾校以此一百十二字 及后文“城下里中，家人各葆其左右前后，如城上”， 至“召三老左葆官中者，与计事得”一百八十一字，移 着后“
此守术之数也”下。非，今不从。 此十四者具，则民亦不宜上矣。然后城可守。十四 者无一，则虽善者不能守矣。自“此十 四者具”以下三十字，旧本错在后文“备穴者，城内为 高楼，以谨”下，今依苏、俞校移此。俞云：“凡守围 城之法以下，所说凡十四事，其文自明。大臣有功劳至 万民乐之无穷，共为一事。盖大臣素有功劳，则主信而 义之，万民乐之，然后可以有为也。‘此十四者具，则 民亦不宜上矣’，总上十四事而言，当作‘则民亦宜其 上矣’。墨子书‘其’字多作‘丌’，因误作‘不’， 写者遂移至‘宜’字之上耳。”案：此文固有讹，然俞 改“不宜上”为“宜其上，”则义仍未协。且此云“不 宜上”，即管子云“此民所以守战至死，而不德其上者 也”，则“不”字必非误。窃疑当作“则民死不□上矣 ”，“死”“亦”形近而讹；“□”“德”字通，“□” 字坏缺，仅存“直”，形与“宜”字尤相似，故讹。盖 此语意全同管子，但文略省耳。

　　故凡守城之法，备城门为县门毕 云：“旧脱‘门’字，据太平御览增。”诒让案：左传 庄二十八年“县门不发”，杜注云“县门施于内城门。 ”又襄十年“围逼阳，逼阳人启门，诸侯之士门焉，县 门发。”孔疏云“县门者，编版广长如门，施关机，以 县门上，有寇则发机而下之。”太白阴经云“县门，县 木版以为重门。”沈机，长二丈，“沈”疑当作“ 浣”。淮南子齐俗训“浣准”，泰族训作“管准。”浣 、管、关字并通。浣机即左传疏所谓关机也。六韬军用 篇有转关辘轳。又疑“沈”当为“沆”之误，详经说下 篇。沆与坑通，下文云“堑中深丈五”，坑即堑也。广 八尺，盖一扇之广度。为之两相 如；谓门左右两扇同度。门扇数 毕云：“‘门扇’，旧作‘问扁’，据 下文改。数同促。”令相接三寸，说 文户部云“扇，扉也”，“扉，户扇也”。为县门之扇 ，编版相衔接者三寸，欲使无缝际。月令，郑注云“用 木曰阖，用竹苇曰扇”。此门扇亦编木所为，散文通也 。施土扇上，毕云：“旧‘土扇 ’作‘土扁’非。通典守拒法云‘城门扇及楼●，以泥 涂厚，备火。’”顾云：“‘士’即‘土’字。”无 过二寸。堑中深丈五，毕云：“说文云 ‘堑，坑也’。”广比扇，亦八 尺而两之。堑长以力为度，俞云 ：“‘力’字无义，疑‘方’字之误。”堑之末为 之县，即县门也。可容一人所。 以上县门之法。客至，“
客”，旧本讹“容”。王引之云： “‘容’字义不可通，‘容’当为‘客’。‘客’‘容 ’字相似，又涉上文‘容一人所’而误。客至，谓敌人 至城下也。下文曰‘客冯面而蛾傅之’，即其证。”案 ：王校是也，苏说同，今据正。杂守篇作“寇至”，义 同。月令孔疏云“起兵伐人者谓之客，敌来御捍者谓之 主。”诸门户皆令凿而慕孔。毕 本“慕”改“幕”，云“旧作‘慕’，据下文改。”案 ：毕校未塙。以杂守篇校之，此“慕”“幕”并即彼类 ，此孔即彼窍，亦即所谓凿，“慕”“幕”并当作“□” 。广雅释诂云“□，覆也。”“□”，杂守作“类”， 则又“幎”之形误。盖凿门为孔窍，而以物蒙覆之，使 外不得见孔窍也。与备穴篇凿连版令容矛，略同。太白 阴经守城具篇云“凿门为敌所逼，先自凿门为数十孔， 出强弩射之”。孔之。毕云：“ ‘孔’旧作‘孜’，以意改，‘之’下疑脱‘闲’字。 ”苏云：“‘孔’字疑误重。杂守篇云‘寇至，诸门户 令皆凿而类窍之’，与此合。”各为二幕二，一凿 而系绳，长四尺。苏云：“幕二之‘二 ’，疑衍。杂守篇云‘各为二类，一凿而属绳，绳长四 尺，大如指。’”案：苏校是也。此盖言每门扇凿二孔 ，皆□之，其一□而更系以绳，盖备牵挽以为固也。以 上凿□门户之法，即太白阴经之凿门。毕谓亦县门之法 ，非也。城四面四隅城四面，谓 四正也。城隅，见诗邶风及考工记匠人，贾疏引五经异 义云“天子城高七雉隅高九雉；公之城高五雉，隅高七 雉；侯伯之城高三雉，隅高五雉；都城之高皆如子男之 城高。”是城隅高于城率二雉。故匠人郑注释为角浮思 。皆为高磨●，王引之云；“‘ 磨’当为‘磿’，字书无‘●’字，盖‘●’字之讹。 磿●□韵字。说文‘枥●，柙指也。’此音盖如说文之 枥●，而义则不同。磿●盖楼之异名也。号令篇曰‘他 门之上，必夹为高楼，使善射者居焉。女郭冯垣一人， 一人守之，使重字子五十步一击’。二篇之意大略相同 ，彼之高楼即此之高磿●也。”洪谓即上之楼撕揗，云 “‘●’当作‘撕’，广雅释诂‘●，磨也’，磨撕， 即栏槛也”。俞云：“王说是也，惟以为楼名，则无据 。疑“高”下脱“楼”字，本云皆为高楼磿●。号令篇 曰‘它门之上必夹为高楼’，与此同义。为高楼磿●， 犹云夹为高楼也，磿●即夹也。”案：王校是也。使 重室子居亓上，旧本“室”下有“乎” 字，毕云疑衍。王云：“
‘亓’，古‘其’字。”案：毕校 是也，今据删。重室子，谓贵家子也。号令篇云“富人 重室之亲”，又云“使重室子”。“亓”，毕本皆作“ 丌”，今并从王校作“亓”，详公孟篇。●适，毕 云：“‘敌’字假音，史记亦用此字。”视亓●状 ，毕云：“‘●’，即‘态’字。说文 云‘态’或从人’。”与亓进左右所移处，苏 云：“‘进’下当有‘退’字。”失●斩。以 上为高磿●●适之法。

　　适人为穴而来，毕云：“‘穴’ 旧作‘内’，以意改。”我亟使穴师选本，迎而穴 之，旧本“亟”作“函”。毕本“本” 改“木”，又“迎”作“匝”。王云：“‘函’当为‘ 亟’，俗书‘函’‘亟’相似，说见鲁问篇。亟，急也 。‘选本’当为‘选士’，隶书‘士’字或作‘●’， 因讹而为‘本’。毕改‘本’为‘木’，非。‘匝’当 为‘迎’，草书字讹。言敌人为穴而来，我急使穴师选 善穴之士，凿穴而迎之也。下文云‘适人穴土，急堑城 内，穴亓土直之’，又曰‘审知穴之所在，凿穴迎之’ ，皆其证也。”案：王校“函”改“亟”，“匝”改“ 迎”，是也，今据正。干禄字书，“匝”通作“●”， 故传写易讹。“本”与“卒”，隶书亦相近，后文“城 下楼卒，率一步一人”，“卒”，今本讹“本”，可证 。王定为“士”之讹，未知是否。为之且内弩以应 之。毕云：“‘且’当为‘具’。”诒 让案：内弩，即备穴篇之短弩穴中以拒敌者。以上备穴 之法。苏云：“此数语当入备穴篇，而错出于此者。”

　　民室杵木瓦石，王引之云：“木 瓦石，皆可以作室，而杵非其类。‘杵’当为‘材’字 之误也。‘材’本作‘●’，‘杵’本作‘●’，二形 相似。号令篇‘民室材木’，即其证。”案：王校是也 ，苏云“杵”“树”通用，非。可以盖城之备者， 王引之云：“盖城之备，四字义不相属 ，‘盖’当为‘益’，亦字之误也。俗书‘益’‘盖’ 相似，说见非命篇。言民室之材木瓦石，可以益守城之 备也。”苏说同。尽上之。毕云 ：“‘尽’，旧作‘盖’，以意改。言民室中所有，尽 为城备。”不从令者斩。以上敛 材木瓦石之法。

　　昔筑，毕云：“当云‘皆筑’。 ”诒让案：此上有脱文，似言皆有筑以备筑城也，故下 云“五筑有锑”。左传宣十一年，孔疏云“筑，是筑土 之杵。”六韬军用篇云“铜筑铜为垂，长五尺以上，三 百枚”。文选羊叔子让开府表，李注引郭璞三苍解诂云 “筑杵头铁沓也。”七尺一居属，毕 云“疑‘锯欘’。”案：毕据管子小匡篇文，尹知章注 云“锯欘，�嬂嘁病薄Ｋ滴慕鸩吭啤熬猓�枪唐也”，非 此义。斤部云“斸，斫也”，又木部云“欘，斫也”。 广雅释器云“锯，锄也。”集韵引埤仓云“钃，锄也。 ”尔雅释器云“斪斸谓之定。”郭注云“锄也”。考工 记车人，郑注引尔雅作“句欘”，又云“斫斤柄。”是 斸有两义。此居属，与筑蘲类列，则当为锄。窃疑“居 ”“锯”即“倨”之假字，斪与句同。斤柄箸刃其形句 ，故谓之句斸。锄柄箸金，其形倨，故谓之倨斸，名与 义各相应也。尔雅斪斸当为斤，郭注说失之。五步 一垒。“垒”，疑当为“蘲”。孟子滕 文公篇“盖归反藟梩而掩之”，赵注云“藟梩笼臿之属 ，可以取土者也”。毛诗释文引刘熙云“藟盛土笼也” 。释文又云“藟字或作樏，或作蘲。”案：樏即欙之省 ，蘲，欙之别体。备蛾傅篇云“土五步一毋下二十畾” ，畾亦即蘲之省，但彼文“五步而土毋下二十畾”，则 不止一蘲矣。疑此文当作“五步有畾”，与下“五筑有 锑”，文例同。五筑有锑。“
锑”，疑当作“铁”，铁即夷也， 与古文铁字不同。书尧典“宅嵎夷。”史记、说文并作 “铁”。国语齐语云“恶金以铸锄夷斤欘”。韦注云“ 夷，平也，所以削平草地”。管子小匡篇云“恶金以铸 斤斧锄夷锯欘”，尹知章注云“夷，锄类也。”此作锑 者，形声相近而误。毕引说文云“锑，鎕锑也”。案： 鎕锑，火齐也。非此义。长斧，柄长八尺。备 蛾傅篇云“斧柄长六尺”，此较彼长二尺，故曰长斧。 六韬军用篇“大柯斧刃长八寸，重八斤，柄长五尺以上 ，一名天钺”，后文又云“斧●长三尺”，盖皆斧柯之 短者也。此亦五筑所有。十步一长鎌，柄长八尺。 说文金部云“鎌，锲也”，刀部云“● ，鎌也”。方言云“刈钩，自关而西，或谓之钩，或谓 之鎌”。六韬军用篇云“艾草木大鎌，柄长七尺以上， 三百枚”。十步一斗，毕云“当 为斫。”诒让案：说文斤部云“斫，斫也”。长椎 ，柄长六尺，头长尺，备蛾傅篇作“首 长尺五寸”。斧亓两端。椎既有 首，又斧其两端，义颇难通。备蛾傅篇说长椎，无此四 字，疑“斧”当为“兑”，犹下大铤云“兑其两末”也 。此长椎亦十步一。三步一自“ 城四面四隅”以下一百三十字，旧本错在后“五十二者 ，十步而二”下，顾校移此，今从之。“三步一”，似 当属下大铤为句。大铤，前长尺，此 下至“
墙七步而一”凡七百字，旧本并错 入备穴篇，今移此。毕云：“考工记云‘铤十之’，注 云‘铤读如麦秀铤之铤。郑司农云；铤，箭足入稿中者 也’。说文云‘铤，铜铁朴也’。陆德明周礼音义‘徒 顶反’。”诒让案：古兵器无名铤者。“铤”疑并“鋋 ”之误。说文金部云“鋋，小矛也”。六韬军用篇云“ 旷野草中，方胸鋋矛千二百具，张鋋矛法，高一尺五寸 ，”今本六韬亦误“铤”，惟施氏讲义本不误，后文别 有连梃，与此异。蚤长五寸。说 文叉部云“叉，手足甲”，“
蚤”即“叉”之借字，今字通作“ 爪”。盖铤末锐细，如车辐及盖弓之蚤也。两铤交 之置如平，不如平不利，上如与而同， “不如平”当作“如不平”。言置之必两铤平等乃善， 若不平则用之不利也。兑亓两末。毕 云“兑同锐”。诒让案：以上具守器之法。穴队若 冲队，队、隧字通。左传“襄二十二年 ，齐伐晋为二队”，又“哀十三年，越子伐吴为二隧” ，杜注云“隧，道也。”必审如攻队之广狭，“ 如”当为“知”。而令邪穿亓穴，毕 云：“‘邪’旧作‘雅’，据下文改。”令亓广必 夷客队。毛诗出车，传云“夷，平也”。以上备队之法 。

　　疏束树木，令足以为柴抟，说文 木部云“柴小木散材”。礼记月令，郑注云“大者可析 谓之薪，小者令束谓之柴”。周礼羽人“百羽为抟”， 郑注云“抟羽数束名也”。又考工记鲍人“卷而抟之” ，郑众注云“抟读为縳一如瑱之縳，谓卷縳韦革也”。 广雅释诂云“縳，束也”。此柴抟，亦束聚树木之名。 吴钞本“抟”作“搏”，后文积抟字，道藏本亦作“搏 ”。毌前面树，“毌”，旧本作 “毋”，今从毕校改。说文毌部云“毌，穿物持之也” 。长丈七尺一以为外面，盖以大 树相连贯植之于外，而积柴抟于其内也。以柴抟从 横施之，“从”，吴钞本作“纵”。外 面以强涂，强涂，谓以土之性强韧者涂 之，使不落。周礼草人“土化之法有强●”，郑注云“ 强坚者。”管子地员篇，说五怷五纑之土，润泽而彊力 。皆所谓强土也。毋令土漏。“
土”，疑当为“上”。令亓广 厚，能任三丈五尺之城以上。盖积柴抟 如城之高，此亦当于城外为之，以为城之屏蔽也。以 柴木土稍杜之，毕云：“此杜甘棠也。 说文有●字，云‘闭也，读若杜’。此及‘杜门’字皆 当为●之假音。”以急为故。广 雅释诂云“故，事也”。前面之长短，豫蚤接之， 令能任涂，足以为堞，柴抟之上，亦为 之堞，如城法。善涂亓外，令毋可烧拔也。以 上为柴抟之法。

　　大城丈五为闺门，依上文，则大 城高三丈五尺，门之高当不下二三丈，此闺门乃别出小 门，故止高丈五尺，与上堑深度同。淮南子泛论训云“ 夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也”。彼宫中小门，故 高止七尺。此城闲小门，度倍逾之。毕云：“说文云‘ 闺，特立之户，上圆下方有似圭’。”诒让案：尔雅释 宫云“宫中之门，其小者谓之闺。”此城闲小门与宫中 小门名同。广四尺。亦一扇之广 度也。上县门广八尺，此闺门广度半之。

　　为郭门，此亦城之外门。号令篇 有女郭，与郛郭之门异。郭门在外，为衡，盖 横木以●门。以两木当门，凿亓木维敷上堞。敷 与傅通，谓以绳穿凿而系之，傅着城上堞也。

　　为斩县梁，斩，堑之省。吕氏春 秋权勋篇云“斩岸堙溪”，县梁即于堑上为之。后云“ 塞外堑去格七尺为县梁”。●穿，疑 即下文令耳。断城以板桥，连板 为桥，架之城堑，以便往来。下云“木桥长三丈”。六 韬军用篇有渡沟堑飞桥，即此。邪穿外，以板次之 ，倚杀如城报。倚杀，犹言邪杀。经下 篇云“倚者不可正”。“报”当为“埶”。言板桥邪杀 为之，如城之形埶也。城内有傅壤，因以内壤为外 。盖为再重堞。苏云：“两‘壤’字皆 ‘堞’字之误。”案：苏说近是。凿亓闲，深丈五 尺，凿内外堞闲为堑，上云“堑中深丈 五”。室以樵，苏云：“室，实 也，言以薪实之。”案：“室”读为“窒”，声同字通 。论语阳货“恶果敢而窒者。”释文引郑注云“鲁读窒 为室”●蛾傅篇云“室中以榆若蒸”，并以“室”为“ 窒”，苏说非是。尔雅释言云“窒，塞也”。可烧 之以待适。毕云“同‘敌’”。诒让案 ：以上为闺门、郭门、堑县梁、板桥、内外堞之法。

　　令耳属城，为再重楼。令耳未详 ，或与杂守篇羊坽义同。尔雅释宫云“四方而高曰台， 陕而脩曲曰楼。”说文木部云“楼，重屋也”。下 凿城外堞内深丈五，与上内外堞之闲同 。广丈二。楼若令耳，皆令有力者主敌，善射者主 发，佐皆广矢。疑当作“佐以厉矢。” 杂守篇云“蔺石、厉矢，诸材器用皆谨部，皆有积分数 ”。

　　治裾诸，治裾，即作薄也。备蛾 傅篇有置薄伐薄之法。备梯篇“
薄”并作“裾”。黄绍箕云：“‘ 裾’当为‘椐’之讹。释名释宫室‘篱以柴竹作之，青 徐之闲曰椐。椐，居也，居于中也。’广雅释宫‘●， 杝也’。玉篇木部‘●，藩落篱’。广韵九鱼‘●，枯 藩篱名’。说文无‘●’，即‘椐’之后出字。”案： 黄说是也。广雅以椐与藩椤●同训杝。椤●即罗落，则 椐亦即藩杝、罗落之名。六韬军用篇说守城有天罗虎落 。汉书晁错传“为中周虎落。”颜注“郑氏云：虎落者 ，外蕃也。师古云：以竹篾相连遮落之也”。此篇下文 亦云：“冯垣外内，以柴为藩”，制并同，盖皆以柴木 交互为藩杝也。“诸”当为“者”之假字。延堞， 谓裾与堞相连属。高六尺，部广 四尺，依迎敌祠篇，城上每步守者一人 ，盖即每步为一堞。堞广四尺，步各留二人，为旁之空 阙。此云部者，谓城堞闲守者所居立之分域。号令篇“ 城上吏、卒、养皆为舍道内，各当其隔部”，盖亦一堞 为一部也。皆为兵弩简格。“兵 ”字旧脱，今据道藏本、吴钞本补。说文竹部云“籣， 所以盛弩也。”史记索隐引周成杂字云“格，歧阁也。 ”毕云“简同阑”。

　　转射机，机长六尺，狸一尺。“ 狸”，道藏本作“狸”，下同。案：狸，薶之借字。说 文艸部云“薶，瘗也。”谓机之薶于土者一尺也。“薶 ”，备梯篇作“埋”，俗字。备穴篇作“俚”，假借字 。两材合而为之辒，“材”，旧 本作“杖”。俞云：“‘杖’当作‘材’。”案：俞校 是也，今据正。互详备穴篇。辒，亦即备穴篇之车轮辒 也。说文车部云“辒，卧车也”，非此义。而别有●字 ，云“大车后压也。”以此及备穴篇所说辒形制推之， 似皆以重材为镇厌杜塞之用，故以车轮等为之，其字盖 当作“●”。前“轒辒”，玉篇亦作“轒●”，是其证 也。两材，谓木材，亦合两轮为辒之类。辒长二尺 ，中凿夫之为道臂，臂长至桓。俞云： “此当作‘中凿之为道，夫长若干尺，臂长至桓。’‘ 夫’字误移在上，遂脱其尺数，‘臂’字又误●，皆不 可通。下文曰‘夫长丈，臂长六尺’，备城门篇、杂守 篇并云‘夫长丈二尺，臂长六尺’，故知此文亦并言夫 长、臂长，而传写脱去也。‘桓’疑‘垣’字之误。” 案：此疑当作“中凿夫二为通臂，臂长至桓。”谛绎此 文，辒盖有趺、有臂、有桓。趺，足也；臂，横材也； 桓，直材也，与渠荅制略同。后文说渠云“夫两凿，中 凿夫二”，即两凿也。夫与趺通，即指辒言之。谓凿夫 之中为二空，以关射机之臂。通臂，盖以一长木为之， 犹后云通□，夫旁为两直桓，臂长接之。故又云臂长至 桓也。俞校增乙太多，不可从。二十步一，令善射 之者佐，旧本“一令”二字到，今依道 藏本、吴钞本乙正。下句当云“令善射者佐之”，今本 “之”字误错着“善射”下，遂不可通。一人皆勿 离。“一人”下有脱字，下文说藉幕云 “令一人下上之勿离。”

　　城上百步一楼，楼四植，檀弓云 “三家视桓楹。”郑注云“四植谓之桓”，四植犹言四 楹也，与户植异。植皆为通□，苏 云：“四植即四柱，□同●，柱下石也。”诒让案：通 舄，谓两植同一舄也。舄，详备穴篇。下高丈，上 九尺，上云再重楼，故上下高度不同。 广、丧各丈六尺王云：“‘丧’ 当为‘袤’，广雅‘袤，长也’。”案：王校是也，苏 云‘丧’为‘长’字之误，非。皆为宁。毕 云“‘亭’字”。诒让案：后文云“城上百步一亭。” 三十步一突，九尺，下文别有广 、高之度，此当是长度也。广十尺，高八尺，凿广 三尺，表二尺，王云：“‘表’亦当为 ‘袤’。”案：王校是也，苏云“表”亦“长”字之误 ，非。为宁，亦即“亭”字。

　　城上为攒火，文选西都赋李注引 苍颉篇云“攒，聚也。”太白阴经烽燧台篇及通典兵守 拒法，并有火钻。又疑即备蛾傅篇之火捽也。夫长 以城高下为度，“夫”疑“矢”之误， 或当为“趺”省。置火亓末。

　　城上九尺一弩、一戟、一椎、一斧、一艾，艾 ，刈之借字。国语齐语云“挟其枪刈耨镈”，韦注云“ 刈，鎌也。”“皆积参石、蒺藜。吴 钞本作“□”。洪云：“‘参石’，当是‘絫石’之讹 ，絫石即礧石。后汉书杜笃传‘一卒举礧，千夫沉滞’ 。李贤注‘礧，石也。前书“匈奴乘隅下礧石”。’一 切经音义卷十七引韵集‘今守城者下石击贼曰礧。’” 案：洪说是也。“蒺藜”，后文作“疾犁”，备穴篇又 作“蒺□。”六韬军用篇云“木蒺□，去地二尺五寸， 百二十具。铁蒺□，芒高四寸，广八寸，长六尺以上， 千二百具。两镞蒺□，参连织女，芒闲相去二尺，万二 千具。”又军略篇云“设营垒，则有行马蒺□。”本草 ，陶弘景注云“蒺□多生道上，而叶布地，子有刺，状 如菱而小，今军家乃着铁作之，以布敌路上，亦呼疾藜 ，言其凶伤也。”

　　渠长丈六尺，渠，守城械名。尉 缭子武议篇云“无蒙冲而攻，无渠荅而守。”王引之云 ：“‘渠长丈六尺’当作‘渠长丈五尺，广丈六尺’。 备城门篇曰‘渠长丈五尺’，杂守篇曰‘渠长丈五尺， 广丈六尺’，皆其证。今本‘长丈’下，脱‘五尺，广 丈’四字，则失其制矣。”案：王引备城门篇即此下文 。夫长丈二尺，旧作“夫长丈” ，无“二尺”二字。王校据下文改“夫”为“矢”。王 引之云“‘矢长丈’当作‘矢长丈二尺’备城门篇、杂 守篇并作‘矢长丈二尺’是其证。今脱‘二尺’二字， 则失其制矣。”案：夫富为趺之省，王校改“矢”，失 之，说详后。“丈”下，王增“二尺”二字，是也，今 据增。臂长六尺，亓狸者三尺，树渠毋傅堞五寸。 “傅”，旧本讹作“偞”。“五寸”， 旧作“三丈。”毕云“‘毌偞’同‘贯堞’。”王引之 云：“‘树渠毋偞，堞三丈’，当作‘树渠毋傅堞五寸 ’，谓渠与堞相去五寸也。备城门篇曰‘渠去堞五寸’ 。杂守篇曰‘树渠毋傅叶五寸’，叶与堞同，皆其证。 今本‘傅’作‘偞’，涉下‘堞’字而讹，‘五寸’又 讹作‘三丈’，则失其制矣。毕改‘毋’为‘毌’，读 与‘贯’同，大误。”案：王校是也，苏说同，今据正 。

　　藉莫毕云“幕同”。诒让案：通 典兵守拒法云“布幔复布为之，以弱竿县挂于女墙八尺 ，折抛瓦之势，则矢石不复及墙”，太白阴经守城具篇 说同。说文巾部云“幔，幕也，”“帷在上曰幕”，则 布幔当即此藉幕之遗制。藉幕及下藉车，义疑与备高临 篇“技机藉之”之藉同。长八尺，广七尺，亓木也 苏云“‘木’疑当作‘末’。”案：凡 幕皆以木材张之，则作“木”亦通。广五尺，中藉 苴为之桥，“苴”亦当为“莫”。曲礼 郑注云“桥，井上●槔”，故下云下上之，详后及经说 下篇。索亓端；适攻，毕云“适 同敌”。令一人下上之，勿离。吴 钞本作“一令人上下之勿离”，道藏本“令一”亦到。 苏云：“‘离’当为‘难’之误。”案：“勿离”，上 下文屡见，不误。

　　城上二十步一藉车，当队者不用此数。当 队，谓当攻隧也。左襄二十五年传云“当陈隧者，井堙 木刊”，队、隧通。号令篇又作“当遂”。不用此数者 ，当隧则所用多，不定二十步一。备蛾傅篇云“施县陴 ，大数二十步一，攻队所在，六步一”，即此意也。

　　城上三十步一●灶。“●”，道 藏本作“●”，毕本作“●”，今从吴钞本。毕云：“ 唐宋字书无‘●’字，●城门作‘聋’，疑皆‘垄’字 。”案：杂守篇亦作“聋”。“●”“●”皆字书所无 ，毕疑“垄”字，近是。史记滑稽传云“以垄灶为椁” ，索隐引皇览“垄灶”作“砻突。”此“●”当即“砻 ”之误。说文火部云“烓，行灶也”，此垄灶在城上为 之，以具火，盖即行灶也。

　　持水者必以布麻斗、革盆，“持 水”，旧本讹“传火”，“斗”讹“什”。王云：“‘ 传火’当为‘持水’。草书‘持’‘传’二字，右畔相 似，故‘持’讹为‘传’。‘水’‘火’亦字之讹。‘ 什’当为‘斗’，即后所云‘持水麻斗、革盆救之也’ 。隶书‘斗’字作‘●’，与什伍之‘什’相似。说文 序所云‘人持十为斗’也。斗与革盆，皆所以持水。” 案：王说是也，今据正。布麻斗，盖以布为器，加以油 漆，可以挹水者。“斗”即“枓”之借字，说文木部云 “枓，勺也”，勺部云“勺，所以挹取也。”丧大记云 “沃水用枓革盆”，盖以革为盆，可以盛水。说文革部 云“●，量物之●，一曰抒井，●古以革。”徐锴系传 云“抒井，今言淘井。●，取泥之器。”案：●盖即挹 水之器，殆所谓革盆欤？十步一。柄长八尺，谓 麻斗之柄，说文木部云“杓枓柄也。”斗大容二斗 以上到三斗。“斗”，旧本并讹“什” ，末“斗”字又讹“十”。俞云：“‘什’‘十’并‘ 斗’字之误。斗大容二斗以上到三斗，犹下文云‘大容 一斗以上至二斗也。’”案：俞说是也，苏校同。上“ 斗”字即“枓”之假字。此革盆有柄以挈持，又有枓之 容水，其枓之容数，则二斗以上至三斗，不等也。敝 裕、毕云：“说文云‘裕，衣物饶也’ 。言敝衣物。”诒让案：“裕”疑“绤”字之误。新 布长六尺，此盖湿布，亦以备火。中 拙拙，诎之借字。柄，长丈，十 步一，必以大绳为箭。末详。

　　城上十步一鈂。毕云：“旧从穴 ，传写误也。说文云‘鈂，臿属’。玉篇云‘直深切。 ’”

　　水□，说文缶部云：缶，瓦器。 左襄七年传“具绠缶”，杜注云“缶，汲器”。据下文 ，则疑“甀”之误。毕云：“玉篇云‘□同缶。’”容 三石以上，小大相杂。“小大”，旧本 作“大小”，今据道藏本、吴钞本乙。下文救门火云“ 一垂水容三石以上，小大相杂”，与此文同。盆、 蠡各二财。苏云：“‘财’当为‘具’ 。”案：蠡当即后文奚蠡，“财”下疑脱“自足”二字 ，详备穴篇。苏校非。

　　为卒干饭，人二斗，以备阴雨，面使积燥处。面 ，谓城四面。苏云：“言阴雨不能举火，为干糇以备也 。‘面’当作‘而’。”令使守为城内堞外行餐。 吴钞本作“□”。说文●部云“餐，吞 也，或作●。”广雅释诂云：“●，●也。”“守”下 脱“者”字。又疑“使守”，或为“吏卒”之误。城内 堞外，谓内堞之外也。上文有内堞外堞。

　　置器备，号令篇云“为内堞内行 栈置器备其上。”杀沙砾铁，毕 云：“杀，□省文。说文云‘□，●杀散之也’。”皆 为坏斗。说文土部云“坏，一曰土未烧 ”。令陶者为薄□，大容一斗以上至二斗，即用取 ，三秘合束。“三秘”无义，疑当作“ 絫施”。“絫”讹作“
参”，又讹作“三”，“秘”“施 ”亦形之误。

　　坚为斗城上隔。吴钞本作“鬲” 。案：“斗”疑“弋”之误，后文说狗尸云“其端坚约 弋”。城上守者，各有署隔。”杂守篇云“人自大书版 ，着之其署隔。”栈“栈”，交 木为之，不当剡末，此疑当为“杙”。杙亦即弋也，后 文云“弋长七寸，剡其末”，是其证。高丈二，剡 亓一末。苏云：‘一’字疑衍。”

　　为闺门，见前。闺门两扇 ，令可以各自闭也。谓可闭一开一。

　　救闉池者，毕云“闉同垔。”以 火与争，鼓橐，毕云“旧作‘槁’，以 意改。”案：橐，详备穴篇，下有脱文。冯埴外内 ，“埴”当为“垣”，形近而误。冯垣 在女垣之外，盖垣墙之卑者。汉书周□传颜注云“冯陪 声相近”，此冯垣，亦言与女垣为陪贰也。旗帜篇云： “到冯垣”“到女垣。”号令篇云“女郭冯垣一人”， 是其证。以柴为燔。疑当为“藩 ”。旗帜篇先到藩，后到冯垣，可证。柴，谓傅小木为 之。管子山国轨篇云“握以下为柴楂。”公羊哀四年传 “亡国之社，掩其上而柴其下。”周礼媒氏，郑注“柴 作栈”，是二字义同。说文训栈为棚。广雅释室云“藩 篱也”，盖于冯垣外树柴栈，以为藩篱也。下文云“人 居柴则不燔之”，可知。

　　灵丁，未详，疑椓弋之属。三 丈一，火耳施之。“火耳”，疑当作“ 犬牙”，“牙”篆文作“●”，“耳”篆文作“●”， 形近而误。后文说狗走云“犬耳施之”，“耳”亦“牙 ”之误。犬牙施之，言错互施之，令相衔接也。十 步一人，居柴内弩，毕云“内同纳。” 案：上说备穴云“为之具内弩以应之”，此疑与彼同。 毕说未允，内弩上下，亦有脱文。弩半，“ 弩”疑当作“柴”，涉上而误。为狗犀者环之。狗 犀，疑即后文之狗尸狗走，说详后。墙七步而一。 毕云“下有脱字。”诒让案：以上救闉 池之法，疑备堙篇之佚文。自大铤以下七百字旧本错入 备穴篇“城坏或中人”之下，今依顾校移着于此。

　　救车火，备蛾傅篇云“车火烧门 ”，备梯篇作“辉火。”此“车火”疑当作“熏火”， “熏”与“车”，篆文上半相近而误。为烟矢射火 城门上，此谓敌射火攻城也。“烟矢” 当作“熛矢。”说文火部云“熛，火飞也”，读若标， “熛”误作“烟”，又从俗作“烟”，遂不可通。孙子 火攻篇云“烟火必素具”，亦“熛火”之误。凿扇 上为栈，毕云“说文云‘栈，棚也’。 ”诒让案：疑当作“杙”，与弋同，即下文之涿弋也。 然杜君卿所见已作“栈”，未敢辄改。涂之，毕 云：“‘涂’字，俗写从土。本书迎敌祠亦只作‘涂’ 。通典守拒法云“门栈以泥厚涂之，备火。柴草之类● 积，泥厚涂之，防火箭飞火。’”持水麻斗、革盆 救之。“斗革”，旧本讹“升草。”毕 云：“麻一升，草一盆也。”王云：“草一盆，非救火 所用，毕说非也。‘升’当为‘斗’，隶书‘斗’字作 ‘什’，因讹而为‘升’。‘草盆’当为‘革盆’，备 穴篇曰‘传火者，必以布麻什革盆’。案‘传火’当为 ‘持水’，‘什’当为‘斗’，即所云‘持水麻斗、革 盆救之也’，革盆又见备蛾傅篇。”案：王校是也，今 据正。王所引备穴篇文，今移于前。门扇薄植，毕 云：“说文云‘欂，壁柱’，‘植，户植也，’薄，假 音字。”皆凿半尺，盖即凿孔以 涿弋，然不当云半尺，疑有误也。一寸一涿弋，“ 涿”，旧本讹作“□”，王引之云：“‘□’当为‘涿 ’，字本作‘椓’，说文‘椓，击也’。周南兔罝，传 曰‘丁丁，椓杙声’，是也，通作‘涿’。周官壶涿氏 注曰‘涿，击之’，是也。涿弋又见下文。史记赵世家 ‘伐魏败涿泽’，今本‘涿’字亦误作‘□’。凡经传 中从豖从彖之字，多相乱。”案：王校是也，今据正。 六韬军用篇云“委环铁杙，长三尺以上，三百枚。椓杙 大锤，重五斤，柄长二尺以上，百二十具。”俗本六韬 ，“椓”讹“椽”，与此相类。惟宋施子美讲义本不误 。弋长二寸，旧本作“
尺”，今据道藏本、吴钞本正。说 文弋部云“弋，□也”，此涿弋门上以持涂，度不宜太 长，后文亦云“涿弋长七寸。”毕云：“说文云‘樴， 弋也。’”见一寸，毕云“‘见 ’疑‘闲’字。”诒让案：即上文云“一寸一涿弋”也 。下文亦云“弋闲六寸”。相去七寸，上 云闲一寸者，谓一行之中每一寸一弋，此则前后行相去 之数也。厚涂之以备火。城门上所凿以救门火者， 下云垂水，则不当云凿，此疑有误。各 一垂水，方言云“罃，周洛韩郑之闲， 谓之甀”，甀即□之俗。毕云“垂，□字省文。说文云 ‘□，小口罂也。’”火三石以上，王 云：“下‘火’字，义不可通，‘火’当作‘容’。下 文言‘容斗以上’‘容石以上’者多矣。则‘火’为‘ 容’之坏字无疑。”顾云：“‘火’当作‘大’”苏云 ：“垂所以盛水者，‘火’字衍，或即‘
水’字之讹。”案：顾说亦通。小 大相杂。以上救车火之法。

　　门植关必环锢，植，持门直木； 关，持门横木，详非儒篇。说文金部云“锢，铸塞也” 。毕云：“言扃固之，环与扃音相近。”“以锢金 若铁鍱之。毕云：“‘锢’字疑衍。说 文云‘鍱，鏶也’，此与錔音同。说文云‘以金有所冒 也’。”诒让案：“锢”疑“铜”之误。下“金”字， 乃“铜”字偏旁之误衍者。备高临篇云“连弩机郭用铜 。”门关再重，鍱之以铁，必坚。梳关，关二尺， 毕云：“‘梳’字未详，疑作‘琐’。 ”案：“梳”“琐”义并难通，形声亦不相近。毕校未 塙。窃疑“梳”并当为“桄”，说文木部云“桄，充也 ，楗距门也。”此桄关，即谓楗，今之木锁是也。盖门 植关，两木横直交午之处，别以木锁控之，以其横亘门 闲，故谓之桄关。下“关”字当是衍文。二尺者，桄关 之长度。淮南子缪称训云“匠人斫户，无一尺之楗不可 以闭藏”，彼为寻常房室之门，楗止一尺，此城门之楗 ，故倍之。若门植与关，则其长皆竟门，必不止一二尺 矣。说文门部云：“闭，阖门也，从门才，所以距门也 。”盖才以十，象植与关横直交午之形，下一短画，则 正象楗横亘之形。参互审绎，可见古楗门之制矣。梳 关一苋，毕云：“‘管’字假音。春秋 左氏云‘北门之管。’”诒让案：“管”或作“管”， 与“苋”声形俱近。说苑君道篇“楚管苏”，吕氏春秋 长见篇，“管”作“苋”，管即锁也。月令“脩键闭， 慎管钥”，郑注云“键牡闭牝也。管钥搏键器也”。孔 疏以管钥为锁匙，键为锁须，二者不同，通言之锁，亦 谓之管。檀弓，郑注云“管，键也”，是又合管键为一 。此一苋，与檀弓注义同。盖于木锁之外，更加金锁以 为固，故详着之，木锁金锁，同着于关植之上，故尔雅 释宫，郭注云“植户持锁植也。”封以守印，时令 人行貌封，毕云：“‘貌’，疑‘视’ 字。”及视关入桓浅深。“入” ，旧本讹作“人”。苏云：“‘人’当作‘入’，桓所 以关也，视其浅深，谨防之。”案：苏校是也，今据正 。桓，盖门两扉旁之直木。凡持门之木，横直相交，而 关又横贯两桓以为固，故视其入桓浅深，恐其入浅则不 固也。毕云“桓表也”，非。 门者皆无得挟斧、斤 、凿、锯、椎。苏云：“禁此五者，防 有变也。”已上言城关关锁之法，毕以为救车火之法， 非也。

　　城上二步一渠，毕云：“高诱注 淮南子云‘渠，渐也’案渐同堑。”案：此渠乃守械， 以金木为之。毕谓即堑，谬。渠立程，丈三尺，“ 程”当为“桯”。考工记“轮人盖杠谓之桯。”立桯， 即渠之杠，直立者也。“丈三尺”，当作“丈二尺。” 上文及杂守篇说渠，并云矢长丈二尺。冠长十丈， 辟长六尺。毕云：“前汉书注云‘墨子 曰：城上二步一渠，立程长三尺，冠长十尺，臂长六尺 ’，则‘丈’当为‘长’，‘辟’同‘臂’。”案：渠 ，此篇及杂守篇凡四见，并不云长三尺。汉书晁错传注 引，“丈”作“长”，自是讹文，毕据以校此，傎矣。 “辟”，备穴篇正作“臂”，今移前。冠，盖渠之首。 臂，其横出之木也。二步一荅，毕 云：“汉书注云‘苏林曰：渠荅，铁蒺藜也’。”广 九尺，王云：“此当作‘二步一荅，荅 广九尺’。上文‘二步一渠，渠立程，丈三尺’，与此 文同一例。今本少一‘荅’字，则文不足意，如淳注汉 书□错传引此，重‘荅’字。”袤十二尺。毕 云：“‘袤’，旧作‘表’，据前汉书注改。”诒让案 ：以上渠荅之法。

　　二步置连梃、毕云：“旧作‘挺 ’，以意改。说文云‘梃，一枚也’。孟子音义云‘丁 ，徒顶切’。通典守拒法云‘连梃，如打禾连枷状，打 女墙外上城敌人’。”顾云：“挺当从手。”案：此当 从毕校，后总举守城之备，亦作“梃”，从木。太白阴 经守城具篇说连梃与通典同。长斧、长椎各一物； 说文木部云“椎，击也，齐谓之终葵。 ”枪二十枚，国语齐语云“挟其 枪刈耨镈”，韦注云“枪，桩也”。一切经音义引三苍 云“木两端锐曰枪。”周置二步中。以 上杂守器之法。

　　二步一木弩，毕云：“通典守拒 法云‘木弩，以黄连桑柘为之，弓长一丈二尺，径七寸 ，两弰三寸。绞车张之，大矢自副，一发声如雷吼，败 队之卒’。”必射五十步以上。及多为矢，吴 钞本作“●”同。节毋以竹箭，楛、赵、●、榆， 可。当作“即毋竹箭，以楉、赵、●、 榆，可。”毋与无字通。矢材以竹箭为佳，说文竹部云 “箭，矢也”。尔雅释地“东南之美者，有会稽之竹箭 焉”，郭注云“竹箭，篠也。”书禹贡云“惟箘□楛。 ”释文引马融云“●，木名，可以为箭。”方言云“杠 ，南楚之闲谓之赵”，郭注云“赵当作桃，声之转也” 。此“赵”或亦“桃”之讹。“●”，字书所无，疑当 为“●”，形近而误。●，柘之借字，说文木部云“● ，木出发鸠山。”山海经北山经作“柘木。”广韵四十 祃云“柘、●同。”此谓即仓猝无竹箭，则以它木材为 矢亦可。“毋”，毕本作“毌”，道藏本作“毋”，是 也，今据正。盖求齐铁夫，“盖”，当为“益”字 ，形之讹。“齐”，疑当为“齎”，同声假借字。铁夫 ，“夫”亦当为“矢”，或云夫即鈇。备穴篇有铁鈇， 然与上下文不相应。播以射●说文手部 云：“播，布也。”谓分布，使众射之。毕云：“‘● ’疑‘冲’字，文未详。”王云：“‘冲’，说文本作 ‘□’，今作‘●’者，即‘□’之讹。”及栊枞 。栊枞见后，盖亦攻守通用之器。道藏 本、吴钞本，二字并从手，下同。毕云“以上木弩之法 。”

　　二步积石，石重千钧以上者，五百枚。说 苑辩物篇云“三十斤为钧。”毕云：“后汉书注，引作 ‘积石百枚，重千钧以上者’，旧本‘千’作‘中’， 据改。”案：此见坚镡传注，“千”并作“十”，未知 毕据何本。毋百，卢云：“疑云 ‘毋下百’，脱‘下’字，或尚有脱字。”以亢疾 犁、周礼马质，郑注云“亢，御也。” 毕云：“此疾犁正字。汉书注作‘蒺藜’，非。通典守 拒法云：敌若木驴攻城，用铁蒺藜下而敦之。”壁 ，皆可善方。未详。毕云“疑‘缮方’ 。”诒让案：以上积石之法。

　　二步积苙，毕本作“笠”，云“ 一本作‘至’，旧作‘苙’。”案：道藏本、吴钞本并 作“苙。”说文竹部云“笠，簦无柄也”，非守圉之械 ，毕本非也。“苙”当为“苣”之讹。后文“人擅苣长 五节”，是也。彼“五节”当为“五尺”，此长度倍之 ，盖苣束 苇为之，有大小长短之 异。常时所擅用其小者，其大者，则积之以备急猝夜战 之用，故长度特倍于恒也。“苣”与“苙”形近，故讹 。后文“●穴大容苣”，“苣”今本讹“苴”，与此亦 相类。旧本作“苙”，艸形尚存。毕校作“笠”，失之 弥远矣。大一围，仪礼丧服，郑 注云“中人之扼围九寸”。长丈，二十枚。

　　五步一罂，说文缶部云“罂，缶 也。”苏云：“下言木罂容十升以上者，五十步而十， 是五步一罂也。”盛水有奚，王 云：“‘有奚’下当有‘蠡’字。下句奚蠡，即承此而 言。杜子春注周官鬯人曰：‘瓢，谓瓠蠡也。’瓠蠡、 奚蠡，一声之转。”苏云：“‘奚’下脱‘蠡’字。说 文‘奚大腹也’。蠡，音黎。瓠，瓢也。汉书东方朔传 ‘以蠡测海’是也。”奚蠡大容一斗。

　　五步积狗尸五百枚，狗尸，疑即 上文之狗犀，尸犀音近通用。后又有狗走，即此。盖亦 行马、柞鄂之类。狗尸长三尺，丧以弟，毕 云“丧，藏也。”案：毕读“丧以弟瓮”为句，盖以狗 尸为死狗，故藏以瓮缶。然无当守圉之用，殆非也。今 案当读“丧以弟”句，“弟”当为“茅”，“茅”“弟 ”篆文形近，因而致误。狗尸盖以木为之，而掩覆以茅 ，所以误敌，使陷挤不得出也。瓮亓端，“ 瓮”，吴钞本作“瓮”，同。案当为“兑”，形近而误 ，犹上文云“长椎斧其两端”，“斧”亦“兑”之误。 坚约弋。

　　十步积抟，大二围以上，“抟” ，旧本作“槫”，道藏本、吴钞本并作“搏”。前柴抟 亦作“抟”，今据正。抟即束木之名。长八尺者二 十枚。

　　二十五步一灶，灶有铁鐕毕云： “旧脱一‘灶’字，据太平御览增。鐕，鬵字假音。说 文云‘鬵，大釜也。一曰鼎，大上小下，若甑曰鬵，读 若岑’，方言云‘甑自关而东，或谓之鬵’，太平御览 引作‘镬’。”容石以上者一，毕 云：“太 平御览引作‘容二石以 上为汤’。”戒以为汤。毕云： “已上积石苙、狗尸、槫、灶之法。”及持沙，毋 下千石。毕云“毋下，犹言毋过。”案 ：毋下，犹云毋减，此言至少之数。毕失其义。

　　三十步置坐侯楼，毕云：“通典 守拒法有云‘却敌上建●楼，以版跳出为橹，与四外烽 戍书夜瞻视’。”楼出于堞四尺，毕 云：“说文云‘●，城上女垣也。’堞省文。”广 三尺，广四尺，毕云：“当云下广四尺 。”俞云：“两言‘广’，义不可通，下‘广’字疑当 作‘长’，盖言为坐侯楼之法，广三尺长四尺也。下文 言陛之制，曰广长各三尺。彼广长同制，故合言之。此 广长异制，故别言之也。”板周三面，密傅之，苏 云：“傅，即涂也，所以防火。”夏盖亓上。苏 云：“所以避日。”案：顾校移后“楼五十步一”至“ 五十二者十步而二”，凡百二十三字，着于此，似未塙 ，今不从。

　　五十步一藉车，毕云：“疑即巢 车，巢藉音相近。”案：毕说未塙，详前。藉车必 为铁纂。毕云：“说文云‘●，治车轴 也’，纂假音字。”

　　五十步一井屏，王云：“毕断‘ 五十步一井’为句，又云‘屏’当为‘井’，案下文言 ‘百步一井’，则此不得又言‘五十步一井’，此当以 ‘五十步一井屏’为句。下文‘周垣之高八尺’，谓井 屏之垣，非谓井垣也。旗帜篇云其井为屏，‘三十步而 为之圜，高丈’，是其证。初学记地部下，引此，正作 ‘五十步一井屏。’”诒让案：井屏，即屏厕，非汲井 也。周礼宫人“为其井匽”，郑众注云“匽，路厕也。 ”旗帜篇“圜”字乃“圂”之误。厕圂不洁，故以屏垣 障蔽之。汲井有韩无屏，亦不必为垣也，详旗帜篇。周 垣之，高八尺。

　　五十步一方，俞云：“方者，房 之假字，五十步置一房，为守者入息之所，故必为关籥 守之也。尚书序‘乃遇汝鸠 汝方 ’，史记殷本纪作‘女房’，是方房古字通。”案：俞 说未塙。“方”疑“户”字之误，下同。后备穴篇云‘ 为之户及关籥’，与此下文略同，可以互证。方尚 必为关籥守之。苏云：“尚与上同，关 籥即管钥。”

　　五十步积薪，毋下三百石，善蒙涂，毋令外火能 伤也。

　　百步一栊枞，毕云：“旧从手， 非。”起地高五丈，三层，下广前面八尺，后十三 尺，后广于前五尺。亓上称议衰 杀之。毕云：“言称此而议减其上。”

　　百步一木楼，楼广前面九尺，此 无后广之度，疑有脱文。高七尺，楼●居□，毕 云：“‘●’，疑‘吻’；‘□’，疑‘坫’字。说文 云‘坫，屏墙也’。又或同‘阽’。汉书注‘如淳曰： 阽，近边欲堕之意’。”案：“●”“□”二字，并字 书所无，毕以“□”为“
坫”，近是，以“●”为“吻”， 则无义。疑●当从匆，左定九年传“载葱灵寝于其中” ，孔疏引贾逵云“葱灵，衣车也，有葱有灵。”左传“ 葱灵”即“□棂”，疑“葱”有作“●”者，亦与“□” 通。“楼●”，即“楼□”也。或谓“●”当为“輣” 之讹，说文车部云“輣，兵车也。”后汉书光武纪李注 ，引作“楼车”，亦通。出城十二尺。吴 钞本作“步”。

　　百步一井，井十瓮，毕云：“旧 作‘百步再，再十瓮’，据太平御览改。”苏云：“上 既言‘五十步一井’，则此‘一’字或讹，然太平御览 引亦如此。”以木为系连。苏云 ：“系连，所以引瓮而汲也。”诒让案：“系连”，疑 当为“击●”，形近而误，即后文之“颉皋”，音并相 近。水器容四斗到六斗者百。“ 六斗”，旧作“六什”。苏云：“‘六什’当作‘六斗 ’。到，犹至也。”案：苏校是也，今据正。左传襄九 年“宋灾备水器”，杜注云“盆●之属”。

　　百步一积杂□，说文禾部云“秆 ，禾茎也”，或作“□”。左昭二十七年传云“或取一 秉□焉”。毕云：“一本作 ‘杆 ’。”苏云：“‘□’字误，作‘杆’是也。或作‘杵 ’亦可。”案：苏说非是。大二围以上者五十枚。

　　百步为橹，毕云：“说文云‘橹 ，大盾也’。”橹广四尺，高八尺。为冲术，冲 术，即上文之冲队，队、术一声之转。礼记月令“审端 径术”，郑注云“术，周礼作遂”，是其例也。此下所 为，皆以当冲遂。

　　百步为幽●，俞云：“‘●’， 即‘窦’字之误，其上本从穴，篆文穴字与隶书肉字相 似，管子侈靡篇有‘●’字，即‘窎’字之误，正与此 同，可以为证。”诒让案：“●”当为“●”之误，说 文阜部云“●，通沟以防水者也”，与“窦”声义并相 近。凡从阜从肉字，隶变形近易讹，●蛾傅篇以“脾” 为“陴”，可与此互证。考工记匠人“窦，其崇三尺” 。郑注云“宫中水道”。幽●犹言闇沟也。广三尺 高四尺者千。此为数太多，疑非也，或 当为“一”之误。

　　二百步一立楼，“立”，毕校改 “大”，云“‘大’旧作‘立’，据太平御览改”。王 云：“毕改非也，初学记居处部、钞本御览居处部四、 玉海宫室部，所引并作‘立楼’，刻本御览讹作‘大楼 ’，不足为据。”城中广二丈五尺二，下 “二”字疑衍。此立楼在堞内者之度，其出堞外者，则 五尺。下文云“出枢五尺”是也。内外合计之，则广三 丈也。上文说坐候楼，亦云楼出于堞四尺。毕云：“太 平御览引云‘二百步一大楼，去城中二丈五尺’。”长 二丈，出枢五尺。“枢”，疑当作“拒 ”，谓立楼之横距，出堞外者五尺也。备高临篇云“台 城左右，出巨各二十尺”，“拒”“巨”并“距”之借 字，详备高临篇。

　　城上广三步到四步，乃可以为使斗。三 步者，一丈八尺。四步者，二丈四尺也。此言堞内地之 广度，必如此乃足容守卒行止，及储庤器用也。俾 倪广三尺，高二尺五寸。毕云：“说文 云‘陴，城上女墙俾倪也’。杜预 注 左传作‘僻倪’。众经音义云‘三仓云：俾倪，城上（ 一）小垣也。一云，三仓作‘●堄’，又作‘埤●’。 ”苏云：“即睥睨”，释名云‘城上垣曰睥睨’，言于 孔中睥睨一切也。”陛高二尺五，下 文有“寸”字，此亦当有。说文阜部云“陛，升高陛也 ”。广长各三尺，远广各六尺。远 广，义不可通，疑“远”当为“道”，谓城上下当陛之 道也。下文云“道陛高二尺五寸，长十步”。下“广” 字，道藏本、吴钞本并作“唐”。文选甘泉赋李注引邓 展云：“唐，道也”。则“唐”义亦通。城上四隅 童异高五尺“童异”，疑当为“重廙” 。说文广部云“廙，行屋也”。又疑当为“重娄”，娄 与楼通。备蛾傅篇云“隅为楼。”四尉舍焉。尉 ，盖即下文所谓帛尉。商子境内篇云“其县有四尉”。 北堂书钞职官部引韦昭辨释名云：“廷尉、郡尉、县尉 ，皆古官也，以尉尉人心也。凡掌贼及司察之官，皆曰 尉。尉，罚也，言以罪罚奸非也”。毕云：“已上候楼 、井、栊枞、木楼、井、杂□、橹、幽●，立楼之法。

（一）原误作“土”，据上下文义改 。

　　城上七尺一渠，长丈五尺，旧本 脱此字，王据杂守篇补。狸三尺，毕 云：“‘狸’，‘薶’省文”。去堞五寸，夫长丈 二尺，毕云：“‘夫’字俱未详，疑即 ‘扶’字，所以着手。”王云“毕说非也。‘夫’当为 ‘矢’，隶书‘矢’字或作‘●’，见汉泰山都尉孔宙 碑，又作‘●’，见成阳令唐扶颂，并与‘夫’相似， 故讹作‘夫’。杂守篇‘渠长丈五尺，其埋者三尺，矢 长丈二尺’，其字正作‘矢’，故知此篇诸‘夫’字， 皆‘矢’字之讹”。俞云“毕、王二说皆非也。下文云 ‘为颉皋，必以坚杖为夫’，毕云‘夫’同‘趺’，如 足两分也，此说得之；下云，臂长六尺，是趺也臂也， 皆取象于人身。毕得之后，而失之前，偶不照耳。杂守 篇作‘矢’，乃字之误，不当反据以改不误者。后文‘ 夫’字应读‘趺’者，视此”。案：俞说是也。臂 长六尺。半植一凿，内后长五寸。疑当 作为“内径五寸”，此“径”误为“后”，又衍“长” 字，遂不可通。备高临篇说连弩车“
衡植左右皆圜内，内径四寸”，足 相比例。又上云“门关薄植，皆凿半尺”，半尺即五寸 之径也。“内”“枘”古今字，楚辞九辨云“圜鉴而方 枘兮”。夫两凿，毕云“‘两’ 旧作‘雨’，以意改”。渠夫前端下堞四寸而适。 谓适相当也。凿渠、凿坎，覆以 瓦，冬日以毕云：“中脱一字，或是‘ 息’字”。马夫寒，“夫”当作 “矢”，下说“城上之物有马矢”，亦误作“夫”。“ 寒”疑“塞”之讹。皆待命，言 待命令而施之。下文作水甬，亦云覆以瓦而待令。若 以瓦为坎。此谓或即以瓦为坎，亦可。

　　城上千步一表，“千”，疑当作 “十”。长丈，弃水者操表摇之。以 告人虑有体汗也。五十步一厕，毕 云“‘五’下，旧衍一‘五’字”。与下同圂。毕 云“说文云‘圂，厕也’”。诒让案：上厕为城上之厕 ，圂则城下积不洁之处，旗帜篇所谓民圂也。盖城上下 ，厕异而圂同。之厕者，毕云“ 之，往也，见尔雅”。不得操。毕 云“言不得有挟持”。诒让案：下有脱文。

　　城上三十步一藉车，苏云“上作 五十步。备穴篇作二十步，未详孰是”。当队者不 用。以上文校之，此下当脱“此数”二 字。

　　城上五十步一道陛，谓当道之阶 也。陛详前。高二尺五寸，长十步。城上五十步一 楼●“●”，疑当为“撕”，草书相近 而讹。上文云“楼撕揗”，即此。●勇勇必重。苏 属下“土”字读，云“‘●’义未详，或误‘衍’，‘ 勇’疑‘楼’字之误，‘重土’即‘重’字之误也，当 言‘五十步一楼，楼必重’，重平声，●穴篇言再重楼 是也。”案：此当作“楼 撕必再 重”，即上文所云“属城为再重楼”也，今本“楼再” 二字，并误为“勇”，又到乱失次耳。“土”当属下“ 楼”字读，苏说失之。备蛾傅篇云“隅为楼，楼必曲里 ”，亦再重之讹。

　　土楼百步一，毕云“‘土’旧作 ‘士’以意改”。外门发楼，疑 亦为县门也。左传，孔疏云“县门，有寇则发机而下之 ”。后文县梁又曰发梁，亦其比例。左右渠之。苏 云“渠，堑也，所以防逾越者”。为楼加藉幕，毕 云“旧作‘慕’，以意改”。诒让案：前作“藉莫”， 即“幕”之省，制详前。栈上出之以救外。

　　城上皆毋得有室，若也可依匿者，毕 本“也”改“他”，云“旧作‘也’，以意改”。王云 “‘他’古通作‘也’，不烦改字”。尽除去之。

　　城下州道内毕云“疑周道”。诒 让案：周道见后备水篇，周礼量人云“营军之垒舍，量 其州涂”，郑众注云“州涂，还市朝而为道也”。又考 工记匠人云“环涂七轨”，杜子春注云“环涂，环城之 道”，此州道与州涂、环涂，义并略同。百步一积 薪，毋下三千石以上，善涂之。“薪” ，旧本作“藉”。王引之云：“积藉不知何物，‘藉’ 当为‘薪’，‘薪’‘藉’字形相似，又涉上文两‘藉 ’字而误也。积薪必善涂之者，所以防火也，上文云‘ 五十步积薪，毋下三百石，善蒙涂，毋令外火能伤也’ ，与此文同一例，特彼以城上言之，此以城下言之耳。 杂守篇亦曰‘涂积薪者，厚五寸已上’。”案：王校是 也，苏说同，今据正。

　　城上十人一什长，迎敌祠篇云“ 城上五步有伍长，十步有什长”，盖城上步一人，十步 则十人，有什长，二篇文异义同。毕云：“通典守拒法 云‘城上五步有伍长，十步有什长，五十步百步，皆有 将长’。”属一吏士、疑“一”当为 “ 十”。一帛尉。有讹脱，疑当云 ：“百人一百尉”。迎敌祠篇云“城上百步有百长”。 又疑“帛”或当作“亭”，篆文二字形近。毕云“帛同 伯”。

　　百步一亭，高垣丈四尺，苏云“ ‘高垣’当作‘垣高’”。诒让案：疑当作“亭垣”。 “高”即“亭”字之误。厚四尺，为闺门两扇，此 即亭垣之门，闺门见前。令各可以自闭。上 文同。道藏本、吴钞本“闭”作“闬”。案：后“行栈 内闬”亦作此字，详后。亭一尉，旧 本脱“一”字，王据太平御览职官部六十七补，今从之 。此即上帛尉，城上百步一亭，故亭一帛尉矣。苏云“ 言亭有尉主之”。尉必取有重厚忠信可任事者。“ 有重厚”，旧本作“有序”二字。毕云“言以资格”。 王云：“‘序’亦当为‘厚’，‘厚’上当有‘重’字 。人必重厚忠信，然后可以任事，故曰尉必取有重厚忠 信可任事者。号令篇曰‘葆卫，必取戍卒有重厚者，请 择吏之忠信者，无害可任事者令将卫’，是其证。今本 ‘厚’作‘序’，‘序’上又脱‘重’字，则义不可通 。”案：王说是也，今据补正，说详非攻下篇。以上置 什长亭尉之法。

　　二舍共一井爨，此即什长百尉所 居舍也。仪礼士虞礼，郑注云：“爨，灶也”。灰 、康、秕、吴钞本“康”作“糠”，俗 字。毕云：“说文云‘糠，谷皮也’。‘康’或省字， 秕不成粟也，此从米，非。”杯毕 云：“‘麸’字假音。通典守拒法有灰、麸、糠、秕、 马矢。”案：毕说未塙。“杯”当为“秠”之借字。“ 秠”即“稃”也，尔雅释草云“秬黑黍，秠一稃二米” 。周礼春官叙官，郑注云“秬如黑黍，一稃二米”。诗 大雅生民，孔疏引周礼注，“稃”作“秠”，又引郑志 云“秠即皮，其稃亦皮也”，是“秠”与“稃”字亦通 。说文禾部云“稃，●也”，“●，糠也”。故墨子亦 以秠与康秕同举也。通典不知“杯”即为“稃”，故以 麸易之，与此书字不合也。马矢，毕 云：“旧作‘夫’，据太平御览引云‘备城皆收藏灰、 糠、马矢’，通典云‘掷之以眯 敌 目也’。”皆谨收藏之。

　　城上之备：渠谵、毕云：“疑‘ 渠荅’假音字。‘谵’与‘幨’同，淮南子汜论云‘渠 幨以守’，高诱注云：‘渠，堑也。一曰甲名，国语曰 奉文渠之甲是也，幨幰所以御矢也’。”王云：“‘谵 ’非‘荅’之假音字，渠谵与渠荅亦不同物，毕说非也 。据高注前说，以渠为堑，堑非幨类，不得与幨并言之 。后说以渠为甲，引吴语‘奉文渠之甲’，犹为近之。 今吴语作‘奉文犀之渠’，韦注以渠为盾，是也。盾与 幨皆所以御矢，故并言之。‘谵’盖（一）‘襜’字之 误。齐策曰‘百姓理襜蔽，举冲橹’。襜蔽，即高注所 云‘幨幰，所以御矢也’。故广雅曰‘幨谓之幰’，幨 与襜字异而义同。”案：王说谵是也，此书载渠制甚详 ，必非甲盾之名。高、韦说并非是。襜疑即所谓藉幕。 藉车、见前。行栈、见 后。行楼、疑即上文之木楼。到 ，到，非守械，疑当为“斫”，俗书或 从刀，故耕柱篇误作“刘”，后备穴篇又作“剑”，与 “到”形并相似。详耕柱篇。颉皋、苏 云“即桔槔”。诒让案：曲礼“奉席如桥衡”，郑注云 “桥，井上●槔”。释文作“挈皋”，云“依字作桔槔 ”。庄子天地篇云“凿木为机，后重前轻，挈水若抽， 数如泆汤，其名为槔”，释文云“槔或作皋。司马、李 云‘桔槔也’。”吴越春秋句践阴谋外传作“颉桥”。 连梃、长斧、长椎、并见前。长 兹、毕云：“‘兹’，疑‘鎌’字。通 典守拒法有长斧、长椎、长鎌。”案：毕说非是。长鎌 已见前。兹，即镃錤也。汉书樊哙传赞“虽有兹基”， 颜注引张晏云“兹基，锄也”。国语鲁语韦注云“耨， 兹其也”。一切经音义引苍颉篇云“锄，兹其也”。说 文木部云“欘，斫也，齐谓之镃錤”。兹其，即镃錤之 省。距、疑即备穴篇之铁钩钜。 飞冲、即冲车，韩非子八说篇有 距冲，盖二者攻守通用之。县口、批屈。“ 县”下疑阙 “梁”字，县梁见前 。“
批”，吴钞本作“●”，并未详。 顾校谓此下当接“此十四者具，则民亦不宜上矣”一段 ，今案彼乃上文错简，顾说未塙，今不从。楼五十 步一，句。堞下为爵穴，毕 云“旧作‘内’，以意改”。王引之云：“下文云‘五 步一爵穴’，则此亦当云‘五步一堞’，不当云五十步 ，‘十’字盖涉下文‘五十步一积灶’而衍。”苏说同 。案：王说非也。此当读“楼五十步一”为句，“堞下 为●穴”又为句。爵穴谓于城堞闲为孔穴也。后文云“ 城上为●穴，下堞三尺”，与此“堞下为●穴”，文足 相证。三尺而一为薪皋，疑即前 颉皋之“皋”。二围长四尺半必有洁。毕 云“当为‘挈’”。案：疑即前颉皋之“颉”，如毕说 ，则与后文为薪樵挈义同。

（一）原作“与”，据上下文义改。

　　瓦石：重二升以上，王云：“‘ 升’当为‘斤’，隶书‘斤’字或作‘●’，因讹而为 ‘升’。”上。毕云疑衍。城 上沙，毕云“旧作‘涉’，下同，俱以 意改。”五十步一积。句。灶 置铁鐕焉，毕云：“旧作‘错’，据上 文改，鐕同鬵。”与沙同处。上 文说铁鐕以为汤，及持沙，故与沙同处。

　　木大二围，长丈二尺以上，善耿亓本，“ 耿”，疑“联”之误，毕云：“言连其本。‘亓’旧作 ‘卞’，以意改。”名曰长从，疑 与上文栊枞义同。五十步三十。木桥长三丈，毋下 五十。此有脱误，疑当作“毋下二十” 。复使卒急为垒壁，以盖瓦复之。旧 本“复”并讹“后”，“卒”讹“辛”。毕云“‘辛’ 疑‘薪’字”。王引之云：“此当作‘复使卒急为垒壁 ，以盖瓦复之”，复之即覆之，谓以盖瓦覆垒壁也。今 本两‘复’字皆讹作‘后’，‘卒’字又讹作‘辛’， 则义不可通。毕以‘辛’为‘薪’字，失之。隶书‘复 ’字作‘●’，与‘后’相似；隶书‘卒’字或作‘● ’，与‘辛’相似。”案：王校是也，今据正。

　　用瓦木罂，容十升以上者，五十步而十，盛水， 且用之。方言云：“自关而西，晋之旧 都，河汾之闲，其大者谓之甀；自关而东，赵魏之郊， 谓之瓮，或谓之甖。甖其通语也”。甖、罂同。史记韩 信传：“以木罂□渡军”，是罂或瓦或木，皆可以盛水 也。诸篇说罂缶所容，并以斗计，此“升”疑亦“斗” 之误。“且用之”三字无义，疑当作“瓦罂大”三字， 其读当属下，以“盛水瓦罂大五斗以上者”十字为一句 。“瓦”与“且”，“大”与“之”，形并相近。“罂 ”上从賏，与“用”亦略相类。备穴篇“瓦罂”讹作“ 月明”，与此亦可互证。但旧本并同，未敢辄改，姑仍 之。五十二者十步而二。苏云： “‘十二’字讹，当为五‘斗’者。”俞云“上‘二’ 字衍文，下‘
二’字当为‘四’，古人书‘四’ 字作‘二二’，传写误分为两‘二’字，遂移其一于上 耳。上‘十’字当为‘升’，上文云‘容十升以上者， 五十步而十’，此云‘五升者，十步而四’，盖言盛水 之罂，大者容十升，小者半之，容五升，其大者则五步 而一，故五十步而十；其小者则五步而二，故十步而四 也。下文五十步丈夫十人，丁女二十人，又曰广五百步 之队，丈夫千人，丁女子二千人，是丈夫五十步而十， 丁女十步而四，与此数一律。”案：“五十二者十步而 二”，当作“五斗以上者，十步而二。”大五斗以上者 ，与上文容十斗以上者，文例正同。“上”字，古文作 “二”，与“二”形近而讹，又脱“以”字，遂不可通 。俞校以“二”为衍文，非也。但十步而二，即五十步 而十也，此容量止得上之半，则数不宜同，或当从俞校 作“十步而四”为是耳。又顾校以“楼十步一”至此一 百二十六字，为上文“夏盖其上”之下脱文，云当与言 五十步次。今案顾说可通，然无由定其当次何句，未敢 辄移，姑仍旧本。又旧本此下有“城四面四隅，皆为高 磨●”云云，凡二百三十二字，顾、俞两校定为上文脱 简，并是也，今依分为二段，移着于前。

　　城下里中家人，各葆亓左右前后，如城上。“ 葆”，吴钞本作“
保”，字通，此谓相保任也。城 小人众，葆离乡老弱国中及也大城。“ 也”，毕校改“他”，云“旧作‘也’，以意改”。案 ：“也”即古“他”字，不必改，说详前。离乡，谓别 乡，不与国邑相附者。说文●部云“乡国离邑，民所封 也。”春秋繁露止雨篇云“书十七县，八十离乡及都官 吏”。“葆”亦与“保”通，谓保守也。淮南子时则训 “四鄙入保”，高注云“四竟之民人城郭自保守”。苏 云：“城小人众，则不可守，宜遣其老弱葆于国中及他 大城。”

　　寇至，度必攻，主人先削城编，此 盖言先除附城室庐，然有误脱。唯勿烧“ 勿”，吴钞本作“毋”。寇在城下，时换吏卒署， 毕云：“说文云‘署，部署，有所网属 ’。”诒让案：言吏卒时移易往来，不定在一署也。而 毋换亓养，毕云“粮也”。俞云：“毕 说非是，养即冢养之养。宣十二年公羊传‘冢役扈养， 死者数百人’。何休注曰‘炊亨者曰养’。”案：俞说 是也。吴子治兵篇云“弱者给冢养”。此言吏卒署虽时 换，而其冢养给使令者，则各有定署，不得移易也。亦 见号令篇。养毋得上城。寇在城下，收诸盆瓮，毕 云“‘收’，旧作‘牧’以意改”。诒让案：说文皿部 云：“盆，盎也”。又缶部云“□，汲瓶也”。“瓮” 即“□”之隶变。耕积之城下，毕 云“‘耕’疑‘冓’字”。百步一积，积五百。言 五百个为一积也。

　　城门内不得有室，为周官桓吏，毕 云“疑云‘周宫桓吏’。”诒让案：疑当作为“周宫植 吏”，言城门之内不得有室，惟筑周宫，置吏守之。“ 植”即“置”之借字。“宫”“官”、“植”“桓”， 并形近而误。备穴篇云“为置吏舍人各一人”。周宫者 ，回环筑都宫中，盖但有庌，而无室也。四尺为倪 。毕云“陴倪也，古只作此，作堄者俗 ”。苏云“‘倪’上当脱‘俾’字”。案：毕苏以此为 “俾倪”，非也。此倪当谓小儿，孟子梁惠王篇云“反 其旄倪”。赵注云“倪，弱小繄倪者也。”后杂守 篇云“睨者，小五尺，不可卒者，为署 吏，令给事官府若舍”。此“倪”即彼“睨”，声同字 通。彼五尺，为年十四以下，已任署吏，此四尺，又少 于彼，或亦令给事周宫中与？此下尚有脱文，疑以上十 六字，或当在后“堂下周散道中应客”句上，四尺之童 ，足任应宾客也。行栈内闬，“ 闬”，即“闭”字，疑当作“●”，王羲之书黄庭经， “闭”字如此作，与“闬闾”字异。二关一堞。未 详。

　　除城场外，尔雅释诂云“□，道 也”，谓城下周道。旗帜篇云：“道广三十步，于城下 夹阶者各二”是也。去池百步，墙垣树木小大俱坏 伐，“俱”，吴钞本作“尽”。毕云“ ‘伐’旧作‘代’，以意改”。除去之。寇所从来 若昵道、傒近，当作“近傒”，“傒” 与“
蹊”字通，释名释道云“步所用道 曰蹊。蹊，傒也，吾射疾则用之故还傒于正道也”。盖 正道为道，闲道为傒，昵近义同。毕云“说文云‘尼从 后近之’，‘傒’即‘溪’假音字”，失之。若城 场，皆为扈楼。“皆”旧本讹“家”， 今据道藏本、吴钞本正。毕云：“礼记檀弓云‘毋扈扈 ’。陆德明音义云‘音户，广也，大也’。”立竹 箭天中。毕云“‘天’，疑‘矢’字” 。案：此竹箭当即后杂守篇墙外水中所设之竹箭，疑“ 天中”即“水中”之误。

　　守堂下为大楼，谓守宫堂下中门 之上，为大楼以候望也。此即台门之制，但加高大耳。 高临城，堂下周散，道中应客，客待见，时召三老 在葆宫中者，与计事得汉书百官公卿表 ，秦制，乡有三老，掌教化。后号令篇云“三老守闾” ，则邑中里闾亦置三老。管子水地篇云“与三老里有司 伍长行里”。史记滑稽传，西门豹治邺，亦有三老。汉 书高祖纪，汉二年“举民年五十以上，有脩行，能率众 为善，置以为三老，乡一人，择乡三老一人，为县三老 ，与县令丞尉，以事相教，复勿繇戍”，盖亦放秦制为 之。旧本“在”讹“左”，“宫”讹“
官”。王引之云：“‘左’当为‘ 在’。”杂守篇曰 ：“‘父母昆 弟妻子有在葆宫中者，乃得为侍吏’，是其证。‘得’ 下有脱文，不可考。各本‘得’下有自‘为之柰何’至 ‘以谨’，凡二十四字，乃备穴篇之错简。”苏云“‘ 官’当作‘宫’”，王校同。案：王、苏校是也，今据 正。旧本此下有“为之柰何”云云五十四字，王、俞两 校，定为上文及备穴篇之错简，是也，今据分别移正。 先。当为“失”，属上“与计事 得失”为句，言与客计事，审其得失也。行德计谋 合，乃入葆。德当为得，古通用。此冢 上计事得失而言，谓所行既得，计谋又相合，乃听其入 葆城也。葆入守，无行城，无离舍。谓 自外入葆者，不得行城离舍也。诸守者，审知卑城 浅池，而错守焉。论语包咸注云“错， 置也”。错守，犹言置守。或云楚辞国殇王逸注云“错 ，交也”，谓交错相更代而守，亦通。晨暮卒歌以 为度，用人少易守。以上四十三字旧本 误错入杂守篇，今审定与此上下文正相承接，移着于此 。卒歌，歌疑鼓之误，兵法禁歌哭，不当使卒歌也。末 句有误。

　　守法：五十步丈夫十人、丁女二十人、释 名释天云“丁，壮也”。老小十人，计之五十步四 十人。此城下不当队者，守备之卒，每 十步则八人，与下文城上城下当队者人数并异。“四十 ”，吴钞本作“
四百”，误。毕云：“丈夫、丁女 、老小共四十人。”城下楼卒，率一步一人，“ 卒”旧本讹“本”，王云：“‘本’当为‘卒’，谓守 楼之卒也。隶书‘卒’字或作‘●’，因讹而为‘本’ 。淮南诠言篇‘其作始简者，其终卒必调’，汉书游侠 传‘卒，发于睚眦’，今本‘卒’字，并讹作‘本’。 ”案：王校是也，今据正。“城下”当为“城上”，此 言城上守楼及傅堞者，每步一人，与上下文城下卒数不 同。上云城上百步一楼，则楼不得在城下明矣。城上地 陕，故一步止一人。迎敌祠篇云“城上步一甲一戟，其 赞三人，五步有五长，十步有十长，百步有百长”，亦 城上每步一人之证。二十步二十人。城小大以此率 之，乃足以守圉。旧本作“围”，王云 ：“‘守围’二字，义不可通，‘围’当为‘圉’字之 误也。守圉即守御，公输篇‘子墨子守圉有余’，淮南 主术篇‘喑者可使守圉’，汉书贾谊传‘守圉扞敌之臣 ’，并与守御同。”案：王校是也，今据正。

　　客冯面而蛾傅之，毕云“‘客’ ，旧作‘宕’，以意改”。苏云“‘而’字衍”。案： “宕”，吴钞本又作“荡”，非。小尔雅广言云“冯， 依也”。面，谓城四面，见上文，非衍也。主人则 先之知，毕云“二字疑倒”。主 人利，毕云“言主人先知，则主人利” 。诒让案：此上下文，疑皆备蛾傅篇之文错着于此。客 适。以下文校之，疑当作“客病”。客 攻以遂，毕云“同队”。十万物 之众，“物”字疑衍。毕云“‘众’， 一本作‘数’”。攻无过四队者，上术广五百步， 术队一声之转，皆谓攻城之道。“百” ，旧本讹“十”，今据吴钞本正。苏云：“下言中术三 百步，下术五十步，则此‘五十’当作‘
五百’。”案：苏校是也，下云“ 广五百步之队”，可证。中术三百步，下术五十步 。疑当作“下术百五十步”。诸 不尽百五步者，此即承上下术言之，疑 亦当作“百五十步”。主人利而客病。广五百步之 队，即上文之上术也。丈夫千人 ，“丈”旧本讹“大”，今从王校改。 丁女子二千人，老小千人，毕云 “‘千’，皆当作‘十’”。案：毕校非。凡四千 人，旧作“凡千人”。毕云“当云‘四 十人’”。王引之云：“毕说非也。丈夫千人，丁女子 二千人，老小千人，则下句当云‘凡四千人’，不当改 上三‘千’字为‘十’，而云‘凡四十人’也。上文‘ 五十步丈夫十人、丁女子二十人、老小十人’，共四十 人，此广五百步，则人数不得与上文同矣。”案：王校 是也，今据补。此城下当队者备守之卒，十倍于前不当 队之数也，商子兵守篇，说守城分三军，壮男为一军， 壮女为一军，男女之老弱者为一军，与此法略同。而 足以应之，此守术之数也。顾校移上文 “凡守围城之法”至“不然则赏明可信，而罚严足畏也 ”一段，又“城下里中家人， 各 葆其左右前后，如城上”至“时召三老在葆宫中者，与 计事得”一段，着此下，恐不塙，今不从。使老小 不事者，守于城上不当术者。不当攻队 者守事不急，故使老小守之。

　　城持出必为明填，“持”，当作 “将”，即千人之将也。见号令篇。“填”疑当为“旗 ”，形近而误。史记封禅书“填星出如瓜”，索隐云“ 填本亦作旗”，是其证。下并同。令吏民皆智知之 。王云：“此本作‘令吏民皆智之’， 智即知字也。今本作‘智知之’者，后人旁记‘知’字 ，而写者因误合之耳。墨子书‘知’字多作‘智’，说 见天志中篇。”苏云“‘智’当为‘习’之误”。案： 苏说亦通。从一人百人以上，持出不操填章，“ 持”亦当为“将”，一人不当有将，盖十人之误。从 人非亓故人，言非其故所属吏卒。乃 亓稹章也，毕云：“‘乃’疑‘及’字 。‘稹’，上作‘填’，是。填章疑印章之属，言出城 从人非故相识人及有印信者，止之。”案：毕以“乃” 为“及”，是也，余皆失之。魏孝文帝吊比干文，“旗 ”字作“●”，故此讹作“稹”，前又讹“填”，毕以 “填”为是，非也。此当云“及非亓旗章也”，言虽操 旗章，而非其所当建之形式也。今本“及”讹“乃”， “旗”讹“稹”，又脱“非”字，遂不可通。千人 之将以上止之，勿令得行。行及吏卒从之，“ 卒”旧本讹“率”，今据道藏本、吴钞本正。皆斩 ，具以闻于上。此守城之重禁之，毕云 “当为也”。夫奸之所生也，不可不审也。自 “城下里中家人，各葆其左右前后，如城上”至此，并 通论守法，与前后文论守备器物数度者不同，疑皆他篇 文之错误。以“先行德计谋合”一段在杂守篇证之，或 故书本皆在彼篇与？王云：“各本此下有‘候望适人’ 至‘穴土之攻败矣’，凡三百四十五字，乃备穴篇之错 简。”诒让案：旧本此篇“穴土之攻败矣”下，又有“ 斩艾与柴长尺”至“男女相半”，凡三百九十四字，亦 备穴篇文，今并移正。

　　城上为●穴，谓于城堞闲为空穴 ，小仅容爵也。顾云：“此以下是备高临篇文，释技机 藉之也。”案：顾说是也，然未知截至何句止，姑仍其 旧。下堞三尺，广亓外，苏云“ 此言爵穴之法，广外则狭内，令下毋见上，上见下也。 ”五步一。爵穴大容苴，王引之 云“‘苴’字义不可通，‘苴’当为‘苣’字之误也。 说文‘苣，束苇烧也’。此云‘爵穴大容苣’，下云‘ 内苣爵穴中’，二文上下相应，故知‘苴’为‘苣’之 讹。”案：王校是也，苏说同。高者六尺，下者三 尺，疏数自适为之。毕云：“言视敌而 为疏促。‘自’，‘视’字之误。”王引之云：“‘自 ’盖‘因’字之误，言因敌之多少而为疏数也，隶书‘ 因’字或作‘●’，与‘自’相似而误。”案：“适” 当读如字，吾自称地形为疏数必调适也。备梯篇云“守 为行城杂楼，相见以环其中，以适广陕为度”，与此适 字义同，毕、王说非。塞外堑，去格七尺，为县梁 。“塞”，当为“穿”。此言穿城外为 堑，而县木为桥梁，乃发以圉敌也。若如今本作“塞外 堑”，则下不当云“勿堑”矣。后文亦云“去城门五步 ，大堑之上，为发梁”，与此可互证。格，即备蛾傅篇 之杜格，旗帜篇之牲格也。盖于城外树木为之，以遏敌 人之傅城者。或云格与落通，六韬军用篇、汉书晁错传 ，并有虎落，即此。城●陕不可堑者，勿堑。旧 本“●”作“筵”，王引之云：“‘筵’字义不可通， ‘筵’当为‘●’。玉篇‘笮，狭也’，亦作‘●’， 与‘筵’相似而误。”苏云：“‘筵’当与‘□’同， 地际也。”案：王说是也，今据正。城上三十步一 聋灶，详前。毕云：“‘聋’疑‘垄’ 字”。人擅苣长五节。旧本，“ 人擅”作“入坛”。王引之云“‘入坛’二字，义不可 通，‘入坛’当为‘人擅’，擅读曰掸，说文‘掸，提 持也’，古通作‘擅’。人擅苣者，人持一苣也。备水 篇曰‘临三十人，人擅弩’，又曰‘三十人共船，亓二 十人，人擅有方剑甲鞮瞀；十人，人擅苗’，是凡言人 擅者，皆谓人人手持之也。‘人’‘入’，‘擅’‘坛 ’，字之误。”案：王校是也，今据正。六韬敌强篇云 “人操炬火”。“炬” 即“苣” 之俗，擅、操义同。“长五节”，节非度名，疑当作“ 长五尺”，“节”当为“即”，属下读，今本作“节” ，或“尺即”二字合写之误。寇在城下，闻鼓音， 燔苣，复鼓，内苣爵穴中，照外。苏云 “内读如纳”。

　　诸藉车皆铁什，毕云：“什与錔 音近。说文云‘錔以金有所冒也’。”诒让案：上文云 “藉车必为铁纂”，即此。藉车之柱长丈七尺，亓 狸者四尺；柱长丈七尺而狸者四尺，则 在上者丈三尺，较下夫四分之三在上为微赢，或长丈七 尺，“七”当为“六”，则于率正同。下又云“桓长丈 二尺半”。夫长三丈以上，至三丈五尺，夫 趺字同。马颊长二尺八寸，说文 页部云“颊，面旁也”。马颊，盖象马两颊骨莅出之象 。试藉车之力而为之困，困，梱 之借字。说文木部云“梱，门□也”，“□，弋也，一 曰门梱也”。口部“困，古文作●”。广雅释宫云“□机 闑●也”，即以古文困为梱。荀子大略篇云“和之璧（ 一），井里之厥也”。晏子春秋杂上篇作“井里之困” ，困亦即梱也。据荀、晏二书，则梱以木石为之。此藉 车，以大车轮为梱者，盖亦于趺下为之。失四分之 三在上。“失”当为“夫”，亦趺之借 字。藉车，夫长三尺，依上文， 当作“丈”。四二三在上，当作 四之三在上。此二句即释上“夫四分之三在上”之义， 疑旧注之错入正文者。马颊在三分中。马 颊，横材旁出，邪夹趺外，在三分中，即在上三分内也 。马颊长二尺八寸，夫长二十四尺，以下不用。言 不及度，则不中用。治困以大车轮。藉车桓长丈二 尺半，桓，即桓楹之桓，与柱义同。藉 车盖有四直木，其二薶者为柱，二不薶者为桓。上文“ 柱长丈七尺，薶者四尺”，则不薶者丈三尺也。此度肭 五寸，未详。如柱长当为丈六尺，则不薶者亦丈二尺， 桓赢五寸，或为枘以入夫与？诸藉车皆铁什，复车 者在之。“复”，疑“后”之误，“在 ”，疑“左”之误。左、佐古今字。备水篇云“城上为 射●，疾佐之”。

（一）原误作“壁”，据荀子改。

　　寇●池来，毕云：“‘●’，疑 当为‘冲’，或‘闉’字。池，城池。”案：“闉”是 也。备穴篇有救闉池之文，今移于前。为作水甬， 水甬，盖漏水器。月令角斗甬，郑注云 “甬，今斛也，中空可通水者”。深四尺，坚慕狸 之。毕本“慕”改“幕”，云“旧作‘ 慕’，以意改，下同”。案：“慕”当作“□”，毕校 未允，详前。十尺一，覆以瓦而待令。“ 瓦”，旧本作“月”，毕以意改“穴”。王云：“‘月 ’亦当为‘瓦’，上文云‘凿坎覆以瓦’，是其证，毕 改‘
月’为‘穴’，非也。”案：王校 是也，苏说同。以木大围长二尺四分而早凿之，“ 早”，疑“中”之误，言鏧木中空之也。上文云“辒长 二尺中凿夫之”，可证。置炭火亓中而合慕之，“ 慕”，毕本亦改“幕”。案：当为“□”，谓既置□火 ，乃以物合而覆之。而以藉车投之。为疾犁投，长 二尺五寸，大二围以上。备梯篇作蒺藜 投，盖亦为机以投之。涿弋，涿 ，椓之借字，详前。毕云：“‘弋’，旧俱作‘代’， 以意改。”诒让案：“代疑“杙”之误。弋长七寸 ，弋闲六寸，毕云：“‘弋’旧作‘我 ’，以意改。”案：亦当作“杙”。剡亓末。说 文刀部云“剡，锐刺也”。狗走，毕 云：“疑穴之可以出狗者，曰狗走。”案：毕说甚误。 据下文有蚤，则非穴明矣。此当即上文之狗尸，惟尺度 异耳。前救闉池章，又作狗犀。窃疑此本名狗栖，犹诗 王风云“鸡栖”，栖、犀声近字通。尔雅释艸“瓠栖瓣 ”，诗卫风硕人作“瓠犀”，可证“栖”或省作“妻” ，与“走”形近，故讹。古盖为阑栈以栖狗，守城树杙 为藩，似之，故亦谓之狗栖，犹凿穴谓之鼠穴矣。广 七寸，长尺八寸，蚤长四寸，蚤、爪同 ，盖剡锐其未，详前。犬耳施之。”“ 犬”，旧本误“大”，今据道藏本、吴钞本正。“耳” 当为“牙”。犬牙施之，谓错互设之。上文云“灵丁， 三丈一，犬牙施之”，“犬牙”亦讹作“火耳”，与此 义同。以上并备闉池之法，与上 文 错入备穴篇救闉池之文略同。

　　子墨子曰：“守城之法，必数城中之木，十人之 所举为十挈，五人之所举为五挈，凡轻重以挈为人数。 毕云：“言即以十挈五挈，名其物者， 以人数也。”诒让案：挈与契字同，十挈五挈，谓刻契 之齿，以记数也。列子说符篇云“宋人有游于道，得人 遗契者，归而藏之，密数其齿曰，吾富可待矣”。为 薪●挈，●，樵之俗。集韵四宵云“樵 或作□”。壮者有挈，弱者有挈，皆称亓任。凡挈 轻重所为，吏人各得亓任。苏云“‘吏 ’当作‘使’。”案：苏校是也。吏、使古字亦通。此 释“皆称其任”句义，疑亦旧注错入正文。又杂守篇云 ：“使人各得其所长天下事当”，与此文例相似。疑此 与彼数语当相属，或有错简也。城中无食则为大杀 。毕云“杀言减”。诒让案：自子墨子 曰，至此一段，与上下文义不相属，疑当在杂守篇“斗 食终岁三十六石”之上，而误错着于此。

　　去城门五步大堑之，高地三丈下地至，王 引之云：“此本作‘高地丈五尺，下地至泉，三尺而止 ’，备穴篇曰‘高地丈五尺，下地得泉三尺而止’，是 其证。今本‘丈五尺’讹作‘三丈’，‘至’下又脱‘ 泉三尺’三字，则义不可通。”案：王说是也，上文亦 云“堑中深丈五”。施贼亓中，王 引之云：“‘贼’字义不可通，‘贼’当为‘栈’。上 文城上之备有行栈、行楼，说文‘栈，棚也’。谓设棚 于堑中，上为发梁，而机巧之，以陷敌也。”诒让案： “贼”疑亦“杙”之误。上为发梁，毕 云：“梁，桥也”。诒让案：此即上文所谓县梁也，县 梁有机发，可设可去，故曰发梁。而机巧之，以 下文校之，“巧”盖“引”之误。比传薪土，顾 云“‘传’，当作‘傅’”。苏校同，云“傅义与敷同 ”。使可道行，谓堑上为机梁， 上布薪土如道，以诱敌也。旁有沟垒，毋可逾越， “毋”，吴钞本作“无”。而出 佻且比，“且”，毕改“旦”，云“疑 佻达字，旦、 达，音之缓急。” 王引之云：“当作‘而出佻战且北’。北，败也。佻与 挑同，言出而挑战，且佯败以诱敌也，故下文曰‘适人 遂入，引机发梁，适人可禽’。备穴篇曰‘穴中与适人 遇，则皆圉而毋逐，且战北，以须鑪火之然’。彼言且 战北，犹此言佻战且北也。今本脱‘战’字，‘北’字 又讹作‘比’，则义不可通。毕改‘且’为‘旦’，而 以佻旦为佻达，大误。”案：王校是也。适人遂入 ，毕云“旧作‘人’以意改”。引 机发梁，适人可禽。适人恐惧而有疑心，因而离。”毕 云“下脱简”。

　　　备高临第五十三

　　禽子再拜再拜曰：“敢问适人积土为高，毕 云“适同敌”。以临吾城，周书 大明武篇云“高堙临内，日夜不解”；又云“城高难上 ，湮之以土”。疑皆高临攻城之法，与堙略同也。薪 土俱上，以为羊黔，毕云：“杂守作‘ 羊坅’，未详其器。”王云：“杂守作‘羊坽’，非作 ‘羊坅’也。坽与上下两城字为韵，则作‘坽’者是。 集韵：‘坽，郎丁切，峻岸也’。”蒙橹俱前，橹 ，大盾，详备城门篇。谓敌蒙大盾，以蔽矢石，而俱前 攻城也。遂属之城，国语晋语韦 注云：“属，会也”。犹杂守篇云“城会”。兵弩 俱上，为之柰何？”

　　子墨子曰：“子问羊黔之守邪？羊黔者将之拙者 也，旧本脱“之守邪羊黔”五字，毕注 议补“羊黔” 二字。王云：“当 作‘子问羊黔之守邪？羊黔者将之拙者也’。备梯篇曰 ‘问云梯之守邪？云梯者重器也，亓动移甚难’；备蛾 傅篇曰‘子问蛾傅之守邪？蛾傅者将之忽者也’；杂守 篇曰‘子问羊坽之守邪？羊坽者攻之拙者也’，皆与此 文同一例，今本脱‘之守邪羊黔’五字，则文义不明。 ”案：王说是也，今据补。足以劳卒，“ 卒”旧讹“本”，王云“‘本’当为‘卒’”，是也， 今从之。说详备城门篇。不足以害城。守为台城， 以临羊黔，左右出巨，各二十尺，台城 ，即行城也，下备梯篇说行城亦云“左右出巨，各二十 尺”，与此制同。巨当为距之假字。说文足部云“距， 鸡距也”。仪礼少牢馈食礼“俎拒”，郑注云“拒读为 介距之距，俎距，胫中当横节也”。此行城编连大木， 横出两旁，故亦谓之距，盖与俎距义略同。行城三 十尺，强弩之，技机藉之，此有脱误， 当作“强弩射之，校机藉之”。备蛾傅篇云“守为行临 射之，校机藉之”，是其证。“校”，此作“技”。备 梯篇又作“披”，并形之误。校机，疑即备穴篇之铁校 ，然其形制未详。藉当读为笮，声近假借。说文矛部“ 矠读若笮”，即其例也。说文竹部云“笮，迫也”。谓 发机厌笮杀敌也。奇器口口之，毕 以“奇”属上读，云“疑即藉车”，非也。然则羊 黔之攻败矣。

　　备临以连弩之车“备”下，旧本 有“矣”字。毕读“备矣”句，云“‘备’同‘●’” 。王引之云：“毕说非也。备矣之‘矣’，即因上败矣 而衍，‘备临以连弩之车’，当作一句读。备临，即备 高临也。备蛾傅篇‘然则蛾傅之攻败矣’，下云‘备蛾 傅为县脾’，犹此云‘备临以连弩之车也’。若以‘备 矣’为句，则下句‘临以连弩之车’，文不成义矣。” 案：王说是也，今据删。吴越春秋句践阴谋外传，陈音 说弩射云“夫射之道，从分望敌，合以参连”。六韬军 用篇有绞车连弩，又有大黄参连弩，大扶胥，三十六乘 。淮南子泛论训云“连弩以射，销车以斗”，高注云“ 连车弩通一弦，以牛挽之，以刀着左右，为机 关 发之，曰销车”。文选闲居赋，李注引汉书音义“张晏 云：连弩三十絭共一臂”。材大方一方一尺，旧 本“材”作“杖”。俞云“‘杖’当作‘材’”。案： 俞校是也，今据正。下文云“以材大围五寸”。苏云“ ‘方一’误重”。长称城之薄厚。两轴三轮，俞 云：“既为两轴，不得三轮，‘三’当为‘四’，古三 四字皆积画，因而致误。”轮居筐中，筐 ，疑谓车阑，亦即车箱。诗小雅鹿鸣，毛传云“筐，篚 属”。车阑谓之筐，犹车笭谓之篚与。重下上筐。 左右旁二植，旁二植，则左右通为四植 。犹备城门篇云“楼四植”。左右有衡植，“ 衡”，吴钞本作“横”，下同。衡植左右皆圜内， 内、枘同。内径四寸。左右縳弩 皆于植，“縳”，当为“缚”。以 弦钩弦，此义难通，上“弦”字疑当作 “距”，即下文之钩距。公输篇“距”误作“强”，与 此相类。距即弩牙。释名释兵云“弩钩弦者曰牙，似齿 牙也”。至于大弦。弩臂前后与筐齐，即 下文之横臂也。说文弓部云“弩，弓有臂者也”。释名 释兵云“弩，其柄曰臂，似人臂也”。吴越春秋云“琴 氏乃横弓着臂，施机设枢”。又云“臂为道路通所使也 ”。筐高八尺，为上下筐之高度 ，上下分之，各四尺也。后杂守篇说轺车板箱，亦高四 尺。弩轴去下筐三尺五寸。连弩机郭同铜，“
同”当为“用”。释名释兵云“牙 外曰郭。为牙之规郭也。含括之口曰机，言如机之巧也 ，亦言为门户之枢机，开阖有节也”。吴越春秋云“郭 为方城守臣子也”。一石三十钧。说 苑辨物篇云“三十斤为钧，四钧为石”。然则弩机用铜 凡五钧，为斤百五十也。引弦鹿长奴。吴 钞本无“长”字。毕云：“‘奴’同‘弩’。”案：毕 说未塙，此疑当作“鹿卢收”，下云以“磿鹿卷收”。 筐大三围半，谓筐材圆围之度。 左右有钩距，方三寸，轮厚尺二寸，钩距臂博尺四 寸，厚七寸，长六尺。“钩”，旧本作 “铜”。王云：“‘铜距’当为‘钩距’，字之误也。 钩距见上文及备穴篇。”案：王校是也，苏说同，今据 正。横臂齐筐外，蚤尺五寸，蚤 ，爪同，谓臂端剡细者，详备城门篇。有距，亦 谓横出旁枝，如鸡距也，见上。博六寸，厚三寸， 长如筐，有仪，管子禁藏篇，尹注云“ 仪，犹表也”。谓为表以发弩。有诎胜，毕 云“即通典屈胜梯”。诒让案：亦见太白阴经守城具篇 。汉书王莽传，服虔注云“盖杠皆有屈胜，可上下屈伸 也”。屈、诎字通，胜、伸亦一声之转。通志氏族略， “申屠氏”音转作“胜屠氏”，是其例也。今俗本阴经 、通典、汉书注，“胜”或作“膝”，并非。可上 下。为武重一石“武”，疑“趺”之声 误。以材大围五寸。围五寸，以 圆周求径率算之，止径一寸五分有奇，材太小，似非也 。上文云“筐大三围半”，●城门篇云“积槫大二围以 上”，此疑亦当云“以材大五围”，“寸”字衍。矢 长十尺，以绳口口矢端，如如戈射，“
如”不当重，疑衍。“戈”当为“ 弋”，形近而误。说文佳部“●者，●射飞鸟也”。诗 郑风“女曰鸡鸣”，孔疏云以绳系矢而射鸟，谓之缴射 ”。周礼司弓矢云“矰矢茀矢，用诸弋射”，郑注谓茀 矢弩所用。此矢盖即茀矢之属。汉书司马相如传，颜注 云“以缴系矰，仰射高鸟，谓之弋射”。以磨●卷 收。“磨●”，吴钞本作“●●”，不 成字。道藏本“●”字同。毕云：“‘磨’疑‘麻’； ‘●’，‘粗’字之讹；‘收’，旧作‘牧’，以意改 。”王引之云：“毕说非也。‘磨鹿’当为‘磿鹿’。 上文云‘备临以连弩之车’，则此谓车上之磿鹿，转之 以收绳者也，故曰‘以磿鹿卷收’。磿鹿犹鹿卢，语之 转耳。方言曰‘繀车，赵、魏之闲谓之轣辘’，广雅曰 ‘繀车谓之历鹿’，并字异而义同”，案：王说是也。 六韬军用篇有转关辘轳。此卷收，即冢上矢端着绳而言 ，古弋射盖亦用此。国策楚策云“弋者修其●卢，治其 矰缴”。卢亦即鹿卢也。矢高弩臂三尺，用弩无数 ，出人六十枚，“出”，疑当作“矢” 。此谓大矢也。用小矢无留。疑“
数”之误。十人主此车。遂具 寇，“具”，当作“见”，杂守篇云： “望见寇，举一烽”。为高楼以射道，疑 当作“适”。城上以荅、毕云： “荅，即幨也，音之缓急，说文无幨字，疑古用荅为之 。”案：荅与幨不同，详备城门篇，毕说失之。罗 ，疑当作“絫”，絫罗一声之转，絫即 礧，详备城门篇。矢。下有脱简 。毕云：“通典（一）守拒法云‘弩台高下与城等，去 城百步，每台相去亦如之，下阔四丈，高五丈，上阔二 丈，下建女墙，台内通闇道，安屈胜梯，人上便卷收， 中设□幕，置弩手五人，备干粮水火’。”诒让案：通 典本太白阴经守城具篇。

（一）“典”字原重，据通典守拒法 删。

　　　备梯第五十六

（一）原误作“晏公”，据晏子春秋 改。

　　守为行堞，堞高六尺而一等，毕 云：“等，级。”施剑亓面，“
剑”，亦疑当为“斫”。以机 发之，冲至则去之，不至则施之。行堞 施斫盖可以破梯，而不能当冲。●穴三尺而一，备 城门篇说同。蒺藜投毕云：“据 备城门，当为‘疾犁’。”必遂 而立，疑当作“必当队而立”。以 车推引之。

　　裾城外，“裾”上当有“置”字 。毕云：“裾城未详，文与备蛾傅同。彼‘裾城外’， 作‘置薄城外’四字，下‘裾’字俱作‘薄’。”诒让 案：“裾”当为‘椐’之讹，详备城门篇，下并同。盖 于城外别植木为薄，以为藩柂也。去城十尺，裾厚 十尺。伐裾，毕云“备蛾傅此下有‘之 法’二字。”小大尽本断之，毕 云：“‘本’，备蛾傅作‘木’。”以十尺为传， 毕云：“备蛾傅作‘断’，此‘传’字 当为‘●’之讹也。说文云‘●，古文断’。‘●’， 古文‘专’字。”杂而深埋之，坚筑，毕 云“备蛾傅作‘坚筑之’，‘杂’作‘离’。”毋 使可拔。二十步一杀，杀，盖拥裾左右 ，横出为之。置裾如城之广袤，二十步则为之杀，如备 穴篇置穴十步。则拥穴左右为杀也。杀有一鬲，“ 鬲”，备蛾傅篇作“●”。案：当与隔通。号令篇有隔 部署隔，盖拥裾为杀，于杀中为隔，以藏守圉之人及器 具。又为门，以备出击敌也。鬲厚十尺，与 裾厚同。杀有两门，盖内外两重 门。门广五尺。裾门一，施浅埋，弗筑，令易拔。 “施”下疑有脱字。城希裾门而 直桀。毕云“备蛾傅作‘置捣’。”王 引之云：“‘城’下当有‘上’字，希与睎同，直与置 同，桀与楬同，言城上之人望裾门而置楬也，备蛾傅篇 作‘城上希薄门而置楬’，是其证。今本脱‘上’字， 则文不成义。”案：王说是也。望裾门而置楬者，所以 为识别，以便出击敌也。

　　县火，四尺一钩樴，说文木部云 “樴，弋也”。钩樴，盖以弋着钩而县火。五步一 灶，灶门有鑪□。毕云：“旧脱一‘灶 ’字，据备蛾傅增。”案：毕本脱‘门’字，今据吴钞 本、道藏本补。备蛾傅篇亦有“门”字。令适人尽 入，辉火烧门，毕云：“‘辉’，备蛾 傅作‘车’。”诒让案：辉，亦读为熏。说文□部云“ 熏，火烟上出也”。“车”，疑亦“熏” 之 讹。县火次之。出载而立，说文 车部云“载，乘也”。似谓战车。亓广终队。两载 之闲一火，毕云：“‘闲’下旧有‘载 之门’三字，据备蛾傅去之，当是上三字重文之讹。” 皆立而待鼓而然火，旧本“待” 讹“持”，“然”作“捻”。毕云：“备蛾傅云‘待鼓 音而燃’。‘待’‘持’，‘燃’‘捻’，字相似，然 此义较长，不必改从彼。说文云‘捻，执也’。”王云 ：“此当依备蛾傅篇作‘皆立而待鼓而然火’，谓烧门 之人皆待鼓音而然火也。毕谓持、捻二字不必改，又训 捻为执，皆非也。既执火，则不能又持鼓矣。”案：王 说是也，今据正。即具发之。“ 具”与“俱”通，备蛾傅篇作“俱”。适人除火而 复攻，王引之云：“‘除’字义不可通 ，‘除’当为‘辟’，辟与避同。言我然火以烧敌人， 敌人避火而复攻城也。隶书‘辟’字或作‘●’，见汉 益州太守高朕脩周公礼殿记及益州太守高颐碑，与‘除 ’相似而误。备蛾傅篇正作‘敌人辟火而复攻’。”案 ：除火，谓敌屏除城上所下之火。左昭十八年传云“振 除火灾”。备蛾傅篇作“辟”，义同。王说未塙。县 火复下，适人甚病，故引兵而去。则令我死士毕 云：“旧脱‘士’字，据备蛾傅增。”左右出穴门 击遗师，毕云：“犹言余师。”苏云： “‘遗’，盖‘溃’之误，备蛾傅篇同。”诒让案：“ 遗”疑当为“遁”之误。令贲士、主将皆听城鼓之 音而出，王引之云：“‘贲’字义不可 通，‘贲’当为‘者’，字之误也。隶书‘者’‘贲’ 二字相似，说见天志篇。者与诸同，秦诅楚文，者侯即 诸侯。泰山刻石‘者产得●’，即‘诸产得宜’。大戴 记卫将军文子篇‘道者孝悌’，盐铁论散不足篇‘者生 无易由言’，汉书武五子传‘其者寡人之不及与’，并 以‘者’为‘诸’。上文已令死士出击矣，故诸士及主 将皆听城鼓之音而出，即可胜敌也。号令篇有‘诸人士 ’，又云‘诸吏卒民’。”案：“贲”字不误，“贲” 与“虎贲”义同。宋书百官志云“虎贲旧作虎奔，言如 虎之奔走也”。风俗通义正失篇云“言猛怒如虎之奔赴 也”，是其义也。又听城鼓之音而入。因素出兵施 伏，毕校改“素”为“数”，云“旧‘ 数’作‘素’，‘伏’作‘休’，据备蛾傅改”。王云 “郑注●服曰‘素，犹故也’。因素出兵，犹言照旧出 兵耳，毕改‘素’为‘数’，则义不可通。备蛾傅篇正 作‘素’，不作‘数’也。”夜半城上四面鼓噪， 毕云：“说文云‘噪，●也’，此省文 。”适人必或，毕云“同惑”。 有此必破军杀将。以白衣为服，以号相得，谓 口为号也。号令篇云：“夕有号”。六韬金鼓篇云“以 号相命，勿令乏音”。若此，毕 云：“旧作‘也’，以意改。”则云梯之攻败矣。 ”

　　　备水第五十八

　　并船以为十临，毕云：“言方舟 以为临高之具。”临三十人，战 国策楚策云“舫船载卒，一舫载五十人。”此一船止三 十人，与彼异。人擅弩计四有方，“ 方”，毕本作“弓”，云“旧作‘方’，以意改。”王 云：“擅与掸同，谓提持也， 说 见备城门篇。”诒让案：备蛾傅篇云“令一人操二丈四 矛”，“矛”误作“方”，则此“方”亦“矛”之误。 “有”疑当为“酋”，音近而误。韩非子八说篇云“搢 笏干戚，不适（一）有方铁铦”，“有方”亦“酋矛” 之误，与此正同。此文疑当云“人擅弩什四酋矛”或作 “什六人擅弩四酋矛。”“
什”“计”艸书相近而误。号令篇 云“诸男女有守于城上者，什六弩四兵。”盖守法，通 率十人之中，六人执弩主发，四人执兵主击刺。此云“ 什四酋矛”，即四兵也。然则临三十人，盖擅弩者十八 人，擅矛者十二人与？必善毕云 ：“善同缮，言劲也。”以船为轒辒。疑 当读“必善以船为轒辒”七字句，毕读恐非。此与陆战 以车为轒辒同，详备城门篇。二十船为一队，选材 士有力者三十人共船，亓二十人人擅有方，“ 方”，毕本亦改“弓”。王云“‘有’字疑衍。”案： 疑亦当作“亓十二人，人擅酋矛”，与上文“什四酋矛 ”文数正合，今本“十二”两字误到，“酋矛”亦误作 “有方”，遂不可通。毕、王两校并未塙。剑甲鞮 瞀，毕云：“说文云‘鞮，革履也’。 瞀，鍪字假音，说文云‘鍑属。’”王引之云：“毕分 鞮鍪为二物，非也。鞮鍪即兜鍪也。兜鍪，胄也。故与 甲连文。韩策曰‘甲盾鞮鍪’，汉书扬雄传‘鞮鍪生虮 虱，介胄被沾汗’，师古曰‘鞮鍪即兜鍪也’。字亦作 鞮鞪，汉书韩延寿传‘被甲鞮鞪’，皆其证。”十 人人擅苗。下“人”字，旧本脱，今据 王校补。案：疑当作“十八人，人擅弩。”毕云“苗同 矛，犹苗山即茅山”，未塙。先养材士为异舍，食 亓父母妻子以为质，视水可决，以临轒辒，决外堤，城 上为射●毕本改“檥”，云“说文云‘ 檥，干也。’言矢干，旧从手，非，今改。”案：檥即 表仪之正字，尔雅释诂云“仪，干也”，与说文义同。 然此下云疾佐之，则不得立表檥以射。窃疑当为“射机 。”备城门篇有作射机之法，彼下文又云“二十步一， 令善射者佐之”，与此文亦可 互 证，毕校未塙。疾佐之。毕云： “通典守拒法云‘城中速造船一二十只，简募解舟□者 载以弓、弩、锹、�嫞�每船载三十人，自暗门衔枚而出 ，潜往斫营，决堤堰，觉即急走，城上鼓噪，急出兵助 之’，即其遗法。”

（一）原作“逮”，据韩非子改。顾 广圻云：“适，读为敌。”

　　　备突第六十一

　　城百步毕云：“后汉书注引有‘ 为’字，一引无。”一突门，此 城内所为以备敌者。六韬突战篇云“百步一突门，门有 行马。”突门各为窑灶，窑灶， 详后备穴篇。窦入门四五尺，为亓门上瓦屋，“ 亓”字，吴钞本无。毋令水潦能入门中。吏主塞突 门，用车两轮，以木束之，涂其上，“ 亓”，旧本作“其”，吴钞本作“亦”，今据校改“亓 ”。维置突门内，此即备城门篇 之辒也，凡辒皆以车轮为之，而维以绳，故备蛾傅篇云 “斩维而下之”，苏云：“维，系也。”使度门广 狭，“狭”俗字，它篇并作“陕”，此 疑亦当同。令之入门中四五尺。毕 云“之”，后汉书注引作“人。”置窑灶，毕 云：“‘窑’，后汉书注引作‘窐’，非。”门旁 为□，毕云：“旧作‘槁’，下同，据 后汉书注改。又韩非子云‘干城拒冲，不若堙穴伏櫜’ ，‘櫜’当为‘橐’。”充灶伏柴艾，毕 云：“旧‘伏’作‘状’，以意改。后汉书注作‘又置 艾。’”诒让案：袁谭传李注引，“伏”亦作“
状”，则唐本已误。寇即入， 下轮而塞之。旧本“轮”误“辅。”毕 云：“后汉书注引作‘轮’。”王云“‘轮’字是也。 上文曰‘吏主塞突门，用车两轮’，是其证。”案：王 校是也，苏说同，今据正。鼓橐而熏之。

　　　备穴第六十二

　　禽子再拜再拜，曰：“敢问古人有善攻者，“ 古”，王校改“适”，云“旧本‘适’作‘古’，‘古 ’乃‘适’之坏字，今改正。”案：备梯篇说守道云“ 古有其术者”，则“古”字似非误。穴土而入，缚 柱施火，“缚”，旧本作“縳”，依王 校改。以坏吾城，商子境内篇云 “穴通则积薪，积薪则燔柱。”通典兵门说距闉，谓“ 凿地为道，行于城下，攻城建柱，积薪于其柱，圜而烧 之，柱折城摧。”即古穴攻法也。城坏，或中人此 下旧本有“大铤前长尺”云云，七百余字，今依顾校移 前备城门篇。为之柰何？”子墨子曰：“问穴土之 守邪？备穴者城内为高楼，以谨王引之 云：“自‘为之柰何’至‘以谨’，凡二十四字，旧本 误入备城门篇，今移置于此。”案：王校是也，苏说同 ，今据正。“以谨”，属下“候望适人”为句。候 望适人。适人为变，筑垣聚土非常者，毕 云：“言以所穴之土筑垣。”若彭有水浊非常者， 毕云：“水浊者，穴土之验。”王云： “若，犹与也，彭与旁通。”此穴土也，急堑城内 毕云：“玉篇云‘堑同堑’。”穴 亓土直之。毕云：“‘亓’，旧作‘内 ’，亦以意改。直，当也。说文云‘直，正见也’。” 穿井城内，五步一井，傅城足，毕 云“‘傅’，旧作‘传’，以意改。”高地，丈五 尺，毕云：“言视城足之高于地丈五尺 者，穿之。”案：此言高地则 以 深丈五尺为度，毕说失之。下地，得泉三尺而止。 旧本无“下”字，王引之云：“当作‘ 下地，得泉三尺而止。’下地与高地对文，今本脱‘下 ’字。”案：王校是也，今据补。令陶者为罂，容 四十斗以上，固顺之以薄●革，“固顺 ”义难通，“顺”当作“幎”。“冥”“页”，“巾” “川”，隶书相近而误。说文巾部云“幎，幔也”，亦 作□，广雅释诂云“□，覆也。”固幎之以薄●革，谓 以革坚覆罂口也，文选马汧督诔李注引作“幕罂”，“ 幕”即“□”之误。李所举虽非元文，然可推校得其沿 误之由也。毕云：“即通典所云‘以新罂用薄皮裹口如 鼓’也。”苏云：“唐韵‘●，卢各切，音洛’。说文 云‘生革可以为缕束也’。”诒让案：薄●革幎罂，盖 与冒鼓相似。吕氏春秋古乐篇云“帝尧命质为乐，乃以 麋●置缶而鼓之”，彼“置”当作“冥”，即□之假字 ，可证通典如鼓之说。置井中，使聪耳者伏罂而听 之，审知穴之所在，凿穴迎之。旧本凿 穴之“穴”讹作“内”，王校改“穴”，云“
篆文‘穴’字作‘●’，因讹而为 ‘内’。”案：王校是也，今据正。毕云：“文选注引 云‘若城外穿地来攻者，宜于城内掘井，以薄城幕罂内 井，使聪耳者伏罂而听，审知穴处，凿内迎之’，太平 御览引云‘若城外穿地来攻者，宜城中掘井，以薄瓮内 井中，使听聪者伏瓮听之，审知穴处，凿内而迎之’， 与此微异。通典守拒法‘地听，于城内八方穿井，云各 深二丈，以新罂用薄皮裹口如鼓，使聪耳者于井中托罂 而听，则去城五百步内悉知之，审知穴处，助凿迎之’ 云云，即其法也。”

　　令陶者为月明，王引之云：“‘ 月明’，当为‘瓦罂’。●城门篇‘瓦木罂容十升以上 ’，是其证。隶书‘瓦’字作‘●’，与‘月’相似而 误。‘明’者，‘罂’之坏字耳。”案：王校是也，苏 校“
月”字同。长二尺五寸六围， 王引之云：“‘六围’上当有‘大’字 ，备城门篇‘木大二围’即其证。”中判之，合而 施之穴中，“穴”，旧本讹“内”，今 据王校正。偃一，毕云“偃仰” 。覆一。下疑当接后“下迫地” 句。柱之外善周涂，亓傅柱者勿烧。毕 云：“‘亓傅’，旧作‘亦传’，以意改。”柱者 勿烧毕云“四字衍”。柱善涂亓 窦际，毕云“缝也。”勿令泄。 即下文云“无令气出也。”两旁 皆如此，与穴俱前。毕云：“‘穴’旧 作‘内’，以意改。”诒让案：言为穴柱与凿穴俱前， 犹下云“令穴者与版俱前”也，自“柱之外”至此三十 四字，并说穴柱，与上下文不相冢，疑当在后文“无柱 与柱交者”下，然首尾文义亦不甚相接，未敢辄移，附 识于此。下迫地，此文不属，疑 当接上“偃一，覆一”句，盖谓施罂穴中其下迫地也。 置康若灰亓中，毕本“灰”作“ 矢”，云“康即糠字，见说文。‘矢’旧作‘疾’，以 意改，下同。”王引之云“毕改非也，‘疾’乃‘灰’ 之误，非‘矢’之误。备城门篇‘爨灰康秕’，即其证 。康灰皆细碎之物，故同置于穴中，矢则非其类矣。‘ 灰’俗作‘●’，‘疾’本作‘●’，二形相似，又涉 下文‘疾●橐’而误耳。”案：王校是也，今据正。勿 满。句灰康长五窦，“ 五”，疑“亘”之误。说文木部云“●（一），竟也” ，古文作“亘。”此言竟满其窦，犹下云“
户内有两蒺藜，皆长极其户。”左 右俱杂相如也。杂，犹●也，详经上篇 。穴内口为灶，令如窑，毕云： “说文云‘窑，烧瓦灶也’。即今‘□’字正文。”令 容七八员艾，员，即丸也，论衡顺鼓篇 云“一丸之艾。”左右窦皆如此，灶用四橐。淮 南子本经训云“鼓橐吹埵”，高注云“橐，冶鑪排橐也 。”穴且遇，毕云：“旧作‘愚 ’，据下改。”以颉皋冲之，疾鼓橐熏之，必令明 习橐事者毕云：“‘习’，旧作‘翟’ ，以意改。”勿令离灶口。毕云 ：“通典守拒法云‘审知穴处，助凿迎之，与外相遇， 即就以干艾一石，烧令烟出，以板于外，密覆穴口，勿 令烟泄，仍用□袋鼓之’，即其遗法。所云‘以板于外 ，密覆穴口，勿令烟泄’，即下连版 法 也。”连版以穴高下、广陕为度，“ 陕”，吴钞本作“狭。”苏云：“陕与狭同。”案：陕 正狭俗，详备城门篇。令穴者与版俱前，凿亓版令 容矛，毕云“旧作‘予’，以意改。” 参分亓疏数，此言版上凿空之数 。苏云：“参与三同，数读为促。”令可以救窦。 穴则遇，苏云“则犹即也。”以 版当之，毕云：“‘版’，旧作‘攸’ ，以意改。”以矛救窦，勿令塞窦，窦则塞，引版 而郤，毕云：“‘引’，旧作‘弓’， 以意改。郤，却字俗写。”案：王改“却。”广雅释言 云“却，退也。”过一窦而塞之，“ 过”，王校作“遇”。凿亓窦，通亓烟，烟通，疾 鼓橐以熏之。从穴内听穴之左右，“从 ”，旧本作“徒”，毕以意改“徙”。王引之云：“毕 改非也。敌人穴土而来，我于城内凿穴而迎之，此本无 他穴可徙，不得言徙穴也。‘徒’当为‘从’，谓从穴 内听之也。隶书‘从’字作‘●’，与‘徒’相似而误 。汉书王莽传‘司恭司从司明司聪’，今本‘从’讹作 ‘徒’”。案：王校是也，今据正。“穴”下旧本脱“ 之”字，今据道藏本、吴钞本补。急绝亓前，勿令 得行。若集客穴，塞之以柴涂，令无可烧版也。然则穴 土之攻败矣。毕云：“‘穴土’，旧作 ‘内土’以意改”。王引之云：“自‘侯望适人’至‘ 穴土之攻败矣’，凡三百四十五字，旧本亦误入备城门 篇，今移置于此。‘以谨候望适人’六字，文义紧相承 接，不可分属他篇。且上文曰‘备穴者城内为高楼’， 下文曰‘然则穴土之攻败矣’，则为备穴篇之文甚明。 ”案：王校是也，苏说同，今据移正。

（一）原误作“亘”，据说文改。

　　寇至吾城，急非常也，谨备穴。穴疑有应寇，句 。急穴句。穴未得，慎毋追 。似言未得敌穴所在，则勿出城追敌。 毕云：“言己不谨其备，且勿追寇。”

　　凡杀以穴攻者，二十步一置穴，穴高十尺，凿十 尺，言穴广与高等。凿如前，如 读为而，言穴向 前凿也。步 下三尺，谓每步则下三尺，然所下太多 ，疑“步”上有脱字。十步拥穴，左右横行，高广 各十尺杀。旧本重“高”字。毕谓两“ 高”字疑当为“鬲”。苏云“‘高’字疑误重”。案： 道藏本、吴钞本并无下“高”字，是也，今据删。“杀 ”上疑当有“为”字。此言凡穴直前十步，则左右横行 ，别为方十尺之穴，谓之杀，以备旁出也。备梯篇说置 裾城外，亦云二十步一杀。

　　俚两罂，深平城毕云“俚同埋” 。诒让案：备城门篇作“狸”，此作“俚”，并“薶” 之假字。置板亓上，●板以井听。毕 云“●未详”。案：“●”疑“●”之误。●版，即上 文之连版也。五步一密。即上文 所谓穿井城内，五步一井也。苏云：“井听疑误倒，当 作为‘井五步一’”。用●若松为穴户，“ ●”未详，疑当为“□”。钟鼎古文从台者，或兼从司 省，今所见彝器□识“公●●”，“始”字作“●”， 是其例也。此●字亦当从木。说文木部“□，耒专也” 。此疑假为“梓”字。说文“梓，楸也，从木宰声”， 与“□”古音同部，得相通借。墨书多古文，此亦其一 也。苏云“‘●’或‘桐’字之讹”，非是。户穴 有两蒺□，“户穴”当作“户内”。蒺 藜，“藜”作“□”，与六韬军用篇同，详备城门篇。 吴钞本作“藜”。皆长极亓户，户为环，盖 着环以便开闭。垒石外●，吴钞 本作“厚”。毕云：“●即厚字。说文云‘垕古文厚， 从后土’。此又俗加。”案：“外厚”义难通。“●” 疑“埻”字之误。玉篇土部及集韵十九铎，字并作“● ”，盖即“郭”之异文，与“●”字别。汉书尹赏传云 ：“致令辟为郭”，颜注云“郭谓四周之内也”。此云 “垒石外埻”，亦谓垒石为穴外周郭，即下文云“先垒 窑壁”也。高七尺，加堞亓上。勿为陛与石，以县 陛上下出入。此皆备敌人之集吾穴也。 苏云“言穴中勿为陛阶，出入者缒而上下也。”具 鑪橐，毕云：“旧俱作‘槁’。橐 以牛皮，鑪有两□，以桥鼓之百十，毕 云“桥，桔皋也。”诒让案：百千，似言桥之重，“百 ”上疑脱“重”字，“十”当为“斤”，“斤”讹作“ 什”，又脱其偏●耳，下文可证。每亦熏四十什， “亦”，毕本作“丌”。道藏本、吴钞 本作“亦”。以文义审之，此当作“毋下重四十斤”， “毋”“每”、“下”“亦”、“重”“熏”、“斤” “什”，并形近而误。然炭杜之，毕 云：“然即燃正文。”满鑪而盖之，毋令气出。适 人疾近五百穴苏云：“‘吾百’二字乃 ‘吾’字之讹，下言吾穴是也。”穴高若下，不至 吾穴，言客穴与内穴不正相直也。即 以伯凿而求通之。“伯”，吴钞本作“ 百”，疑当作“倚。”倚，邪也，详备城门篇。言穴不 正相直，则必邪凿之乃可通也。后文云“内去窦尺邪凿 之。”穴中与适人遇，则皆圉而毋逐，苏 云：“圉与御同，言与敌相持，勿逐去之。”且战 北，疑当作“战且北”，言战而详北以 诱敌，使深入穴中也。以须鑪火之然也，即去而入 壅穴杀。壅，即拥之俗，“壅穴杀”， 即上文所谓“十步拥穴，左右横行，高广各十尺”者也 。有●●，毕云：“俱‘鼠’字 之误。”案：疑即后鼠穴，然“鼠”字不当重，毕说未 塙。下一字疑即“窜”之异文，变穴形为阜耳。说文穴 部云“窜，匿也，从鼠在穴中。”鼠窜犹云鼠穴矣。为 之户及关籥独顺，此亦谓杀也。关籥当 读为管钥。管即锁，钥即匙也，与备城门篇门植关异， 说详彼。“独顺”义不可通。“凿”疑当为“绳幎”二 字，属关籥为句。“绳”从黾，“独”从蜀，遍旁相似 。史记仓公传“肝气浊而静”，集解“徐广云：浊一作 黾”，此“绳”讹作“独”，与彼相类。“幎”“顺” 二字，此书亦多互讹。前幎罂“幎”字，今本亦作“顺 ”，是其证也。关籥绳幎，以为门户启闭系蔽之用，备 城门篇云“诸门户皆令凿而□孔孔之，各为二□，一凿 而系绳，长四尺”，亦见杂守篇。是系绳□凿，乃守门 户之恒制也。或读“独顺”属下句，失之。得往来 行亓中。穴垒之中各一狗，狗吠即有人也。

　　斩艾与柴长尺，毕云：“‘柴’ 旧作‘此’以意改。”诒让案：“此”疑即“柴”之省 。此书多用省借字，如以“也”为“他”，以“之”为 “志”，皆其例也。备突篇亦云“充灶伏柴艾。”自“ 斩艾与柴长尺”至“男女相半”，凡三百九十四字，旧 本错入备城门篇，毕本同。王云：“以下多言凿穴之事 ，当移置于备穴篇，然未知截至何句为止。”案：王校 甚是，而未及移正。苏谓此错文当截至“诸作穴者五十 人，男女相半”为止，是也。本篇下文“五十人”三字 ，前后文义不相属，即错简之●迹未尽泯者也。今据移 着于此。乃置窑灶中，先垒窑壁迎穴为连。王 引之云：“‘连’下当有‘版’字，而今本脱之。上文 曰‘连版以穴高下广陕为度’，是其证。”

　　凿井传城足，三丈一，上云五步 一井，六尺为步，五步即三丈也。视外之广陕而为 凿井，慎勿失。句城卑穴高从穴 难。毕云：“二个‘穴’字，旧俱作‘ 内’，以意改。”苏云：“言高下不相值也。”凿 井城上，俞云：“城上无凿井之理，‘ 城上’当作‘城内’，即上文穿井城内之事。”诒让案 ：疑当作“城下。”为三四井，内新●井中，“ ●”，当为“甀”之误。毕云：“当为‘新□’。”伏 而听之。审之知穴之所在，以上文校之 ，“审”下“之”字疑衍。穴而迎之。穴且遇，为 颉皋，必以坚材为夫，毕云：“同趺， 如足两分也。”旧本“材”作“杖。”俞云：“‘扙’ 乃‘材’字之误，言必以材之坚者为颉皋之趺也。”案 ：俞校是也，今据正。以利斧施之，命有力者三人 用颉皋冲之，灌以不洁十余石。毕云“ 若糠矢之类。”

　　趣伏此井中，毕云：“‘伏’旧 作‘状’，以意改。趣同促。”诒让案：“此”当为“ 柴”，上文“斩艾与柴”，“柴”亦作“此”。备突篇 亦以柴艾并举，故此下文云“置艾其上”，皆可证。置 艾亓上，七分，“七分”，义不可解， 疑当作“七八 员”三字。上文云“
穴内口为灶，令如窑，令容七八员 艾”，是其证。盆盖井口，毋令烟上泄，旁亓橐口 ，疾鼓之。

　　以车轮●。●与辒同，上当有“ 为”字，以车轮为辒，犹备城门篇云“两材合而为之辒 ”，下文云“以车两走为□”也，●即辒之别体文，省 作“□”，正字当作“●”，详备城门篇。毕云：“下 文作‘□’，即‘薀’省文，说文云‘薀，积也’”失 之。一束樵，染麻索涂中以束之。“ 染”，旧本作“梁”，毕云“疑‘粱’字。”苏云：“ ‘梁’为‘染’之误，染麻索以涂者，所以避烧。”案 ：苏说是也，备蛾傅篇云“染其索涂中”，今据正。铁 锁，六韬军用篇“铁械锁参连百二十具 ”，又有“环利铁锁，长二丈以上，千二百枚。”此铁 锁端亦有环，与彼制合。汉书王莽传云“以铁锁琅当其 颈。”毕云：“当为‘琐’，说文无‘锁’字，据备蛾 傅作‘锁’。”县正当寇穴口。毕 云：“‘穴’旧作‘内’，以意改。”铁锁长三丈 ，毕云：“通典守拒法云‘先为桔槔县 铁锁，长三丈以上，束柴苇焦草而燃之，队于城外所穴 之孔以烟熏之，敌立死’。已上罂听、连版、伏艾、县 锁、备穴土之法。”端环，一端钩。言 铁锁有两端，一端为环，一端为钩。据通典说铁锁，盖 以环系于桔槔，而钩则以束柴苇焦草而燃之者也。后文 又有铁钩。

　　●穴高七尺，“●”，毕本改“ 鼠”，云“旧作‘●’，以意改。”案：前及备梯篇并 作‘●’，宜从旧本，●穴犹●穴，亦即备梯篇之熏鼠 也。五寸广，柱闲也尺，“也” 疑亦“七”之误，谓穴墙两旁各为柱，其闲七尺。二 尺一柱，此谓穴墙一边二尺则一柱也。 柱下傅□，一切经音义引许叔重 云“楚人谓柱●曰础。”毕云：“张衡西京赋云‘雕楹 玉●’。李善注云‘广雅云：●，礩也。●古字作□’ 。”二柱共一员十一。“员十一 ”义不可通。下文两言“员士”，疑“十一”即 “ 士”字，传写误分之。然“员士”亦无义，盖当为“负 土。”周礼冢人，贾疏云“隧道上有负土。”此为穴亦 为隧道，故有负土。盖以板横载而两柱直榰之，故云二 柱共一负土，下并同。两柱同质，毕 云：“‘礩’，古字如此。”诒让案：此与备城门篇“ 楼四植，植皆为通□”，制盖略同。横员士，谓 负土之版横者。柱大二围半，必固亓员士，无柱与 柱交者。似谓柱横直相交。然“无”字 必误。上文错入备城门篇者，有“柱之外，善周涂其附 柱者”云云三十四字，疑此下之错简，详前。

　　穴二窑，皆为穴月屋，王引之云 ：“‘皆为穴月屋’当作‘皆为穴门上瓦屋’，谓于穴 门上为瓦屋也。备突篇曰‘突门各为窑窦，窦入门四五 尺，为亓门上瓦屋’，是其证。隶书‘瓦’字作‘●’ ，与‘月’相似而误，又脱‘门上’二字，则义不可通 。”案：王校是也，苏说同。为置吏、舍人，各一 人，汉书高帝纪，颜注云“舍人，亲近 左右之通称也。”文颖云“舍人，主厩内小吏（一）， 官名也。”必置水。盖以备饮。 塞穴门以车两走，毕云“即车轮 ”。诒让案：备突篇作“车两轮”，备蛾傅篇亦云“车 两走”，然车轮不当云走，义未详。为□，□亦 即辒字，“毕云”薀省文，失之。涂亓上，以穴高 下广陕为度，令入穴中四五尺，维置之。“ 入”旧本作“人”。苏云：“‘人’当作‘入’，维， 系也，此亦见备突篇。”案：苏校是也，今据正。当 穴者客争伏门，毕云：“旧‘穴’作‘ 内’，‘客’作‘容’，以意改。”案：道藏本“客” 字不误，“门”疑“斗”之误。转而塞之为窑，容 三员艾者，毕云：“‘容’旧作‘客’ ，以意改。”令亓突入伏尺。毕 云：“‘亓突入’，旧作‘亦突人’，以意改。一本无 ‘伏尺’二字。”诒让案：“伏”疑即上文之“密”， 二字音近，如宓羲“宓”或作 “ 伏。”颜之推家训书证篇，谓俗作“密”是其例。伏 傅突一旁，毕云：“‘傅’，旧作‘付 ’，以意改。”以二橐守之，勿离。穴矛毕 云：“旧作‘内予’，以意改。”以铁，长四尺半 ，此疑即后文所谓短矛。大如铁 服说，即刃之二矛。未详。毕云：“旧 凡‘矛’字作‘予’，俱以意改。”内去窦尺，“ 内”，亦当为“穴。”邪凿之，上穴当心，亓矛长 七尺。谓穴高则用长矛。穴中为 环利率，穴二。六韬军用篇亦有环利铁 锁，然其义未详。

（一）原作“小史”，据汉书改。

　　凿井城上，疑亦当为“下”，详 前。俟亓身井且通，王云“‘身 ’者，‘穿’之坏字也。隶书‘身’字或作‘耳’，见 汉处士严发残碑，与‘穿’字下半相似而误。”居 版上，毕云“居同倨。”案：疑当如字 ，毕说未塙。而凿亓一遍，“偏 ”之借字，毕以意改“偏”，非，下同。已而移版 ，凿一遍。颉皋为两夫，亦同趺。而 旁狸亓植，而数钩亓两端。“数钩”义 难通，吴钞本“数”作“敷”，疑当读为“傅。”谓傅 着钩于颉皋之两端也。“亓”，旧本作“其”，吴本作 “亦”，盖当为“亓”，今校正。诸作穴者五十人 ，男女相半。自“
斩艾与柴长尺”至此，三百九十四 字，并从备城门篇移此。五十人。此 三字上下文义不属，盖即上文“作穴者五十人”之剩字 。今本上文错入备城门篇，惟此三字尚未删去耳。攻 内为传士之口，受六参，苏云：“‘士 ’当作‘土’。‘口’字误。盖言器之盛土者。”诒让 案：“内”亦当为“穴”之误，“传”疑当为“傅”， 备城门篇云“比傅薪土。”又或当作“持”，此书凡言 容储物，多云持。备城门篇云“持水持沙”，此下文云 “持罂持醢”，皆是也。备城门文旧本错入此篇者“持 水”字又讹作“传火”，窃疑此“传士”亦当为“持土 ”之讹。“参”疑当为“絫”，形近而误。备城门篇“ 参石”即“礧石”，可证。彼篇又云“五步一垒”，备 蛾傅篇云“土五步一，毋下二十畾。”絫、畾、垒、藟 并即藟之假字，藟盛土笼，亦详备城门篇。约枲绳 以牛亓下，可提而与投，苏云：“枲绳 ， 麻绳也。‘牛’义未详，疑‘ 绊’字之误。‘与’当作‘举’。”已则穴七人守 退，垒之中为大庑一，藏穴具亓中。苏 云：“庑，古文甒。见仪礼注。方言云‘罂，周魏之闲 谓之甒’。”难穴，“难”当为 “●”，二字形近，古书多互讹，详耕柱及经下篇，下 并同。取城外池唇木月散之什，疑 当作“取城外池唇木瓦散之外。”“瓦”“月”、“外 ”“什”，形近而误。斩亓穴，当 作“堑亓内。”上文云“急堑城内”是也。斩，即堑之 省。“内”“穴”亦形之误。深到泉。“ 泉”，旧本误作“界”，王引之云：“‘界’字文义不 明，‘界’当为‘泉’。备城门篇‘下地得泉三尺而止 ’，是其证。隶书‘泉’字或作‘□’，见汉郃阳令曹 全碑，‘界’字作‘●’，见卫尉卿衡方碑。二形相似 而误。”案：王说是也，今据正。难近穴为铁鈇。 说文金部云“鈇，莝斫刀也。”金 与扶林长四尺，“扶林”疑当作“鈇枋 。”枋、柄通。周礼太宰“八柄”，外史作“枋。”财 自足。“财”，旧本误“则”，据道藏 本、吴钞本正。史记孝文纪“见马遗财足”，索隐云“ 财字与才同。”汉书扬雄传“财足以奉郊庙”，颜注云 “财读为才同。”管子度地篇云“率部校长官佐财足， 财自足。数适足不过多也。”客即穴，汉 书西南夷传，颜注云“即，若也。”毕云“即，就也” ，非。亦穴而应之。

　　为铁钩钜长四尺者，财自足，钜 与距通。荀子议兵篇所谓宛钜。穴彻，苏 云：“彻，通也。”案：苏说是也。毕读“穴”上属， 云：“才与穴等也”，非。以钩客穴者。苏 云：“此言铁钩之用。”为短矛、“ 短”，道藏本作“距”，误。短戟、短弩、□矢， □矢盖亦短矢也。方言云“箭其三镰长 尺六者，谓之飞□。”郭注云“此谓今射箭也。”文选 闲居赋“激矢□飞。”李注引东观汉记“光武作飞□箭 以攻赤眉”。广雅释器云“飞□，箭也。”此□矢，疑 亦即飞□也。财自足，穴彻以斗。苏 云：“矛、戟、弩、矢，所以斗。”以金剑为难， 此义难通，疑当作“斫以金为●。”“ 斫”俗书或作“●”，前鲁 问篇 又讹作“刘。”说文刃部，“剑”籀文作“剑”，二形 相近。“●”讹“难”，与前同。说文斤部云“斫，斫 也。”斫，击也。尔雅释器云“斫，谓之●。”●即● 之俗，详经下篇。●、斫音义同，此云“斫以金为●” ，即谓以铜为斫也。斫，其器之名，●，即斫，指其刃 之首，故以金为之。后云“斧金为斫”，与此文例同， 惟脱“
以”字耳。凡斧斤之刃，以击伐为 用，故通谓之斫矣。长五尺，盖 并刃及●之度。后斧长三尺，亦并●计之，是其例。为 銎、毕云：“说文云‘銎，斤斧穿也。 ’案经典文，凡以穿为孔者，此字假音。”木●； 广雅释诂云“●，柄也。”毕云：“说 文云‘●，●木柄也。’玉篇‘丑利切。’”●有 虑枚，“虑”，疑鑢（一）之省。说文 金部云“鑢（二）错铜铁也。”谓于木柄为齿，若鑢错 。枚，未详，又疑“虑枚”当作“鹿卢收”，见备高临 篇。以左客穴。左、佐古今字。 “左”下疑脱一字。

　（一）（二）原作“鑪”，据说文 及文义改。下同。

　　戒持罂，容三十斗以上，毕云： “‘容’旧作‘客’，以意改。”诒让案：上文错入备 城门篇者，云“令陶者为罂，容四十斗以上。”“斗” 旧本讹“斤”，王云：“‘斤’当为‘斗’，隶书‘斗 ’字或作‘●’，因讹而为‘斤。’”案：王校是也， 今据正。狸穴中，毕云：“‘狸 ’旧作‘狸’，以意改。”丈一，上 文说为罂置井中，井五步一，又云三丈一。三丈即五步 也。此云丈一，与彼不合，疑“
丈”上当有“三”字，而传写脱之 。以听穴者声。

　　为穴，高八尺，广，“广”下疑 脱“尺”数。善为傅置。疑当作 “善为傅埴”，即上文云“善周涂其傅柱者”之义。具 全牛交槁，毕云“疑茭□。”案：毕校 非也。“具全牛交槁”，疑当作“具鑪牛皮橐。”上云 “具鑪橐，橐以牛皮”，“橐”亦并误作“槁。”此“ 全”，即鑪字偏旁“金”形之误。“皮”与“交”形亦 相近。皮及●，疑当作“及瓦缶 ”，“缶”“去”形 近，俗书或 增益偏旁作“●”，又讹作“●”，遂不可通。上文云 “鑪有两●。”卫穴二，盖陈靃及艾，毕 云：“郑君注公●大夫礼云‘藿，豆叶也。’说文云： “□，□之少也’。少言始生之叶。靃省文。”诒让案 ：“盖”当为“益”，此书“益”字多讹为“盖”，详 非命篇。益陈靃及艾，言多具此二物也。苏云“‘盖’ ，当如上文‘戒持罂’之‘戒’，令也”，失之。穴 彻熏之以。吴钞本无“以”字。案：此 当作“以熏之”，今本误移“以”字着“熏”之下，校 者遂疑为衍文而删之耳。上文说铁钩钜云“穴彻以钩客 穴者。”又说短矛等云“穴彻以斗”，并与此文例同。 可以互证。

　　斧金为斫，“斧”下，疑当有“ 以”字。斫亦即斧刃。●长三尺，考 工记“车人为车，柯长三尺，博三寸，厚一寸有半，五 分其长，以其一为之首。”郑注云“谓今刚关头斧，柯 其柄也。”案：此●即柯，斫即首也。●长三尺，与彼 制同。六韬军用篇亦云“伐木大斧，重八斤，柄长三尺 以上。”卫穴四。为垒，疑当为 “蘲”，见备城门篇。卫穴四十，属四。属 ，□之首，即备城门篇之居属。为斤、斧、锯、凿 、□、吴钞本作“�嫛！北显疲骸八滴� 云‘�嫞�大锄也。’玉篇云‘居缚切。锄�嫛！�案：六 韬军用篇云“棨�嬋泄懔�寸，柄长五尺以上，三百枚。 ”但□似与�嫴煌�，毕说未塙。玉篇金部云“（一）， 局虞切，军器也。”说文新附亦有此字。钮树玉谓书顾 命“一人冕执瞿”，孔传“瞿，戟属”，瞿即□。但此 □与凿类举，似非顾命之瞿，疑即韩诗之銶。□銶一声 之转。诗豳风破斧毛诗传云“凿属曰锜，木属曰銶”， 释文引韩诗云“銶，凿属也。”财自足。为铁校， 卫穴四。说文木部云“校，木囚也。” 周易集解引虞翻云“校者以木绞校者也。”铁校，盖 铸铁为阑校以御敌，备蛾傅篇有校机， 疑即此。

（一）原作“�嫛保�据玉篇及说文新 附改。

　　为中橹，高十丈半，广四尺。十 丈半于度太高，疑“丈”当作为“尺”，备城门篇云“ 百步为橹，橹广四尺，高八尺”，广与此同，而高差二 尺半，彼盖小橹与？为横穴八橹，疑 当作大橹，六韬军用篇有大橹小橹，下疑有脱文。盖 具稿枲，财自足，以烛穴中。“盖”， 当亦“益”之误。道藏本作“●”，则疑“□”之讹， 属上“橹□”为句，亦通。苏云：“稿枲可然以为烛。 ”

　　盖持●，苏云：“据文义当作‘ 戒持●’，‘●’或‘醯’字之讹。”俞云：“‘●’ 疑‘醯’之坏字。”诒让案：此亦当作“益持醯”，苏 改“盖”为“戒”，非。广韵十二齐云“醯，俗作□。 ”此“●”即“□”之误，下并同。□盖可以御烟，春 秋繁露郊语篇云：“人之言醯去烟。”今本繁露“醯” 作“酝”，亦字之误。客即熏，以救目，救目分方 ●穴，毕云：“‘●’即‘鼓’。”苏 云“疑‘凿’字之讹。”以益盛●置穴中，苏 云：“‘益’，疑‘盆’字之讹。”文盆毋少四斗 。“文”，道藏本、吴钞本作“丈”， 今案当作“大。”即熏，以自临●上“ 自”当为“目”。及以沺目。”毕 云“玉篇云：‘沺，大水也’，未详。”俞云：“‘沺 ’疑‘油’之坏字。”诒让案：“沺”当为“洒”。说 文水部云“洒，涤也”，西部，籀文“西”作“●”， 故讹作“田”形。洒目即以救目也。
 

　　　备蛾傅第六十三

　　禽子再拜再拜曰：“敢问适人强弱，遂以傅城， 后上先断，王云：“断，斩也。号令篇 曰‘不从令者断，擅出令者断，失令者断。’”以 为●程，毕云“城、程为韵。”王云： “‘●’者‘法’之误。言敌人蛾附登城，后上者则断 之，以此为法程也。吕氏春秋慎行篇曰‘后世以为法程 ’，说苑至公篇曰‘犯国法程’。汉书贾谊传曰‘后可 以为万世法程’。篆书‘去’字作‘●’，‘缶’字作 ‘●’，二形相似。隶书‘去’字作‘●’，‘缶’字 作‘●’，亦相似，故从去从缶之字，传写多误。”案 ：王说是也。“●”即俗“法”字。隋邓州舍利塔铭， “法”作“●”，与“●”略同。吕览，高注云“程， 度也。”斩城为基，斩，堑之省 ，或云錾之省。说文金部云“錾，小凿也。”掘下 为室，前上不止，毕云：“‘上’旧作 ‘止’，以意改。”后射既疾，毕 云“室、疾为韵。”为之柰何？”子墨子曰：“
子问蛾傅之守邪？蛾傅者，将之忿者也。“ 忿”，旧本作“忽。”洪云：“孙子谋攻篇‘将不胜其 忿，而蚁附之’，蛾傅即蚁附。礼记‘
蛾子时术之’，释文‘本或作蚁’ ，古字通用。‘忽’即‘忿’字之讹。”案：洪校是也 ，今据正。守为行临射之，即高 临，详前。校机藉之，备穴篇 有铁校，亦详备高临篇。擢之， 旧本“擢”作“●”，今据道藏本、吴 钞本正。说文手部云“擢，引也”，“●，爪持也。” 审校文义，当以作“擢”为正。太泛迫之，“ 太泛”，当为“火汤。”备梯篇云“薪火水汤以济之。 ”烧荅覆之，沙石雨之，然则蛾傅之攻败矣。

　　备蛾傅为县脾，毕云“疑‘陴’ 字。”以木板厚二寸，前后三尺，旁广五尺，高五 尺，而折为下磨车，“磨”，当为“磿 。”周礼遂师，郑众注云“抱磿，磿下车也”，当即此 下磿车，亦即备高临篇之磿鹿。盖县重物为机，以利其 上下，皆用此车。故周礼王葬以下棺，此下县陴亦用之 。下云“为之机”，亦即此也。转径尺六寸。苏 云：“‘转’当作‘轮’。”诒让案：圜径尺六寸，则 其周四尺八寸强。令一人操二丈四方，毕 云“疑‘矛’字。”案：毕校是也。考工记庐人云“夷 矛三寻”，郑注云“八尺曰寻。”此即夷矛也。刃 其两端，居县脾中，以铁璅吴钞本作“ 琐。”铁璅见前。毕云：“说文无‘锁’字，此‘璅’ 与‘琐’，皆无锁钥之义，古字少，故借音用之。”敷 县二脾上衡，敷、傅通。谓铁璅傅着县 ，系县脾之上衡也。“二”，疑当为县之重文。苏云“ 二”字误衍，未塙。为之机，令有力四人下上之， 弗离。“离”，旧本作“难。”俞云： “‘难’乃‘离’字之误。备城门篇‘突一旁以二橐守 之，弗离’；备穴篇‘令一善射之者佐一人，皆弗离’ ，并其证”案：俞校是也，今据正。施县脾，大数 二十步一，攻队所在六步一。苏云：“ 此言设县脾多寡之数，盖疏数视敌为之。”

　　为累，毕云“当为‘垒’。”荅 广从丈各二尺，王引之云：“从，音纵 横之纵。广从丈各二尺，义不可通，‘丈各’当为‘各 丈’，言荅之广从各丈二尺也。”苏说同。案：王校是 也，下文云“荅广丈二尺。”以木为上衡，以麻索 大遍之，疑当作“以大麻索编之”。染 其索涂中，为铁锁，毕云：“据上文当 为‘璅’，玉篇云‘锁俗’。”钩其两端之县。六 韬军用篇云“环利铁锁，长二丈以上，千二百枚。环利 大通索，大四寸，长四寸以上，六百枚。”客则蛾 傅城，烧荅以覆之，连●，毕云“义未 详”。抄大皆救之。“抄大”， 当作“沙火”。以车两走，即备 城门篇之辒也。车两走即两轮，此及前备穴篇并以车两 轮为两走。备突篇云“吏主塞突门，用车两轮，以木束 之，涂其上。”轴闲广大以圉，疑 当作“围。”犯之。有误脱。● 其两端。毕云：“●，未详。广雅有‘ ●’字，云‘大也’，疑此即‘矜’异文。”案：毕说 非也。“●”疑当为“●”之变体，广雅释诂云：“● ，刺也。”玉篇矛部云“●，刺矛也。”经典从矛字或 变从卤。尔雅释诂“矜，苦也。”释文“矜”作“●” ，是其例也。“●其两端”，犹上云“二丈四矛，刃其 两端”矣。以束轮，以下疑脱“ 木”字。遍遍涂其上。苏云“‘ 遍’字误重”。诒让案：下“遍”字疑当作“编”，上 云“以麻索编之，染其索涂中。”室中以榆若蒸， “室”，读为“窒。”备城门篇云“室 以樵，可烧之以待敌”，“窒”亦作“室。”说文艸部 云“蒸，析麻中干也。”周礼甸师，郑注云“木大曰薪 ，小曰蒸”。以棘为旁，命曰火捽，一曰传汤，以 当队。客则乘队，烧传汤，斩维而下之，王 引之云：“‘烧传汤’三字，义不相属。‘烧’下当有 ‘荅’字，而今本脱之。上文两言烧荅，是其证。备城 门篇‘城上二步一荅’。”案：传汤，即以车两走所作 械名，自可烧，不必增“荅”也，王校未塙。备突篇说 轮辒并云“维置之”，故必斩维乃可下也。令勇士 随而击之，以为勇士前行，当作“以勇 士为前行”，号令篇云“以勇敢为前行”，可证。城 上辄塞坏城。

　　城下足为下说镵杙，长五尺，“ 说”，当作“锐”，同声假借字。说文金部云“镵，锐 也”。“杙”旧本作“找”，王 引 之云“‘找’，当为‘杙’。备城门篇曰‘杙闲六寸， 剡其末’，此亦云‘剡其末为五行，行闲广三尺’，故 知‘找’为‘杙’之讹。”案：王校是也，苏说同，今 据正。大圉半以上，六韬军用篇 云“委环铁杙，长三尺以上，三百枚。”毕云“‘圉’ 疑‘围’。”皆剡其末，为五行，行闲广三尺，狸 三尺，大耳树之。“大耳”，疑“犬牙 ”之误，见备城门篇。为连殳，长五尺，说 文殳部云“殳，以杸（一）殊人也。礼殳以积竹八觚， 长丈二尺，建于兵车，旅贲以先驱。”大十尺。殳 不得大至丈，必有误，疑“大十”当作“大寸”，“十 ”即“寸”之讹。“尺”当为“大”，属下读。备城门 篇有大梃，即此。梃长二尺，毕 云：“梃，旧俱从手，以意改。”大六寸，索长二 尺。即备城门篇之连梃。凡连殳、连梃 ，盖皆以索系连之。椎，柄长六尺，首长尺五寸。 备城门篇“长椎长六尺，头长尺。”斧 ，柄长六尺，御览兵部引备冲法“用斧 长六尺”，亦与此同。备城门篇，长斧柄长八尺，此短 二尺，与彼异。刃必利，皆●字 书无“●”字，疑当作“皆筑”，见备城门篇。其 一后。未详。荅广丈二尺，□□ 丈六尺，垂前衡四寸，两端接尺相覆，勿令鱼鳞三，苏 云：“杂守云‘入柴勿积鱼鳞簪’，毕注‘疑椮字假音 。’窃谓此处‘三’字亦‘椮’字假音也。”案：苏说 是也。言为荅之法，以本两端相衔接，以尺为度，不可 鳞次不相覆也。着其后行。前有 前衡，此疑当作“后衡”。上下文有前行，与此义似不 同。中央木绳一，“木”，疑当 作“大”。长二丈六尺，荅楼不会者以牒塞，苏 云：“会，犹合也。‘牒’当为‘堞’。”案：说文片 部云“牒，札也。”广雅释器云“牒，版也”。谓以版 塞壁隙，苏说非。数暴干，毕云 ：“说文云‘暴，晞也’。”荅为格，令风上下。 此亦未详其义。堞恶疑坏者，疑 坏，谓未坏而疑其将坏也。先狸木十尺一枚一，此 字疑衍。节坏，当作“即坏”。 邓植以押虑卢薄于木，毕云：“ 唐大周长安三年石刻云‘爰雕爰邓’，即‘斫’字。‘ 虑’字衍文。”案：“押”未详，“虑”即“卢”字之 误衍，毕校得之。卢薄汉书王莽 传“为铜薄栌”，颜注云“柱上枅也。”毕云：“说文 云‘栌，柱上柎也’，‘●壁柱。’”表八尺，“ 表”，疑“
袤”之误。苏云“‘表’当作‘长 ’”，非。广七寸，经尺一，苏 云“经、径同。”诒让案：疑当作“径一尺。”数 施一击而下之，“击”，疑即桔槔之“ 桔”，详备城门篇。“下之”，疑当作“上下之”，桔 皋可上下也。为上下釫而●之。毕 云：“说文云‘□，两刃臿也，或从金，从于（二）。 ’玉篇云‘釫同铧，铧，□也，胡瓜切’。”

（一）原作“杖”，据说文改。

（二）原作“或从手”，据说文删改 。

　　经一疑当作“径一尺”。钧 、疑当作“钩”，上疑有脱字。禾 楼、“禾”疑当作“木”，备城门篇有 木楼。罗石、“罗”疑当作“絫 ”，声之转。絫石即礧石，见备城门篇。县荅，植 内毋植外。谓县于荅楼之内也。备城门 篇云“楼四植”，植即柱也。

　　杜格，狸四尺，“杜格”义难通 ，疑当作“柞格。”国语鲁语云“设阱鄂”，韦注云“ 阱，柞格也。”“柞”“杜”形近而误。周礼雍氏，郑 注云“护柞鄂也”。庄子胠箧篇（一）云“削格罗落罝 罘之知多，则兽乱于泽矣”，释文引李颐云“削格所以 施罗网也。”柞格、柞鄂，削格，盖皆阱护之名。旗帜 篇有牲格，疑即此。高者十丈，木长短相杂，兑其 上，苏云 “兑同 锐。”而外内厚涂之。苏云“‘ 外内’疑当作‘内外’，或作‘外向’。”案：“外内 ”无误。

（一）原作“骈拇篇”，据庄子改。

　　为前行行栈、见备城门篇。县 荅。隅为楼，楼必曲里。吴钞本作“礼 ”，苏属下“土”读，云“‘曲里土’，疑‘再重’二 字之误。备穴云为再重楼是也。”案：“曲里”，即“ 再重”之讹，说详备城门篇。“土”当属下读。土 五步一，毋其二十畾。毕云“‘絫’字 。”诒让案：土五步一，盖谓积土也。“毋其二十畾” ，疑当作“毋下二十畾”，此书“其”字多作“亓”， 与“下”形近，故互讹。畾读为孟子藟梩之藟，古字通 用，盛土笼也。见备城门篇。●穴十尺一，● 穴制，详备城门篇。下堞三尺，广其外。“ 堞”，旧本讹“壤”，吴钞本又讹“坏。”苏云：“‘ 壤’当作‘堞’，见备城门篇。”案：苏校是也，今据 正。转●城上，毕云“●即傅字 。”诒让案：字书无“●”字，与“傅”形声并远，未 详其说。楼及散与池“散”，疑 当作“杀。”革盆。见备城门篇 。若转，疑当作“若傅”，谓敌 傅城也。攻卒击其后，暖失治。“ 暖”当为“缓”，言不急击敌，则以法治之。车革 火。未详。此数语与上下文义不相属， 疑有讹脱。

　　凡杀蛾傅而攻者之法，置薄城外，盖 于城外植木为藩蔽。“薄”，备梯篇作“裾”，“裾” 当为“椐”之误。毕云：“‘薄’疑即‘
●’字，所谓壁柱。”黄绍箕云： “说文艸部‘薄，林薄也，一曰蚕薄’。荀子礼论篇， 杨倞注云‘薄器，竹苇之器’。此书所云椐，盖即编木 为藩杝。‘椐’为古声孳生字，‘薄’为甫声孳生字， 二字同部，声近义同。”案：黄说是也，亦详前备城门 篇，毕说失之。去城十尺，薄厚十尺。伐操之法， 毕云：“‘操’当为‘薄’。”大 小尽木断之，以十尺为断，离而深狸坚筑之，毋使可拔 。

　　二十步一杀，有●，当作“鬲” 。毕云：“方言云‘烽，虞望也’，郭璞注云‘今云烽 火是也。’此从土，俗写耳。说 文 玉篇无此字。”案：毕说非是。厚十尺。毕 云：“备梯云‘杀有一鬲，鬲厚十尺’。”杀有两 门，门广五步，毕云：“旧脱一‘门’ 字，据备梯增。‘步’，备梯作‘尺’。”诒让案：门 不当有三丈之广，当从“尺”为是。薄门板梯狸之 ，勿筑，毕云：“旧脱‘勿’字，据备 梯增。”令易拔。城上希薄门而置捣。王 引之云：“‘捣’字义不可通，‘捣’当为‘楬’字之 误也。楬，杙也。希与睎同，望也。言望薄门而立杙也 。备梯篇‘置楬’作‘直桀。’置直、楬桀并通。广雅 ‘楬，杙也’。尔雅‘鸡栖于弋为桀’。”

　　县火，四尺一椅，当作“樴”， 毕云：“备梯作‘钩樴’。”五步一灶，灶门有炉 炭。传令敌人尽入，毕云：“旧作‘人 ’，以意改。”车火烧门，“车 ”，备梯篇作“辉”，此疑“熏”之误，详备城门篇。 县火次之，出载而立，毕云：“ 旧脱‘出’字，据备梯增。”其广终队，两载之间 一火，皆立而待鼓音而然，毕云：“‘ 待’，旧作‘侍’，以意改。”诒让案：旧本作“燃” 俗字，今据吴钞本正。苏读“待”字句，云“‘鼓音’ 上当有‘听’字”，非。即俱发之。敌人辟火而复 攻，小尔雅广言云“辟，除也。”此谓 敌人屏除所发之火，复从旧隧而来攻，故下云县火复下 也。备梯篇作“除火”，与此义正同。王引之读“辟” 为“避”，苏读同，并非。县火复下，敌人甚病。

　　敌引哭而榆，“榆”，毕本作“ 去”，云“旧作‘榆’，音之讹，据备梯改，备梯多有 微异。”俞云：“‘哭’，当作‘师’。说文□部，‘ 师’，古文作‘●’，形与‘哭’相似，故‘师’误为 ‘哭’也。”案：俞说近是。“榆”“去”音不甚近， 疑当为“逃”之借字，古兆声俞声，字多互通，如诗小 雅鹿鸣“示民不恌”，毛传云：“恌，偷也”，可证。 则令吾死士左右出穴门击遗师，“ 遗”当作为“遁”，苏谓“溃”之误，亦通。令贲 士、主将皆听城鼓之音而出，贲士即奔 士也，王引之谓“贲”当 作“者 ”，即“诸”之省，未塙，详备梯篇。又听城鼓之 音而入。因素出兵将施伏，苏云：“‘ 素’当作‘数’。”案：“素”不误，详备梯篇。夜 半，而城上四面鼓噪，敌人必或，毕云 ：“‘人’，旧作‘之’，据备梯改。或与惑同。”破 军杀将。以白衣为服，毕云：“旧脱‘ 白’字，据备梯增。”以号相得。
 
 
 

墨子闲诂卷十五

　　　迎敌祠第六十八

　　凡望气，有大将气，茅坤本有“ 有中将气”四字。有小将气，有往气，有来气，有 败气，毕云“今其法存通典兵，风云气 候杂占（一）也。”能得明此者可知成败、吉凶。 举巫、医、卜有所，谓巫、医、卜居各 有所。或读有所长句，亦通。长具药，医 之长，掌具药备用。宫之，疑当 作“宫养之”，今本脱“养”字。号令篇云“守入城， 先以候为始，得辄宫养之”，可证。善为舍。巫必 近公社，必敬神之。巫卜以请守，茅本 “请”作诸。“守”上，当依王校增“报”字。案：“ 巫卜”下，亦当有“望气”二字。守独智巫卜望气 之请而已。三略中略云“禁巫祝不得为 吏士卜问军之吉凶”。旧本“气”误在“
之”字下。毕云：“智、知同。言 望气之请唯告守独知之。”王云：“请皆读为情。墨子 书通以请为情，此文当作‘巫卜以请报守，守独智巫卜 望气之请而已。’智与知同，言巫卜以情报守，巫卜望 气之情唯守独知之而已，勿令他人知也。号令篇曰‘巫 、祝吏与望气者必以善言告民，以请上报守，守独知其 请而已’，是其证。旧本脱‘报’字，‘气’‘之’二 字又误倒，则义不可通。”案：王校是也，苏校同，今 据乙。其出入为流言，惊骇恐吏民，谨微察之，王 云：“说文‘覹，司也’‘司’今作‘伺’，‘覹’字 亦作‘微’。史记廉颇蔺相如传曰‘赵使人微捕，得李 牧’，汉书游侠传‘使人微知贼处’，师古曰‘微，伺 间之也’。”案：亦详号令篇。断，罪不赦。说 文斤部云“断，□也”，车部云 “ 斩，□也”，又首部云“●，□也”三字同训。此“断 ”盖即“●”字，亦即“斩”也。商子赏刑篇云“晋文 公断颠颉之●以徇”。望气舍近守官。“ 官”，谓守所治官府，茅本作“宫”。牧贤大夫及 有方技者若工，弟之。“牧”，当为“ 收”之误。工谓百工。举屠、酤者苏 云：“酤，与沽通，卖酒也。”置厨给事，弟之。 毕云：“言次第居之，古次第字只作弟 ”。案：“弟”疑当为“●”之省，●与秩同，言□食 之，毕说未允。

（一）原误作“古”，据毕本改。

　　凡守城之法，县师受事，周礼地 官有县师、上士二人，若有军旅之戒，则受□于司马， 以作其众庶及马牛车辇，会其车人之卒伍，使皆备旗、 鼓、兵器，以帅而至，侯国盖亦有此官，战国时犹沿其 制也。出葆，循沟防，筑荐通涂，荐 ，与荐通。左传哀八年传“栫之以棘”，杜注云“雍也 。”释文云“栫，一作荐。”筑荐通涂，谓雍塞通达之 涂也。脩城。百官共财，苏云“ 共读如供”。百工即事，司马视城脩卒伍。吴 钞本“视”作“施”，“脩”作“修”。设守门， 苏云：“‘门’下疑脱一‘阉’字。” 案：苏说非。二人掌右阉，旧本“
二”误“三”。俞云：“左右人数 不应有异，疑‘三’人是‘二’人之误。盖门之启闭， 皆四人守之。启则有左右之分，故曰二人掌右阉，二人 掌左阉，及闭，则无左右之分，故止曰四人掌闭也。” 案：俞说是也，茅本正作二人，今据正。二人掌左 阉，阉，阖之借字，犹耕柱篇“商奄” 作“商盖”。说文门部云“阖，门扇也”。左右阖，即 谓门左右扉。苏读掌右掌左句，误。四人掌闭，百 甲坐之。左文十二年传云“裹粮坐甲。 ”荀子正论篇云“庶士介而坐道。”俞云“‘百’乃‘ 皆’字之误，言守门者皆甲而坐也。”案：‘百’字不 误，城下门百甲，城上步一甲，文正相对。城上步 一甲、一戟，∶备城门篇云“城上楼卒 ，率一步一人。”其赞三人。小 尔雅广诂云“赞，佐也”。三人为甲戟士之佐，合之五 人而分守五步，非一步有五人也。五步有五长，十 步有什长，百步有百长，即备城门篇之 帛尉也。旁有大率，即旗帜篇“ 四面四门，及左右军之将，分守四旁”。中有大将 ，即旗帜篇中军之将。皆有司吏 卒长。城上当阶，有司守之，移中中处“ 移中”不可解，疑当为“多卒”之误。盖城上每步一甲 ，城下每门百甲，此外多余者为多卒，犹言羡卒也。旗 帜篇云“多卒为双兔之旗。”商子境内篇云“国尉分地 ，以中卒随之。”泽急而奏之。毕 云：“言居中者泽急事奏之，‘泽’当为‘择’。”俞 云：“毕校是也，惟未解‘奏’字之义。史记萧相国世 家索隐曰‘奏者，趋向之也’。择急而奏之，谓有急则 趋向也。”士皆有职。城之外，矢之所遝，“
遝”，旧本作“还”，苏云“还犹 至也。”王云：“‘还’当为‘遝’，谓矢之所及也， 下同。”案：王校是也，今据正，说详非攻下篇。坏 其墙，无以为客菌。菌，犹言翳也，周 书王会篇有菌鹤，孔注云“菌鹤可用为旌翳”，是菌有 翳蔽之义。苏云：“菌疑与棞义通，意言城外有墙，是 令敌人得障蔽以避矢，宜急坏之。”三十里之内， 薪、蒸、水皆入内。水无入内之理，当 为“木”，上又脱“材”字。薪蒸，细木；材木，大木 也。杂守篇云“材木不能尽入者，燔之”，是其证。狗 、彘、豚、鸡食其●，毕云：“●，肉 字异文。广韵云‘肉，俗作●’。”敛其骸以为醢 说文酉部云“醢，肉酱也。”尔雅释器 云“肉谓之醢，有骨者谓之臡”。臡醢亦通偁。腹 ，病者以起。吕氏春秋直谏篇，高注云 “起，兴也”，谓病愈而兴起。但审校文意，似谓肉醢 等当以养病者，则病者当为守圉受伤之人，不宜专举腹 病，此似有讹字。窃疑“腹”或当为“□”，即“臡” 之正字，属上醢□为句，于义较通也。城之内薪蒸 庐室，矢之所遝旧本亦作“还”，今据 王校改。皆为之涂菌。苏云：“ 涂菌所以避矢涂、涂同。”令命昏纬狗纂马，掔纬 。后汉书张衡传，李注云“纂，系也” 。说文手部云：“掔，固也”，大戴礼记夏小正“农纬 厥耒”，传云“纬，束也”，言纬纂必坚固。苏云：“ 纬，束也。掔，苦闲切，音悭，固也，又牵去也， 与牵通。言夜必防闲狗马，勿令惊逸。 ”诒让案：掔、牵古通，然此掔当读如字，似无牵义。 静夜闻鼓声而●，毕云“‘噪’ 字异文”。诒让案：周礼大司马云“鼓皆駴，车徒皆噪 ”，郑注云“噪，讙也”。所以阉客之气也，毕 云“阉，遏也”。所以固民之意也，故时●则民不 疾矣。“凡守城之法”以下至此，疑他 篇之文错箸于此。

　　祝、史乃告于四望、山川、社稷，祝 史，谓大祝、大史也。周礼大宗伯，郑注云“四望，五 岳四镇四渎”。案：山川，盖谓中小山川在竟内者。先 于戎，“先于戎”，未详。疑当作“先 以戒”，下文云“先以挥”，文例同。乃退。公素 服誓于太庙，曰：“其人为不道，苏云 ：“‘其人’，疑当作‘某人’。”案：苏校是也，孔 丛子正作“某人不道”。不脩义详，“ 脩”，吴钞本作“修”。毕云“详、祥同”。唯乃 是王，疑当作“唯力是正”。“力”“ 乃”“正”“王”，形并相近。明鬼下篇云“诸侯力正 ”。曰：予必怀亡尔社稷，苏云 ：“‘怀’，疑当作‘坏’。”案：怀犹言思也，似不 误。灭尔百姓。二参子尚夜自厦，毕 云：“当为‘厉’。”苏云：“‘参’即‘三’，下参 发义同。‘尚’下当脱‘夙’字，或‘尚’即‘夙’字 之讹。”诒让案：孔丛子云“二三子尚皆同心，比力死 守”，与此略同。以勤寡人，和心比力兼左右，各 死而守。“兼”下疑脱一字。毕云：“ 左右，助也。”既誓，公乃退食。舍于中太庙之右 ，茅本“太”作“大”。中太庙，侯国 太祖之庙也。仪礼聘礼，贾疏说诸侯庙制云：“太祖之 庙居中，二昭居东，二穆居西，庙皆别门”。祝、 史舍于社。百官具御，乃斗毕云：“疑 ‘刁斗’字。”案：“斗”疑“升”之误。下云：“乃 下，出俟，升望我郊，乃命鼓，俄升”，此“乃升”与 “乃下”，文正相对。公舍在太庙右，则升格殆即于庙 与？鼓于门，毕云：“‘门’旧 作‘问’，以意改。”诒让案：孔丛子云“乃大鼓于庙 门，诏将帅命卒，习射三发，击刺三行，告庙用兵于敌 也”，依彼文则上“斗”字当作“大”，未详。右 置旗，左置旌于隅练名。谓门左右隅， 一置旗，一置旌也。毕读“右”属上“鼓于门”为句， 误。说文糸部云“练，湅缯也”。名、铭古今字。谓以 练为旗旌之旒，而书名于上也。尔雅释天说旌旗云“纁 帛縿练旒九”。仪礼士丧礼云“为铭各以其物，亡则以 缁，长半幅，赪末长终幅，广三寸，书名于末”，郑注 云“铭，明旌也”，今文铭皆为名。周礼司勋云“铭书 于王之大常”，是凡旌旗之属，通谓之铭。此作名，与 礼今文正同。说文亦无铭字。射参发，告胜，五兵 咸备，五兵，详节用上篇乃下， 出挨，毕云：“当为‘俟’。”升 望我郊。侯国宫庙有门台，故可升望国 郊。乃命鼓，俄升，公羊桓二年 ，何注云“俄者，谓须臾之间”。役司马射自门右 ，役司马，盖官名，掌徒役者。蓬 矢射之，茅参发，“茅”当为“矛”， 苏属上读，云“似言束茅而射之”，误。弓弩继之 ，校自门左，校，盖军部曲吏。管子度 地篇有部校长官。商子境内篇云“军●，自一级以下至 小夫，命曰校徒操士”。战国策，中山策云“五校大夫 ”，高注云“五校，军营也”。又秦策云“亡五校”。 校下疑脱“射”字。先以挥，不 箸其兵，疑有佚脱。木石继之。祝、史、宗人告社 ，左传哀二十四年，杜注云“宗人，礼 官也”。案：即周礼大小宗伯，侯国及都家并有之。覆 之以甑。说文瓦部云“甑，甗也”。此 盖厌胜之术，未详其义。

　　　旗帜第六十九

　　守城之法，木为苍旗，火为赤旗，薪樵为黄旗， 石为白旗，毕云：“北堂书钞引作‘金 为白旗，士为黄旗’。”案：毕据明陈禹谟改●本书钞 ，不足冯，景宋钞本无。水为黑旗，食为菌旗，自 仓英旗以上七旗，并以色别，菌非色名，疑当为“茜” 。说文艸部云“茜，茅搜也”，茅搜可以染绛，字或作 “蒨”，左定四年传“綪茷”，杂记郑注引作“蒨旆” 。死士为仓英之旗，苏云：“仓 英，当即苍鹰。”俞云：“仓英之旗乃青色旗，仓英即 沧浪也，在水为沧浪，在竹为苍筤，并是一义，此又作 仓英者，英古音如央，故与浪同声”。案：俞说是也。 竟士竟，竞之借字。逸周书度训 篇云“扬举力竟”，亦以竟为竞。毕云：“犹云彊士。 ”苏云：“犹言劲卒。”为雩旗，毕 云：“虎字假音。”王云：“‘雩’，即‘虎’之讹， 非其假音也。钞本北堂书钞武功部八，引此为‘虎旗’ ，上脱二字，而‘虎’字则不误。通典兵五亦曰‘须战 士锐卒举熊虎旗’。隶书‘虎’字或作‘●’，见汉殽 坑君神祠碑阴，与‘雩’字相似而误。”多卒为双 兔之旗，五尺童子为童旗，五尺，谓年 十四以下，详杂守篇。女子为梯末之旗，苏 云：“‘梯’未详，疑当作枯杨生稊之‘稊’。”弩 为狗旗，戟为●旗， “●”，疑即“旌 ”字。月令“季秋载旌旐”，淮南子时则训，“旌”作 “荏”。“荏”“●”皆“旌”之讹。隶书“旌”或作 “●”，形相近。周礼司常“九旗，析羽为旌”。毕云 ：“北堂书钞引作‘林旗’。” 剑盾为羽旗，盖 即司常九旗之全羽为旞。车为龙旗，毕 云：“旧作‘垄’，据北堂书钞改。‘车’彼作‘舆’ 。”诒让案：旧钞本书钞仍作“车”，与今本同。骑 为鸟旗。骑，谓单骑，亦见号令篇。左 传昭二十五年“左师展将以公乘马而归”，孔疏云“古 者服牛乘马，马以驾车，不单骑也，至六国之时始有单 骑，苏秦所云车千乘，骑万匹是也。曲礼云‘前有车骑 者’，礼记，汉世书耳，经典无骑字也。刘炫谓此左师 展欲共公单骑而归，此骑马之渐也”。案：单骑，盖起 于春秋之季，而盛于六国之初，故此书及吴子并有之。 凡所求索旗名不在书者，皆以其形名为旗。城上举 旗，备具之官致财物，句之足而 下旗。俞云：“下‘之’字衍，文本作 ‘足而下旗’，盖城上举旗，则备具之官，各致其财物 ，既足而后下旗也，‘之’字即‘足’字之误而复者， 当删。”诒让案：“之”当作“二”，即物之重之。物 足而下旗，言致财物既足其城上之用，则偃下其旗也。

　　凡守城之法：石有积，樵薪有积，菅茅有积，“ 茅”，吴钞本作“茆”。说文艸部云“菅，茅也”。陆 玑毛诗艸木疏云“菅似茅而滑泽无毛，柔韧宜为索”。 茆、茅古字亦通。雚苇有积，说 文艸部云：“雚，薍也”，“苇，大葭也”。●部云“ 雚，小●也”，音义并别。此“雚”当为“□”，经典 省作“萑”，或掍作“雚”，非是。周礼司几筵“雈席 ”，唐石经初刻亦误作“雚”。木有积，炭有积， 沙有积，松柏有积，蓬艾有积，麻脂有积，金铁有积， 粟米有积；王云：“‘金铁’当为‘金 钱’，字之误也。金钱粟米皆守城之要物，故并言之。 若铁则非其类矣。号令篇曰‘粟米、钱金、布帛’，又 曰：‘粟米、布帛、钱金’，杂守篇曰‘粟米、布帛、 金钱’，皆其证。太平御览居处部二十，引此正作‘金 钱’。”井灶有处，毕云“通典 守拒法云‘城上四队之间，各置八旗，若须木□拯板， 举苍旗；须灰炭稕铁，举赤旗；须檑木樵苇，举黄旗； 须沙石□瓦，举白旗；须水汤不洁，举黑旗；须战士锐 卒，举熊虎旗；须戈戟弓矢刀剑，举鸷旗；须皮□麻鍱 锹●斧凿，举双兔，城上举旗，主当之官随色而供’， 亦其遗法。”重质有居，毕云： “言居其妻子。”五兵各有旗，节各有辨；说 文刀部云“辨，判也”。凡符节判析其半，合之以为信 验。荀子性恶篇云“辨合符验”。周礼小宰“傅别”（ 一），朝士“判书”，郑注引故书“别”“判”并作“ 辨”，声义并相近。法令各有贞；广 雅释诂云“贞，正也”。又疑或为“员”之讹，苏云“ ‘贞’为‘其’字之讹”，非。轻重分数各有请： 请与诚通。主慎道路者有经。慎 ，循之假字，谓循行道路也。周礼“体国经野”，郑注 云“经，谓为之里数”。

（一）原作“传别”，据周礼改。

　　亭尉各为帜，竿长二丈五，亭尉 ，即备城门篇之帛尉，及迎敌祠篇之百长也。帛长 丈五，广半幅者大。毕云：“太平御览 引云‘凡帜帛长五丈，广半幅’。”案：史记高祖纪， 索隐引墨翟曰“帜帛长丈五，广半幅”，一切经音义五 云“墨子以为长丈五尺，广半幅，曰帜也”，并即据此 文，是唐本已如此，御览不足据。后文城将帜五十尺， 以次递减，至十五尺止，亭尉卑，自当丈五尺，不宜与 城将等也。又“者大”、毕本据惠士奇礼说改为“有大 ”，属下“寇傅攻前池外廉”为句。案：“者”字不误 ，“大”当为“六”，二字形近。下文大城，“大”又 讹“六”，可互证。六即亭尉帜之数。盖每亭为六帜， 以备寇警缓急举踣之用。下文举一帜至六帜，解如数踣 之，并以六为最多，故此先着其总数也。惠、毕并误改 其文，又失其句读。寇傅攻前池外廉，廉 ，边也，详杂守篇。城上当队鼓三，举一帜；到水 中周，周、州声近通用，俗又作“洲” 。说文川部云：“水中可居曰州，周绕其旁。”鼓 四，举二帜；到藩，吴钞本作“蕃”。 藩，盖池内□岸，编树竹木为墙落。备城门篇云“冯垣 外内，以柴为藩”，即此。杂守篇云“墙外水中为竹箭 ”，明水在外墙在内矣。鼓五，举三帜；到冯垣， 盖卑垣在外堞外者，详备城门篇。鼓 六，举四帜；到女垣，女垣即堞，说文 土部云“堞，城上女垣 也”，阜 部云“陴，城上女墙，俾倪也”。此女垣在冯垣内，大 城外，盖即号令篇之女郭，备城门篇之外堞也。备城门 篇别有内堞。鼓七，举五帜；到大城，毕 云：“‘大’旧作‘六’，以意改，下同。”鼓八 ，举六帜；乘大城半以上，鼓无休。夜以火，如此数。 寇却解，辄部帜如进数，毕云：“言数 如此行之，寇去始解，辄部署帜如前也”。王引之云： “部读为踣，谓仆其识也。周官大司马‘弊旗’，郑注 曰‘弊，仆也’，仆、踣、部古字通。吕氏春秋行论篇 引诗曰“将欲踣之，必高举之”，踣与举正相反。故寇 来则举识，寇去则踣识也。如进数者，如寇进之识数而 递减之。识之数以六为最多，故寇进则自一而递加之， 寇退则自六而递减之也。毕以部为部署，失之，又误解 ‘如进数’三字。”案：王说是也。而无鼓。苏 云：“言夜以火代帜，鼓数同，寇退则无鼓也。”

　　城为隆，长五十尺，“城为隆” ，疑当作“城将为绛帜”，“绛”“降”“隆”声类并 同。左成十八年传“魏绛”。乐记孔疏引世本，“绛” 作“降”，是其证。此以“隆”为“绛”，犹尚贤中篇 以“
隆”为“降”也。“隆”下又脱“ 帜”字。周礼司常，郑注云“凡九旗之帛皆用绛”。城 将即大将，见号令篇，尊于四面四门之将，故帜高于彼 十尺。四面四门将长四十尺，号 令篇云“四面四门之将，必选择之有功劳之臣及死事之 后重者。”戴云“‘将’疑‘墙’字声误”，非。其 次三十尺，其次二十五尺，其次二十尺，其次十五尺， 高无下四十五尺。此“四”字衍。高无 下十五尺，即冢上长五十尺，以次递减，至此为极短也 。

　　城上吏卒置之背，王引之云：“ ‘卒’字涉下文‘吏卒’而衍。下文卒置于头上，则不 得又置之背也。又案头上也，肩也，背也，胸也，皆识 之所置也。说文‘妃，识也，以绛帛箸于背’，张衡东 京赋‘戎士介而扬挥’，挥同妃，薛综曰‘挥 谓 肩上绛帜’，皆其证。今不言识者，‘城上吏’之上又 有脱文耳。”案：王说是也。此置背等并谓吏卒所著小 妃识，与上将旗不相冢。下文“城中吏卒民男女，皆辨 异衣章微，令男女可知”十八字，疑即此节首之脱文， 传写误错着于彼，而此小妃识遂与上旗识淆掍不分矣。 尉缭子经卒令说卒五章；前一行苍章，置于首；次二行 赤章，置于项；次三行黄章，置于胸；次四行白章，置 于腹；次五行黑章，置于要。又兵教篇云“将异其旗， 卒异其章，左军章左肩，右军章右肩，中军章胸前，书 其章曰某甲某士”。此上文五十尺至十五尺，即谓将异 旗，以下乃言卒异章之事。二书可互证。卒于头上 ，城下吏卒置之肩。毕云“旧作‘眉’ ，据礼说改，下同”。左军于左肩，毕 云：“‘左军’旧作‘在他’，据礼说改。”王云“下 当有‘右军于右肩’五字，而今本脱之。”案：吴钞本 亦作“在他”，道藏本作“在也”。以字形审之，疑当 作“左施于左肩，右施于右肩。”中军置之胸。毕 云：“此俗字，当作‘匈’或‘岟’。”各一鼓， 中军一三。未详，疑当作“中军三”， 言鼓多于左右军。“一”衍文。每鼓三、十击之， 三十击之，谓或三击，或十击，多少之 数，不过此也。号令篇云“中军疾击鼓者三”，又云“ 昏鼓鼓十，诸门亭皆闭之”。诸有鼓之吏，谨以次 应之，当应鼓而不应，不当应而应鼓，旧 本作“不当应而不应鼓”，王云：“此当作‘当应鼓而 不应鼓，不当应鼓而应鼓’，今本上下二句皆脱一‘鼓 字’。”苏云：“下句当云‘不当应而应’，‘不’字 衍。”案：苏校是也。道藏本、吴钞本，“应鼓”上正 无“不”字，今据删。王校增字太多，未塙。末“鼓” 字或当属下读。主者斩。毕云： “言罪其鼓主。”

　　道广三十步，于城下夹阶者，各二，其井置铁● 。于道之外毕云：“说文云‘●，弓曲 也’。”王引之云：“弓曲之义与铁字不相属，且井旁 亦非置弓之处，窃谓‘●’乃‘雍’字之讹，雍读若瓮 ，备城门篇云‘百步一井，井十瓮’，故 曰 其井置铁瓮。”为屏，屏所以障 圂。开元占经甘氏外官占“甘氏云：天溷七星，在外屏 南”，注云“天溷，厕也”，“外屏所以障天溷也”。 史游急就篇云“屏厕清溷粪土壤”。三十步而为之 圜，亦当作“圂”。高丈。为民 圂，垣高十二尺以上。巷术周道者，说文行部云：“术 ，邑中道也”。周道，详备城门篇，言巷术通周道者。 必为之门，毕云：“‘必’旧作‘心’ ，以意改。”门二人守之，非有信符，勿行，不从 令者斩。自“巷术周道者”至此，并与 旗帜无涉，疑它篇之错简。

　　城中吏卒民男女，皆□异衣章微，王 引之云“‘□’字义不可通，‘□’当为‘辨’，辨异 二字连文。周官小行人曰‘每国辨异之’。隶书‘辨’ 字或作‘●’见汉李翕析里桥郙阁颂，因讹而为‘□’ 。”王念孙云：“‘衣章微’当作‘衣章微职’，说文 ‘妃，识也’，墨子书‘妃识’皆作‘微职’，见号令 、杂守二篇。章亦妃识之类也，故齐策云‘变其徽章’ ，徽亦与妃同。此言男女之衣章妃识皆有别也，故曰‘ 皆辨异衣章微职，令男女可知’。且此篇以旗职为名， 则当有职字明矣。今本‘辨’讹作‘□’，‘微’下又 脱‘职’字，故义不可通”。案：王校是也，苏引类篇 曰“蔓，□也”，非。令男女可知。此 十八字疑当在上文“城上吏卒置之背”之首，错简在此 。

　　诸守牲格者，牲格，盖植木为养 牲阑格，守城藩落象之，因以为名，备蛾傅篇云：“杜 格狸四尺，高者十尺，木长短相杂，兑其上，而外内厚 涂之”，疑亦即此。彼“杜格”当为“柞格”，或此“ 牲”亦当作“柞”。“牲”“杜”“柞”形并相近。三 出却适，毕云“却，玉篇云‘却字之俗 ’。”守以令召赐食前，守，即 号令篇之太守。以令，亦屡见彼篇，言传令来前赐食。 予大旗，“予”，毕本以意改“ 矛”，属上读。苏云：“予、与通用，毕误。”署 百户邑若他人财物，建旗其署，令皆明白知之，曰某子 旗。尉缭子兵教上篇云“乃为之赏法， 自尉、吏而下尽有旗，战胜得旗者，各视其所得之●， 以明赏劝之心”。左哀十三年传云“弥庸见姑蔑之旗， 曰：吾父之旗也”。牲格内广二十五步，外广十步 ，表以地形为度。俞云：“‘表’乃‘ 袤’字之误，备穴篇‘凿广三尺，表二尺’王氏订‘表 ’为‘袤’之误，正与此同。”

　　靳卒，中教解前后左右，“靳” ，疑当作“勒”。尉缭子有勒卒令，汉书晁错传云“士 不选练，卒不服习，起居不精，动静不集，趋利弗及， 避难不毕，前击后解，与金鼓之音相失，此不习勒卒之 过也”。盖谓部勒兵卒，将居中而教其前后左右。“解 ”字疑误。卒劳者更休之。“休 ”，旧本作“修”，今据吴钞本、茅本正。

　　　号令第七十

　　安国之道，道任地始，礼记礼器 ，郑注云“道，犹从也”。地得其任则功成，地不 得其任则劳而无功。人亦如此，备不先具者无以安主， 吏卒民多心不一者，皆在其将长。言责 在将与长也。诸行赏罚及有治者，必出于王公。毕 云：“‘公’旧作‘功’，一本如此。”案：茅本亦作 “公”，道藏本、吴钞本并作“功”。此对上“将长” 为文，疑当作“王公”。下文云“出粟米有期日，过期 不出者，王公有之”，是其证，传写误到耳。毕读以“ 王”字属下句，亦通。数使人行劳赐守边城关塞、 备蛮夷之劳苦者，举其守率之财用有余、不足，“ 率”，疑“卒”之误。地形之当守边者，其器备常 多者。边县邑视其树木恶则少用，言材 木不足其用。田不辟、毕云“辟 假音字”，少食，田荒农惰则食 不足。无大屋草盖，少用桑。毕 云：“言无大屋之处当留桑以为荫。一本作‘乘’，非 。”案：“桑”，道藏本、茅本并作“●”，俗“桑” 字。说文艸部云“盖苫也”。释名释宫室云：“屋以草 盖曰茨。茨，次也，次比草为之也”。草盖，谓以草盖 屋。“少用桑”，当作“少车乘”。“乘”“●”形相 近，“车”“用”涉上而讹。言室恶民贫则不能畜车乘 马牛也。毕沿误为说，殊谬。多财，民好食。下 有脱误。为内牒，“牒”，疑“ 堞”之误。内堞，见备城门篇。毕引说文云“牒，札也 ”，非此义。内行栈，亦见备城 门篇。置器备其上，城上吏、卒、养，养 ，即厮养之养。公羊宣七年，何注云“炊亨曰养”。苏 云“养谓粮食”，误。皆为舍道内，各当其隔部。 吴钞本作“步”。太白阴经司马穣苴云 “五人为伍，二伍为部”。部，队也。隔部，即城上吏 卒什人所守分地皆有隔，以别其疆界。下云“人自大书 版，着之其署隔”，则凡署皆有隔。养什二人，十 人为什，言每卒十人则有养二人。吉天保孙子集注引曹 操云“一车驾四马，养二人，主炊，步兵十人”，亦十 步卒二养，与此略同。为符者曰养吏一人，养 吏，吏掌养为符信者。辨护诸门。辨 护，犹言监治也，亦见周礼大祝、山虞郑注。山虞贾疏 引尚书中候握河纪云“尧受河图，稷辨护”。注云：“ 辨护者，供时用，相礼仪”。案：辨即今辨治字，汉书 李广传，颜注云“护谓监视之”。此养吏辨护诸门，亦 谓辨治监视诸守 门之事，与中● 注义小异。毕云：“辨即今办字正文。”门者及有 守禁者皆无令无事者得稽留止其旁，旧 本重“稽”字，又“止”作“心”，道藏本、吴钞本、 茅本，“稽”字并不重。毕云：“‘心’当为‘必’， 或衍一‘稽’字。”王引之亦删“稽”，又云：“改‘ 心’为‘必’，义仍不可通。‘心’当为‘止’，言勿 令无事者得稽留而止其旁也。隶书‘止’‘心’相似， 故‘止’讹为‘
心’。”案：王校是也，苏说同， 今据删正。倭刻茅本校云“心一作止”，正与王校同。 不从令者戮。敌人但至，“但” ，旧本作“□”，从“且”，疑“且”字之误。千 丈之城，“千”，茅本作“十”，下文 仍作“千”。杂守篇云“率万家而城方三里”，此云千 丈，为方五里有奇，盖邑城之大者。尉缭子守权篇云“ 千丈之城，则万人守之。”战国策赵策云“今千丈之城 、万家之邑相望也。”齐策亦云“千丈之城拔之尊俎之 间。”毕云“千当为十”，失之。必郭迎之，旧 本“迎”作“近”，毕云：“当为迎之。”案：毕校是 也，今据正。主人利。不尽千丈者勿迎也，视敌之 居曲，毕云：“言所居曲隘。”诒让案 ：曲，部曲。又疑“与”之误。众少而应之，此守 城之大体也。其不在此中者，皆心术与人事参之。“ 心”，疑当作“以”。凡守城者以亟伤敌为上，“ 亟”，旧本讹“函”，今据王校正，说详鲁问及备城门 篇。毕云：“言扞御伤敌。”其延日持久以待救之 至，明于守者也，倭本校云“‘至’下 脱‘不’。”不能此，苏云：“ ‘不’，疑当作‘必’。”乃能守城。

　　守城之法，敌去邑百里以上，城将如今，毕 云：“当为‘令’。”王引之云：“如，犹乃也。言敌 人将至，城将乃今召五官百长而命之也。下文曰‘辅将 如今赐上卿’，与此文同一例，则‘今’非‘令’之讹 。”案：毕说是也。此书军吏，有城将，即大将；有辅 将，即四面四门之将。地治之吏，有守，有令，有丞， 有尉，有五官，凡守城之事，皆城将及守令主之， 并详后。如令犹言若令，下文“如今” 亦“如令”之讹，王说失之。尽召五官及百长，五 官，盖都邑之小吏。周制，侯国有五大夫，因之都邑亦 有五官。韩非子十过篇云“赵襄子至晋阳，行其城郭及 五官之藏”，此即都邑之五官，殆如后世吏有五曹之类 。后文吏有比丞、比五官，则五官卑于丞也。又左传成 二年，晋军帅之下，有司马、司空、舆师、●正、亚旅 ，成十八年及晋语，悼公命官，别立军尉，而无亚旅。 成二十五年传又谓之五吏。淮南子兵略训，说在军五官 ，有司马、尉、●、司空、舆，与晋制同。窃疑此五官 亦与彼相类。后文有尉都司空●，或即五官之名与？亦 详节丧篇。以富人重室之亲，舍之官府，“ 府”，旧本讹作“符”，王引之云：“‘符’当为‘府 ’，言舍富人重室之亲于官府也。下文云：‘其有符传 者，善舍官府’，是其证。篇内言官府者多矣，若云舍 之官符，则义不可通。此涉上下文诸‘符’字而误。” 案：王校是也。苏说同，今据正。谨令信人守卫之 ，谨密为故。俞云：“故，犹事也。言 务以谨密为事也。备梯篇‘以静为故’，备穴篇‘以急 为故’，义与此同。毕属下读，失之。”

　　及傅城，“及傅”，旧本讹作“ 乃传”。毕云：“言守符谨密，必有故乃传用也。”俞 云：“‘乃传’当作‘及傅’，字之误也。上云敌去邑 百里以上，此云及傅城，其事正相次。傅即蛾傅之傅， 备蛾傅篇曰‘遂以傅城’是也。毕不能订正，而属上谨 密为故读之，殊不可通”，案：俞校是也，今据正。守 将营无下三百人，“守”下，道藏本、 吴钞本、茅本有“城”字。四面四门之将，必选择 之有功劳之臣及死事之后重者，苏云： “重者，即重室子也。”从卒各百人。门将并守他 门，谓他小门。他门之上毕 云：“旧脱‘门’字，以意增。”必夹为高楼，使 善射者居焉。女郭、冯垣一人，一人守之，女 郭，即女垣，以其在大城之外，故谓之郭。释名释宫室 云：“城上垣亦曰女墙，言其卑小，比之于城 若 女子之与丈夫也。”旗帜篇云：“到冯垣，鼓六，举四 帜；到女垣，鼓七，举五帜。”苏云：“一人疑误重。 ”使重室子。“室”，旧本误“ 字”。毕云：“言重家之字子，谓富家。”王云：“‘ 重字子’，即‘重室子’之讹。”案：王校是也，苏校 同，今据正。重室子，见备城门篇。五十步一击。 文选长杨赋李注引韦昭云“古文隔为击 ”，此击疑亦署隔之名。苏云：“‘击’当作‘楼’。 ”因城中里为八部，部一吏，城 内为八部吏。吏各从四人，以行冲术及里中。毕 云：“‘冲’当为‘□’，说文云‘通道也。春秋传曰 及□以戈（一）击之’。”诒让案：此术与旗帜篇巷术 及后术衢，义同，与备城门篇冲术异。里中父老小 不举守之事及会计者，“老小”上下疑 有脱字。王引之云“‘父老’下不当有‘小’字，盖涉 下文‘老小’而衍。举，读为“吾不与祭”之与，与、 举古字通，谓里中父老不与守城及会计之事者。”案： 王说亦通。苏云“‘小’当作‘少’，谓人少不敷用也 ”，非。分里以为四部，此又于 一里之中，分之为四部。部一长，每 里四长。以苛往来，不以时行、周 礼射人，郑注云“苛，谓诘问之”。苏云：“苛，讥诃 也。”行而有他异者，以得其奸。吏从卒四人以上 有分者，此即八部每部之吏也。王引之 云：“‘分’下当有‘守’字，而今本脱之，则文义不 明。分守，谓卒之分守者也。下文曰‘男女老小，先分 守者，人赐钱千’，是其证。”大将必与为信符， 大将使人行，守操信符，信不合及号不相应者，苏 云：“号即夜间口号。”伯长以上辄止之，伯 、百通，即上文百长。以闻大将。毕 云：“告大将。”当止不止及从吏卒纵之，皆斩。 诸有罪自死罪以上，旧本脱“以”字， 今从王校补。皆遝父母、妻子、同产。旧 本“遝”作“还”。王云：“‘还’当为‘遝’，谓罪 及父母、妻子、同产也。下文云‘归敌者，父母、妻子 、同产皆车裂’。” 案：王校是 也，今据正，说详非攻下篇。

（一）“戈”字原脱，据说文补。

　　诸男女有守于城上者，疑当云诸 男子，备城门篇云：“守法：五十步，丈夫十人，丁女 二十人，老小十人”，此男子即丈夫也。下文别云丁女 子，则此不当兼有女，明矣。什、六弩、四兵。苏 云：“人十为什，兵，戎器也，言十人之中弩六而兵四 之。”案：苏说是也。六韬军用篇云“甲士万人，强弩 六千，戟橹二千，矛楯二千”，与此率正同。丁女 子、老少，人一矛。苏云：“丁女子犹 言丁女，见备城门篇。”

　　卒有惊事，惊，读为警。文选叹 逝赋，李注云“警犹惊也。”苏云：“言猝有警急之报 。”中军疾击鼓者三，城上道路、里中巷街，说 文行部云“街，四通道也”。皆无得行，行者斩。 女子到大军，令行者男子行左，女子行右，无并行，皆 就其守，不从令者斩。离守者三日而一徇，毕 云：“当为‘●’。众经音义云‘三仓云：●，遍也’ 。”苏云：“‘而’字衍。”诒让案：“而一”二字疑 皆衍文，此二句皆冢上文而箸其刑，不从令者斩，即不 从男行左女行右之令也。离守者，即不就其守者也，与 下文离守绝巷救火者斩，义同。但无故离守罪重于不从 令者，故不惟斩之，且肆其尸三日，所谓三日●也。义 亦详后。而所以备奸也。苏云： “‘而’字衍。”案：“而”乃“
此”字之误，非衍文。下文云“此 所以劝吏民坚守胜围也”，是其证。里●与皆守宿 里门，里正，即上文里长，每里四人。 “与皆守”，疑当作“与有守者”，下文常见，毕云“ 当为与守”，皆未塙。吏行其部，至里门，●与开 门内吏。苏云：“内读如纳。”与 行父老之守及穷巷幽闲无人之处。旧本 无“幽”字。俞云：“‘闲’上脱‘幽’字，幽闲二字 连文，明鬼篇作‘幽涧毋人’，涧即闲之假字。天志篇 作‘幽门无人’，‘门’即‘闲’之坏字。”案：俞说 是也，今据增。奸民之所谋为外心，罪车裂。毕 云：“说文云‘斩，□也，从车从斤，斩法车裂也’。 ”案：周礼条狼氏“誓驭曰车轘”，郑注云“谓车裂也 。”此刑与斩别，毕引说文未当。●与父老及吏主 部者，不得皆斩，得之，除，毕云“旧 脱‘得’字，据下文增。”案：茅本‘得’字不脱”。 又赏之黄金，人二镒。镒，二十 四两也，详贵义篇。苏云：“此连坐之法，唯得罪人， 则除其罪，且有赏也。”大将使使人行守，“ 使人”当作“信人”，上云“谨令信人守卫之”，下云 “大将使信人将左右救之”，皆其证。长夜五循行 ，苏云：“循、徇通用。”短夜 三循行。四面之吏亦皆自行其守，如大将之行，不从令 者斩。

　　诸灶必为屏，毕云：“旧‘必’ 作‘火’，‘屏’作‘井’，据蓺文类聚改。”火 突高毕云：“‘火’，蓺文类聚引作‘ 心’，‘突’或‘●’字，说文云‘●，灶●，●，从 穴从火，从求省’，玉篇有‘●’字，‘徒忽切，云灶 ●’，鲁仲连子‘灶而五●’也。未详●、突谁是。案 ：●、□音相近，今人犹呼火窗为烟□，疑●义为强” 。案：说文本云“●，灶突”。广雅释室云“灶□谓之 ●”。●、突字同，与●别。毕说非。出屋四尺。 慎无敢失火，毕云：“今江浙人家，有 高墙出屋如屏，云以障火，是其遗制。”失火者斩 ，其端失火以为事者，毕云：“言因事 端以害人，若今律故犯。”诒让案：端，似言失火所始 以为事者，据下文当作“以为乱事者”，此脱“乱”字 。车裂。伍人不得，斩；“伍” ，吴钞本、茅本作“五”，下并同。毕云：“言同伍不 举罪之。”得之，除。救火者无敢讙哗，毕 云：“说文云讙哗转注。”及离守绝巷救火者斩。 毕云“绝，言乱”。苏云“言守绝巷者 毋得擅离，盖防他变也。”案：苏说非。其●及父 老有守此巷中部吏，皆得救之，此当作 “者”，二字草书相似，因而致误。部吏，即城中八部 部一吏，官尊于里正。或有适居是巷者，亦得救之。部 吏亟令人谒之大将，毕云：“部吏二字 旧倒，据下移。”案：吴钞本不倒。“亟”，旧作讹“ 函”，今据茅本正，王校同。苏云：“‘人’乃‘入’ 之误。”案：“人”字不误。大将使信人将左右救 之，部吏失不言者斩。诸女子有死罪及坐失火皆无有所 失，逮其以火为乱事者如法。汉书淮南 厉王长传，颜注云“逮，追捕之也”。围城之重禁 。以上备火之禁。

　　敌人卒而至苏云：“卒，猝同。 ”严令吏民无敢讙嚣、三最、并行、王 引之云：“‘最’当为‘□’，□与聚通，谓三人相聚 ，二人并行也。说文‘□，积也’。徐锴曰‘古以聚物 之聚为□’。‘□’与‘最’字相似，故诸书中‘□’ 字多讹作‘最’。”案：王说是也，苏云“‘三最’乃 ‘无敢’二字之讹”，失之。相视、坐泣流涕、若 视、举手相探、说文手部云“●，远取 之也”。相指、相呼、相麾、道 藏本、吴钞本、茅本作“历”。毕云：“旧作‘历’， 以意改。”诒让案：诗大雅无羊云“麾之以肱”，说文 手部云“麾，旌旗所以指麾也。”麾俗●字。然作“历 ”，义似亦可通。广雅释诂云“历，过也”。又庄子天 地篇云“交臂历指”，亦足备一义。相踵、说 文止部云“□，跟也”，“踵”即“□”借字。谓以足 跟相蹑也。相投、说文手部云“ 投，擿也”。相击、相靡以身及衣、谓 以身及衣相切靡，庄子马蹄篇“喜则交颈相靡”。释文 李云“靡，摩也”。易系辞：“刚柔相摩”，韩注云“ 相切摩也”。靡、摩字同。讼駮言语毕 云：“说文云‘駮，兽如马’，‘驳，马色不纯’。据 此义当为‘驳’。”及非令也而视敌动移者，斩。 伍人不得，斩；得之，除。尉缭子伍制 令云“伍有干令犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭，全伍 有诛。”又云“吏自什长以上至左右将，上下皆相保也 ，有干令犯禁者，揭之免于罪，知而弗揭者，皆与同罪 ”。伍人逾城归敌，伍人不得，斩；与伯归敌，队 吏斩；伯，百人也。队吏，即上文之伯 长百长。 与吏归敌，队将斩。队 将，即四面四门之将。归敌者父母、妻子、同产皆 车裂。先觉之，除。苏云：“言先觉察 者，除其罪也。”当术毕云：“ 说文云‘术，邑中道也’。”案：术，隧通作术，即备 城门篇之当队，谓当敌攻城之道也。下云“却敌于术” 同，毕说非。需敌“需”，吴钞 本作“舒”，需读为懦。考工记辀人“马不契需”，郑 众注云“需，读为畏需之需”。需敌，谓却敌也。苏云 “需，待也”，非。离地，斩。毕 云：“言离其所。”伍人不得，斩；得之，除。

　　其疾斗却敌于术，敌下终不能复上，疾斗者队二 人，赐上奉。毕云：“玉篇云‘俸，房 用切，俸禄也’此作奉，古字。”而胜围，戴 云：“而读为如，‘如胜围’句。”城周里以上， 封城将三十里地为关内侯，毕云：“韩 非子显学云‘关内之侯虽非吾行，吾必使执禽而朝’。 史记春申君列传，黄歇上书云‘韩必为关内之侯’，又 云‘魏亦关内侯’，则战国时有关内侯也。”诒让案： 战国策魏策“王与窦屡关内侯。”汉书百官公卿表，秦 制赏功劳●二十级，十九关内侯，颜注云“言有侯号而 居京畿无国邑”。辅将如令赐上卿，“ 令”，旧本误“今”。苏云“辅将，城将之次者，犹裨 将也。‘今’当为‘令’。”案：苏说是也，今据正。 辅将即上文四面四门之将也。汉书百官表，县令长皆秦 官，皆有丞尉。史记商君传云“集小都乡邑聚为县，置 令丞”，秦本纪，在孝公十二年。国策赵策载赵受上党 千户，封县令。则县有令盖七国之通制矣。丞及吏 比于丞者，赐●五大夫，汉书百官表， 秦●九五大夫，颜注云“大夫之尊也”。吕氏春秋直谏 篇，荆文王时有五大夫。战国策赵、魏、楚策亦并有之 ，则非秦制也。官吏、豪杰与计坚守者，毕 云：“二字旧倒，以意改。”十人及城上吏比五官 者，苏云：“‘十人’，疑‘士人’之 讹。”案：苏说是也。下文云“诸人士外使者来，必令 有以执将”，“士人”即“人士”也。城上吏，盖即百 尉之属，上云尽召五官及百长。皆赐公乘。汉 书百官表、秦●八 公乘，颜注云 “言其得乘公家之车也”。男子有守者，●人二级 ，九章算术衰分篇，刘注云“墨子号令 篇以●级为赐”，盖即指此文。女子赐钱五千，此 亦谓有守者。男女老小先分守者，人赐钱千，“ 先”，当作“无”。说文“无，古文奇字作无”。与先 相似，因而致误。无分守者，与上文有守者正相对。以 其本无分守，故止人赐钱千，与上有守者男子赐●，女 子赐钱五千，轻重异也。复之三岁，无有所与，不 租税。汉书高帝纪“蜀汉民，给军事劳 苦，复勿租税二岁。”颜注云“复者，除其赋役也”。 纪又云“过沛，复其民，世世无有所与”，注云“与读 曰豫”。此所以劝吏民坚守胜围也。

　　卒侍大门中者，此谓城将所居大 门。曹无过二人。杂守篇云“守 大门者二人，夹门而立”。毕云：“说文云‘曹，狱之 两□也。在廷东从●，治事者从日’。案即两造，‘造 ’‘曹’音近。而蜀志杜琼曰‘古者名官职不言曹，始 自汉以来名官尽言曹，吏言属曹，卒言侍曹’，非也。 ”勇敢为前行，伍坐，苏云：“ 谓五人并坐。”令各知其左右前后。擅离署，戮。 门尉昼三阅之，说宛尊贤篇“宗卫相齐 罢归，召门尉田饶等二十有七人而问焉。”汉书高祖功 臣侯表有门尉耏跖，盖亦沿战国之制。“尉”，吴钞本 作“卫”，误。莫，毕云“说文 云‘莫，日且冥也’。”鼓击门闭一阅，守时令人 参之，上逋者名。苏云：“参，犹验也 。逋，谓离署者。”铺食皆于署，毕 云：“此‘铺’食字义当作‘哺’，说文云‘哺，日加 申时食也’。”不得外食。苏云 ：“言不得离署而他食也。”守必谨微察视谒者、 国策齐策，王斗见齐宣王，宣王使谒者 延入。汉书百官公卿表，谒者掌宾，赞受事。应劭云“ 谒，请也，白也”。孙子用闲篇云“必先知其守将左右 谒者门者舍人之姓名。”执盾、汉 书惠帝纪注“应劭云：执楯，亲近陛卫也。”高祖功臣 侯表有执盾阎泽赤、缯 贺、孔藂 、某襄、张说。中涓史纪高祖功 臣侯表、集解引汉仪注云“天子有中涓，如黄门皆中官 者”。国语吴语“涓人畴”，韦注云“涓人，今中涓也 ”。史纪楚世家作“鋗人”，韦昭云“今之中涓”，是 。说苑奉使篇云“□北犬敬上涓人”。史记万石君传正 义，如淳云：“中涓，主通书谒出入命也”。汉书陈胜 传“故涓人将军吕臣为苍头军”，注“应劭云：涓人如 谒者”。曹参传颜注云：“中涓，亲近之臣，若谒者、 舍人之类。涓，洁也，主居中扫洁也。”及妇人侍 前者，“侍”，旧本讹“待”。苏云： “‘待’当作‘侍’。”是也，今据正。志意、颜 色、使令、言语之请。苏云：“请读如 情。”及上饮食，必令人尝，皆非请也，击而请故 。苏云：“上句请读如情，下句如字，谓诘问也。”诒 让案：“皆”，疑“若”之误。末句当作“系而诘故” ，谓囚系而诘问其事故也。守有所不说吴 钞本、茅本作“悦”。谒者、执盾、中涓及妇人侍 前者，守曰断之。断，即斩也，详迎敌 祠篇。冲之，冲与撞通，说文手 部云“撞，凡捣也”。若缚之，不如令，及后缚者 ，皆断。必时素诫之。“必”，吴钞本 作“不”。诸门下朝夕立若坐，各令以年少长相次 ，旦夕就位，先佑有功有能，毕云“‘ 佑’，旧作‘估’，非。此‘右’字俗加人。”其 余皆以次立。五日官各上喜戏、居处不庄、好侵侮人者 一。此谓察诸门下侍从吏人之事，然五 日既太疏阔，喜戏、居处不庄、好侵侮人者又不宜限以 人数，于文义终难通。疑当作“日五阅之，各上喜戏、 居处不庄、好侵侮人者名”。“阅”与“官”艸书相近 ，“日五”误到，下脱“之”字，“名”又讹作“
一”。杂守篇说守大门者二人，吏 日五阅之，上逋者名，是其证也。

　　诸人士外使者来，必令有以执将。谓 旗章符节之属。毕云“‘令’，旧作‘合’，以意改。 ‘将’，依义当为‘●’。”出而还若行县，必使 信人先戒舍室，乃出迎，门守乃入舍。“ 门”，当为“闻”，言先告守将乃入舍 也 。下文云“候以闻守”，是其证。为人下者常司上 之，毕云：“司，即伺字。”王引之云 ：“司，古伺字也，之读为志。墨子书或以之为志字， 见天志中、下二篇。言为人下者，常伺察上人之志，随 之而行也。”苏云：“司上之，当言伺上所之。”随 而行，松上不随下。王引之云：“松读 为从。学记‘待其从容’，郑注‘从或为松’，是其例 也。言从上不随下也。”必须口口随。

　　客卒守主人，及其为守卫，主人亦守客卒。客 卒，谓外卒来助守者。主人，谓内人为守卒者。二者使 互相守察，防其为奸谋也。城中戍卒，其邑或以下 寇，谨备之，数录其署，汉书董仲舒传 颜注云“录，谓存视之也。”苏云：“此即守客卒之事 。盖戍卒之入卫者，或其乡邑已为敌人所取，则必谨防 其卒，恐生内变也。以、已通用。”同邑者，弗令 共所守。与阶门吏为符，阶吏，即迎敌 祠篇所云“城上当阶有司守之”是也。符合入，劳 ；“入”旧本作“人”，今据道藏本正 。符不合，牧，守言。苏云：“ ‘牧’当作‘收’，谓收治之。”案：苏校是也，此当 作“收言守”，谓收而告之守也。后云亟以疏传言守。 若城上者，“城上”，吴钞本、 茅本作“上城”。衣服，他不如令者。下 有脱文。

　　宿鼓在守大门中，周礼脩闾氏， 郑众注云“宿，谓宿卫也”，谓夜戒守之鼓。莫， 令骑若使者操节闭城者，皆以执毚。此 字误，前耕柱篇“白若之龟”，“龟”旧本作“毚”， 疑此亦当为“龟”之讹。但“执龟”义亦难通，疑当作 “执圭”。说文土部云“楚●有执圭”，“圭”“龟” 音相近而讹。此谓使操节闭城者，必以有●者，亦慎重 其事也。昏鼓鼓十，诸门亭皆闭之。苏 云：“上云‘莫，鼓击门闭’，即此。”行者断， 必击问行故，“击”亦“系”之误。乃 行其罪。晨见掌文，鼓纵行者，诸城门吏各入请籥，开 门已，辄复上籥。苏云：“籥同钥。” 诒让案：说文门部作“●”。月令郑注云“管籥，搏键 器也”，孔疏云“管籥以铁为之，似乐器之管籥，措于 锁内以搏取其键也”。周礼司门“掌授管键，以启闭国 门”，郑司农注云“管，谓籥也；键，谓牡”。有 符节不用此令。寇至，楼鼓五，有周鼓，有 ，读为又，言楼鼓五下，又周遍鼓以警众也。杂小 鼓乃应之。尉缭子勒卒令云“商，将鼓 也。角，帅鼓也。小鼓，伯鼓也”。小鼓五后从军 ，断。命必足畏，赏必足利，令必行，令出辄人随，省 其可行、不行。“人”，旧本讹“入” ，今据道藏本、吴钞本、茅本正。“可”字疑衍，言凡 出令必以人随，而省察其行不行也”。号，句 夕有号，备梯篇云“以号相得” ，倭本校云“‘夕’一作‘名’。”失号，断。句 为守备程而署之曰某程，苏云： “程，式也”。置署街街衢阶若门，当 作“术街衢”，后文云“屯陈垣外术衢街皆楼”。苏云 “街字误重”。非。令往来者皆视而放。苏 云：“放，依仿也。”诒让案：“放”疑当为“知”。 诸吏卒民有谋杀伤其将长者，与谋反同罪，有能捕 告，赐黄金二十斤，谨罪。非其分职而擅取之，“ 取之”，旧本倒。王引之云：“‘擅之取’当为‘擅取 之’，与擅治为之对文，今‘取之’二字倒转，则文不 成义。”案：王校是也，苏校同，今据乙正。若非 其所当治而擅治为之，断。诸吏卒民非其部界而擅入他 部界，辄收，毕云：“旧作‘牧’，以 意改。”以属都司空若候，汉书 百官公卿表，宗正属官有都司空令丞，如淳云“都司空 ，主水及罪人”。说文●部云“●，司空也，复说狱司 空”。此●为小吏，与后●敌之●异。都司空●，疑即 五官之二，说详前。●以闻守，不收而擅纵之，断 。能捕得谋反、卖城、逾城敌者一人，毕 云：“当作‘归敌’，脱‘归’字。”以令为除死 罪二人，城旦四人。汉书惠帝纪注：“ 应劭云‘城 旦者，旦起行治城， 四岁刑也’。”反城事父母去者，“ 事”，疑当为“□”。去者之父母妻子。王 云：“此下有脱文，不可考。”

　　悉举民室材木、瓦若蔺石数，“ 瓦”，旧本误“凡”。王引之云：“‘凡’字义不可通 ，‘凡’当为‘瓦’字之误也。隶书‘瓦’字作‘●’ ，与‘凡’相似。若，犹及也，与也。谓民室之材木、 瓦及蔺石也。材木、瓦、蔺石，即备城门篇之材木、瓦 石、蔺石，又见杂守篇。汉书□错传曰‘具蔺石，布渠 荅’。”案：王说是也，今据正。汉书晁错传注“服虔 云‘蔺石，可投人石’，如淳云‘蔺石，城上雷石也’ 。李广传作“礨石”。说文□部云“旝，建大木，置石 其上，发以机，以槌敌。”署长短小大，当举不举 ，吏有罪。诸卒民居城上者“卒”，茅 本作“率”。案：上当有“吏”字。各葆其左右，“
葆”吴钞本作“保”。左右有 罪而不智也，毕云“智同知”。其 次伍有罪。若能身捕罪人若告之吏，皆构之。顾 云“构读为购，说文‘购，以财有所求也’。”苏云： “构与购同，谓赏也。”若非伍而先知他伍之罪， 皆倍其构赏。

　　城外令任，城内守任，言城外内 ，守与令分任之。令即县令，守即太守也。令、丞 、尉亡得入当，凡守人，亡其所司，令 、丞、尉当受谴罚者，使得别入当以自赎，即下云“必 取寇虏”是也。尉缭子束伍令云“亡伍而得伍当之，得 伍而不亡有赏，亡伍不得伍身死家残”，又说“亡长得 长当之，亡将得将当之”。彼法，本伍亡，而得别伍之 人，则相抵、当免其罪。亡长、亡将亦然。与此入当之 法小异而大同。满十人以上，令、丞、尉夺●各二 级；百人以上，令、丞、尉免以卒戍。苏 云：“言免官而遣戍”。诸取当者，苏 云：“当，谓其值足以相抵也。”必取寇虏，乃听 之。

　　募民欲财物粟米以贸易凡器者，“ 以”字疑当在“欲”字下。卒以贾予。苏 云“贾、价同。言平其值也。”诒让案：此当作“以平 贾予”。杂守篇云“皆为置平贾”，可证“平”与隶书 “卒”或作“本”，相近而误，今本又到其文，遂不可 通。邑人知识、昆弟有罪，虽不在县中而欲为赎， 若以粟米、钱金、布帛、他财物免出者，令许之。传言 者十步一人，稽留言及乏传者，断。苏 云：“稽留，谓不以时上闻。乏传，不为通也。”诸 可以便事者，亟以疏传言守。“亟”， 旧本误“函”，下同，今并据茅本正，王校同。汉书苏 武传颜注云：“疏，谓条录之”。苏云“函，谓封进， 防漏泄也”，非。吏卒民欲言事者，亟为传言请之 吏，稽留不言诸者，断。毕云：“‘诸 ’，当为‘请’。”

　　县各上其县中豪杰若谋士、居大夫、毕 云：“其大夫之家居者。”俞云：“‘居’乃‘若’字 之误，若谋士、若大夫，犹言或谋士、或大夫也。秦● 有大夫，有官大夫，有公大夫，有五大夫，是民间赐● 至大夫者多矣，上不能悉知，故使县各上其名也。上文 关内侯、五大夫、公乘之名，悉如秦制，则此所谓大夫 者，非必如周官之大夫也。”案：毕说近是。重厚 口数多少。毕云：“重厚言富厚。”

　　官府城下吏卒民家，“家”，吴 钞本、茅本作“皆”。前后左右相传保火。火发自 燔，说文火部云“燔，爇也”。燔 曼延燔人，谓延烧他人室。苏云“曼同 蔓”。案：说文又部云“曼，引也”。廴部云“延，行 也”，糸部云“●，丝曼延也”，是曼延字古止作曼， 苏说非。此燔人对自燔为文，止谓延烧他人室庐。毕读 “燔曼延”为句，“燔人”为句，则似以燔 人 为伤人，亦非是。断。句。诸 以众彊凌弱少及彊□人妇女，毕云：“ 玉篇云‘□同奸，俗’。”案：吴钞本作“强奸”。以 讙哗者，皆断。

　　诸城门若亭，谨●视往来行者符，符传疑，周 礼司关有节传。郑注云“传，如今移过所文书”。释名 释书契云过所或曰传，传转也，转移所求执以为信也” 。崔豹古今注云“凡传皆以木为之，长五寸，书符信于 上，又以一板封之，皆封以御史印章，所以为信也”， 未知周制同否。疑，谓疑其矫伪也。若无符，皆诣 县廷言。“廷”，旧本误“延”，今据 茅本正。说文廴部云“廷，朝中也”。县廷令所治。后 汉书郭太传，李注引风俗通云“廷，正也，言县廷、郡 廷、朝廷，皆取平均正直也”。请问其所使；“ 请”，亦当为“诘”。其有符传者，善舍官府。其 有知识、兄弟欲见之，为召，勿令里巷中。苏 云：“‘令’下脱‘入’字。”三老、守闾三 老，详备城门篇。令厉缮夫为答。当 作“令缮厉矢为答”。杂守篇云“蔺石、厉矢诸材”， 可证。说文厂部云“厉，旱石也”。书禹贡孔疏引郑注 云“砺，磨刀刃石也”。若他以事者微者，不得入 里中。苏云“此句有错误，当作‘若以 他事征者，不得入里中’。”三老不得入家人。“ 家人”疑到，或作“入家”。入家，谓入平民家也。传 令里中有以羽，苏云：“‘有’当作‘ 者’。”羽在三所差，家人各令其官中，倭 本校云“‘官’一作‘家’”。苏云：“‘三’下当脱 ‘老’字，而‘差’字即‘老’字之讹，误倒也。‘官 ’当作‘宫’。”失令，若稽留令者，断。家有守 者治食。吏卒民无符节，而擅入里巷官府，吏、三老、 守闾者失苛止，毕云：“言不诃止之。 旧作‘心’，以意改。”皆断。

　　诸盗守器械、财物及相盗者，直一钱以上，皆断 。吏卒民各自大书于杰，“杰”，吴钞 本作 “桀”。案：备蛾傅篇亦作 “桀”。洪云：“杰，古通作楬字。周礼职币‘皆辨其 物，而奠其录，以书楬之’。郑注‘楬之，若今时为书 以着其币’。杰、楬义同”。苏云“‘杰’，疑‘隔’ 字之讹，下言‘着之其署隔’是也。”案：洪说是也， 杰即桀假字。尔雅释宫云“鸡栖于弋为榤”，榤即桀之 俗，桀与楬通。详备蛾傅篇。苏说非。着之其署同 。“同”，当从下文作“隔”。苏云“ ‘同’疑‘伺’字之讹”，非。守案其署，擅入者 ，断。城上日壹发席蓐，“日”上疑脱 “三”字，后云“葆宫三日一发席蓐”。尔雅释器云“ 蓐谓之兹”，郭注云“蓐，席也”。令相错发，苏 云：“言互相稽察。”有匿不言人所挟藏在禁中者 ，断。

　　吏卒民死者，辄召其人，与次司空葬之，次 司空，详杂守篇。勿令得坐泣。伤甚者令归治病家 善养，予医给药，赐酒日二升、肉二斤，令吏数行闾， 视病有瘳，毕云：“说文云‘瘳，疾愈 也’。”辄造事上。谓病瘳即造 守所共役也。诈为自贼伤以辟事者，毕 云：“辟同避，言诈为废疾以避事。”族之。谓 夷三族。详后。事已，守使吏身行死伤家，旧 脱，今据道藏本、吴钞本、茅本增。临户而悲哀之 。

　　寇去事已，塞祷。史记封禅书“ 冬塞祷祠”，索隐云“塞与赛同。赛，今报神福也”。 汉书郊祀志，颜注云“塞，谓报其所祈也。”管子禁藏 篇云“塞久祷”。韩非子外储说右上篇云“秦襄王病， 百姓为之祷。病愈，杀牛塞祷”。毕云：“塞即赛正文 。”守以令益邑中豪杰力斗诸有功者，毕 云：“‘益’字疑衍。”苏云：“‘益’字误，或当为 ‘赏’。”案：毕、苏说非。益，犹言加赏也。商子境 内篇云“能得●首，一首赏爵一级，益田一顷，益宅九 亩。”必身行死伤者家以吊哀之，身见死事之后。 城围罢，主亟发使者往劳，“亟”，旧 本亦讹“函”，今据茅本正，王校同。苏云： “ 劳读去声，谓慰问也。”举有功及死伤者数使●禄 ，“使”下疑脱一字。守身尊宠 ，明白贵之，令其怨结于敌。

　　城上卒若吏各保其左右，“保” ，上下文皆作“葆”，此当同。若欲以城为外谋者 ，父母、妻子、同产皆断。左右知不捕告，皆与同罪。 苏移此二十六字着“城下里中家人皆相 葆，若城上之数”二句下，今案不必移，苏校非是。城 下里中毕云：“‘里’旧作‘理’，以 意改。”家人皆相葆，若城上之数。有能捕告之者 ，封之以千家之邑；若非其左右及他伍捕告者，“ 及”，道藏本、吴钞本、茅本并作“
乃”，亦通。封之二千家之邑 。

　　城禁：使、卒、民不欲寇微职和旌者，断。“ 使”，当为“吏”。吏卒上文常见，“不”，当为“下 ”。言吏卒民在城上者，不得擅下也。“欲”，疑“效 ”之误。“微职”，即“妃识”之借字，详后。和旌， 谓军门之旌。周礼大司马职云“以旌为左右和之门”， 郑注云“军门曰和，今谓之垒，门立两旌以为之”。孙 子军争篇云“交和而舍”，曹注云“军门曰和门”。不 从令者，断。非擅出令者，断。苏云： “‘非擅’当作‘擅非’。”失令者，断。倚戟县 下城，“下”，旧本讹作“不”。苏云 ：“‘不’，疑当作‘下’。”案：苏校是也，今据正 。倚戟县下城，言下城不由阶陛，倚戟县身以下也。上 下不与众等者，断。无应而妄讙呼者，断。“ 而”，茅本作“为”。总失者，断。“ 总”，疑当为“纵”。纵失，谓私纵罪人也。誉客 内毁者，断。毕云：“言称敌而自毁， 以其惑众。”离署而聚语者，断。闻城鼓声而伍后 上署者，断。人自大书版，着之其署隔，毕 云“旧作‘●’，以意改。”诒让案：说文阜部云“隔 ，障 也”。署隔，盖以分别署之 界限者。守必自谋其先后，“谋 ”字误，杂守篇又云“令掘外宅林，谋多少”，“谋” 疑皆为“课”之误。非其署而妄入之者，断。离署 左右，共入他署，左右不捕，挟私书，行请谒及为行书 者，释守事而治私家事，卒民相盗家室、婴儿，皆断无 赦。人举而藉之。藉与籍通。无 符节而横行军中者，断。客在城下，因数易其署而无易 其养，谓厮养，详●城门篇。誉 敌：少以为众，乱以为治，敌攻拙以为巧者，断。客、 主人无得相与言及相藉，苏云：“藉， 犹借也。”客射以书，无得誉，“ 无”，吴钞本作“毋”。俞云：“‘誉’，当作‘举’ ，字之误也。下文曰‘禁无得举矢书’。”案：俞校是 也。苏云“誉即誉敌也”，非。外示内以善，无得 应，不从令者，皆断。禁无得举矢书，若以书射寇，犯 令者父母、妻子皆断，身枭城上。毕云 ：“说文云‘□，到●也。贾侍中说，此断首到县□字 ’，今多用枭者。说文云‘●，从鸟头在木上’，义亦 通。”有能捕告之者，赏之黄金二十斤。非时而行 者，唯守及掺太守之节而使者。汉书百 官公卿表“郡守，秦官，景帝中二年更名太守”。国策 赵策说韩靳●、赵冯亭，并云太守。吴师道谓当时已有 此称，以此书证之，信然。毕云：“史记赵世家云‘孝 成王令赵胜告冯亭曰：敝国君使致命，以万户都三封太 守，千户都三封县令’。正义云‘尔时未合言太守，至 汉景帝始加太守。此言“太”，衍字’。沅案：此书亦 云太守，则先秦时已有此官，张守节言衍字，非也。掺 ，即操异文，广雅云‘掺，操也’，以为二字，非。言 行不以时，唯守者及操节人可，余皆禁之。”

　　守入临城，“入”，旧本作“人 ”，今据茅本正。下文云“守入城，先以候为始”。必 谨问父老，吏大夫，请有怨仇雠不相解者，“
请”，当为“诸”。召其人， 明白为之解之。周礼地官调人，郑众注 云“今二千石，以令解 仇怨，后 复相报，移徙之。”是汉以前有吏以令为民解怨之法。 守必自异其人而藉之，藉，亦与 籍通，即杂守篇所云札书藏之也。苏云：“藉，谓记其 姓名也。”孤之，毕云：“‘孤 ’，旧作‘狐’，以意改。”诒让案：谓不得与其曹伍 相聚而处，皆防其为乱。有以私怨害城若吏事者， 父母、妻子皆断。其以城为外谋者，三族。毕 云：“史记云‘秦文公二十年，法初有三族之罪’，然 家语云‘宰予与田常之乱，夷三族’，楚世家云‘鋗人 曰，新王法，有敢饟王从王者，罪及三族’，酷吏列传 云‘光禄徐自为曰古有三族’，则知三族是古军法，非 始于秦。”有能得若捕告者，以其所守邑，小大封 之，守还授其印，尊宠官之，令吏大夫及卒民皆明知之 。豪杰之外多交诸侯者，常请之，说文 言部云“请，谒也”。令上通知之，善属之，所居 之吏上数选具之，选，读为馔。广雅释 诂云“馔，具也，食也”。苏云“具，谓供具。”令 无得擅出入，连质之。谓质其亲属也。 术乡长者、父老、豪杰之亲戚父母、妻子，王 引之云“‘父母’二字，皆后人所加也。古者谓父母为 亲戚，故言亲戚则不言父母，后人不达，故又加‘父母 ’二字耳。篇内言父母妻子者多矣，皆不言亲戚。下文 有亲戚妻子，则但言亲戚，而不言父母，是亲戚即父母 也。”案：王说是也。必尊宠之，若贫人食此 字衍，或当为“贫之食”，亦通。不能自给食者， 上食之。及勇士父母亲戚妻子王亦以“ 父母”二字为后人所加，是也。皆时酒肉，王 云“‘酒肉’上当有‘赐’字，而今本脱之，则文义不 明。下文曰‘父母、妻子皆同其宫，赐衣食酒肉’，是 其证。”必敬之，舍之必近太守。守楼临质宫而善 周，质宫，即下葆宫。毕云：“质宫， 言质人妻子之处。守楼临之，所以见远，必周防之也。 古者贵贱皆谓之宫。”必密涂楼，令下无见上，上 见下，下无知上有人无人。

　　守之所亲，举吏贞廉、忠信、无害、可任事者， 举，当读为与。史记萧相国世家“以文 无害为沛主史掾”，集解“汉书音义云：文无害，有文 无所枉害也。律有无害都吏，如今言公平吏。一曰无害 者，如言无比，陈留闲语也。”索隐“应劭云：虽为文 吏，而不刻害也。韦昭云：为有文理无伤害也”。汉书 萧何传作“文毋害”，颜注“服虔云：为人解通无嫉害 也。苏林云：无害，若言无比也。二曰，害，胜也，无 能胜害之者。师古云：害，伤也，无人能伤害之者”。 案：无害又见史记、汉书酷吏、赵禹、张汤、减宣、杜 周诸传及续汉书郡国志，众说舛异，通校诸文，当以汉 书音义公平吏之义为是，续汉书刘注说亦同。其饮 食酒肉勿禁，钱金、布帛、财物各自守之，慎勿相盗。 葆宫之墙必三重，墙之垣，守者皆累瓦釜墙上。茅 本“釜”作为“涂”。苏云：“此防其逾越，使有声闻 于人。”门有吏，主者门里，管闭，者 ，诸通。苏云：“‘门里’当作‘里门’。管、关古通 用。书中管叔作关叔。”必须太守之节。葆卫必取 戍卒有重厚者。葆卫，谓葆宫之卫卒也 。请择吏之忠信者，“请”，疑 “谨”之误。以上文校之，“者”字当衍。无害可 任事者。

　　令将卫，自筑十尺之垣，周还墙疑 有脱误。门、闺者，非令卫司马门。吴 钞本无“门”字。门闺者，谓守大门及闺门之人。备城 门篇云“大城丈五为闺门，广四尺”。公羊宣六年传云 “入其大门，则无人门焉者。入其闺，则无人闺焉者” 。孙子用闲篇亦有门者，详前。“非”，疑当为“并” ，言吏卒卫葆宫之门闺者，并令卫司马门。犹上文云“ 门将并守他门”也。汉书元帝纪，颜注云“司马门者， 宫之外门也”。汉官仪云“公车司马，掌殿司马门”。 三辅黄图云“宫之外门为司马门”。史记索隐云“天子 门有兵栏，曰司马门也”。列女传辩通篇“钟离春诣齐 宣王，顿首司马门外”。 国策赵 策云“武安君过司马门，趋甚疾”。则战国时国君之门 已有司马门之称。此司马门，则似是守令官府之门，又 非公门。贾子等齐篇云“天子宫门曰司马门，诸侯宫门 曰司马门”。是汉初诸侯王宫门，亦有是称，盖沿战国 制。

　　望气者舍必近太守，巫舍必近公社，必敬神之。 巫祝史与望气者“史”，旧本作“吏” ，今据吴钞本、茅本改。迎敌祠篇有祝史。必以善 言告民，以请上报守，旧本作“报守上 ”，今据王、苏校乙。请，读为情，并详迎敌祠篇。守 独知其请而已。毕云：“言望气纵有不 善，而必以善告民，但私以实告守耳。”苏云：“言以 情上报守，故独守知之也。”无与望气妄为不善言 王引之云：“‘无’，即上文‘
巫’字因声同而误。”苏云：“‘ 望气’下当有‘者’字。”惊恐民，断弗赦。

　　度食不足，句食民各自占 ，家五种石升数，倭本校云“下‘食’ 恐‘令’讹”。案：所校是也。“升”，王校作“斗” 。王云：“史记平准书‘各以其物自占’，索隐引郭璞 云‘占，自隐度也’。谓各自隐度其财物多少，为文簿 送之于官也”。苏云：“五种，谓五谷。”诒让案：周 礼职方氏，郑注云“五种：黍、稷、菽、麦、稻”。为 期，其在莼害，吏与杂訾，茅本“期” “其”二字互易。“莼害”，疑当作“薄者”。薄，古 簿字。淮南子原道训，高注云“赀，量也”。苏云“訾 ，谓罚也”，误。期尽匿不占，占不悉，令吏卒● 得，旧本“占不悉”，作“占悉”，“ ●”作“款”。王引之云：“‘占悉’，当作‘占不悉 ’，令‘吏卒□得’，当作‘令吏卒●得’。‘●’与 ‘●’同。说文‘覹，司也’。‘覹’字亦作‘微’。 上文云：‘守必谨微察’。迎敌祠篇曰‘谨微察之’。 言使民各自占其家谷，而为之期，若期尽而匿不占，或 占之不尽，令吏卒伺察而得者，皆斩也。史记平准书曰 ‘各以其物自占，匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入 缗钱’，即用墨子法也。今本脱不字，‘●’字 又 讹作‘款’，则义不可通。”案：王说是也，今据补正 。皆断。有能捕告，赐什三。“ 赐”，吴钞本作“赏”。案：下文亦作“赏”。收 粟米、布帛、钱金，旧本“收”误“牧 ”，又脱帛字，王云“‘牧’字义不可通，‘牧’当为 ‘收’字之误也，收粟米即承上文令民自占五种数而言 ，布帛钱金，则连类而及之耳。备城门篇‘收诸盆瓮’ ，备高临篇‘以磿鹿卷收’，今本‘收’字并讹作‘牧 ’。月令‘农有不收藏积聚者’，正义“‘收’俗本作 ‘牧’。”案：王校是也。“布”下，王又增“帛”字 ，苏校并同，与杂守篇合，今并据补正。出内畜产 ，苏云：“出内，即出纳。”皆 为平直其贾，与主券人书之。旧本“券 人”二字到。王引之云：“‘主人券’，当作‘主券人 ’，谓与主券之人，使书其价也。杂守篇曰‘民献粟米 、布帛、金钱、牛马、畜产，皆为置平贾，与主券书之 ’，是其证。今本‘券人’二字误倒，则义不可通。” 案：王说是也，今据乙。事已，皆各以其贾倍偿之 。毕云：“古‘偿’只作‘赏’，此俗 写。”又用其贾贵贱、多少赐●，欲为吏者许之， 其不欲为吏，而欲以受赐赏爵禄，若赎出亲戚、所知罪 人者，“出”，旧本误“士”。王引之 云：“‘赎士’二字义不可通，‘士’当为‘出’，谓 以财物赎出其亲戚、所知罪人也。上文云‘知识昆弟有 罪而欲为赎，若以粟米、钱金、布帛、他财物免出者， 许之’，是其证，隶书‘出’‘士’二字相似，故诸书 中‘出’字多讹作‘士’。”案：王说是也，今据正。 以令许之。其受构赏者令葆宫见，“ 宫”，旧本作“官”。苏云：“当作‘宫’”。是也， 今据正。以与其亲。“与”，吴 钞本作“予”。欲以复佐上者，皆倍其●赏。某县 某里某子家食口二人，积粟六百石，某里某子家食口十 人，积粟百石。苏云：“此即自占其石 升之数也。”出粟米有期日，过期不出者出王公有 之，有能得若告之，赏之什三。慎无令民知吾粟米多少 。“无”，吴钞本作“毋”。以上占收 民食之法。

　　守入城，先以候为始，苏云：“ 候，谓访知敌情者。”得辄宫养之，勿令知吾守卫 之备。候者为异宫，吴钞本作“官”。 父母妻子皆同其宫，赐衣食酒肉，信吏善待之。候 来若复，就闲，小尔雅广诂云“闲，隙 也”。守宫三难，“难”，当为 “杂”。杂守篇云“堑再杂”，此三杂，犹言三□也。 上亦云“葆宫之墙必三重”。杂，训□，详经上篇。外 环隅为之楼，内环为楼，楼入葆宫丈五尺为复道。苏 云：“复，与复通。上下有道故曰复。”葆不得有 室。备城门篇云“城门内不得有室，为 周宫”。若然，葆宫亦无室，唯为周宫也。三日一 发席蓐，略视之，布茅宫中，厚三尺以上。未 详其用。发候，必使乡邑忠信、善重士，有亲戚、 妻子，厚奉资之。必重发●，为养其亲，若妻子，为异 舍，无与员同所，广雅释诂云“员，众 也”。给食之酒肉。遣他●，奉资之如前●，反， 相参审信，苏云：“参，犹验也。信， 谓其言不妄。”厚赐之候三发三信，重赐之。不欲 受赐而欲为吏者，许之二百石之吏。商 子境内篇有千石、八百石、七百石、六百石之令，此云 二百石之吏，下又有三百石之吏，盖秩视小吏。韩非子 外储说右篇云“燕王收吏玺，自三百石以上，皆效之子 之。”守佩授之印。毕云：“佩 字，俗写从玉。”其不欲为吏而欲受构赏禄，皆如 前。“禄”上，疑当有“●”字，上文 云“其不欲为吏，而欲以受赐赏爵禄，以令许之”，下 又云：“其构赏爵禄罪人倍之”，皆可证。有能入 深至主国者，主国，国都。问之 审信，赏之倍他●。其不欲受赏，而欲为吏者，许之三 百石之吏。“为吏”，旧本作“为利” 。“三百石之吏”，旧本作“三百之侯”，道藏本、茅 本侯又作“●”。王云：“‘利’当为‘吏’，上文云 ‘不欲受赐，而欲为吏者’，即其证。‘吏’‘利’俗 读相乱，故‘吏’讹作‘利’。”王引之云“三石之侯 鋾当作三百石之吏，上文 ‘●三 发三信，许之二百石之吏’，此文能深入至主国者，赏 之倍他●，故许之三百石之吏。上文云‘有能捕告之者 ，封之以千家之邑，若非其左右及他伍捕告者，封之二 千家之邑’。是其例也。今本‘石’上脱‘百’字，‘ 吏’字又讹作‘
侯’，则义不可通”案：王校是也 ，苏说同，茅本“利”正作“吏”，今并据补正。扞 士受赏赐者，左传桓二年，杜注云“扞 ，卫也”。国策西周策，高注云“扞，卫也”。苏云： “扞士，能却敌者。”守必身自致之其亲之其亲之 所，见其见守之任。苏云：“‘其亲之 ’三字误重，上‘见’字疑当作‘令’。即上所谓‘守 身尊宠，明白贵之’者也。”诒让案：上文云“城外令 任，城内守任”，故云守之任，但义仍难通。其欲 复以佐上者，其构赏、●禄、罪人倍之。王 引之云：“‘罪人’二字与上下文不相属，盖衍文。” 案：“罪人”上当有“赎出”二字，王以为衍文，非。

　　出●无过十里，“出”，旧本讹 “士”。王引之云：“‘士’，亦当为‘出’，谓出● 敌人无过十里也。下文曰‘●者日暮出之’，是其证。 ”苏云：“此●谓斥●。”诒让案：说文人部云“●， 伺望也”。斥与●不同，详后及杂守篇。居高便所 树表，表三人守之，比至城者三表，旧 本“比”讹“北”。王云“‘北’字义不可通，‘北’ 当为‘比’。比，及也。”顾、苏说同。案：茅本正作 “比”，不误，今据正。王引之云：“三表当为五表， 说见后。”与城上□燧相望，毕 云“说文云：‘□，燧表●也’。边有警则举火。●， 塞上亭守□火者，□篆文省。汉书注云‘孟康曰：□， 如覆米□，县着契皋头，有寇则举之。燧，积薪，有寇 即燔然之也’。此二字省文”。昼则举烽，夜则举 火。闻寇所从来，审知寇形必攻，论小城不自守通者， 言城小不能自守，又不能自通于大城也 。尽葆其老弱粟米畜产。遗卒●者无过五十人，客 至堞去之。至堞，谓傅城也。傅城则谍 无所用，欲去之。慎无厌建。建 读为券，声近字通。 考工记辀人 “左不楗”，杜子春云“书楗或作券。”郑康成云“券 ，今倦字也”。又杂守篇作“唯弇逮”，则疑“建”即 “逮”之形误。“逮”与“怠”音近古通，非儒篇“立 命而怠事”，晏子春秋外篇“怠”作“建”，二义并通 ，未知孰是。●者曹无过三百人，此 人数与上不同，未详其说。日暮出之，毕 云：“据上文，‘暮’当为‘莫’。”为微职。毕 云“即徽织，‘微’当为‘妃’。说文云‘妃，帜也， 以绛帛箸于背，从巾微省声，春秋传曰扬妃者公徒’。 东京赋云‘戎士介而扬挥’。薜综注云‘挥为肩上绛帜 如燕尾’，亦即妃也。说文又无‘帜’字，当借‘织’ 为之。”诒让案：正字当作“妃识”，周礼司常，郑注 作“徽识”。以“微”“徽”为“妃”，“职”为“识 ”，皆同声假借字。详前旗帜篇。空队、要塞之人 所往来者，苏云：“‘队’当作‘隧’ 。要塞，谓险隘之处也。‘之’‘人’二字误倒。”诒 让案：队隧字通。令可口迹者，无下里三人，平而 迹。王引之云：“此当作‘人所往来者 ，令可以迹，迹者，无下里三人，平明而迹’。言人所 往来之道，必令可以迹，其迹者之数，无下里三人，至 平明时而迹之也。杂守篇云‘距阜山林，皆令可以迹， 平明而迹’，是其证。今本‘可’下脱‘以’‘迹’二 字，‘平’下又脱‘明’字，则义不可通。周官迹人注 ‘迹之，言迹知禽兽处’。杂守篇曰‘可以迹知往来者 少多’。”各立其表，城上应之。候出越陈表，“ 陈表”，杂守篇作“田表”。“田”“陈”古音相近， 字通。田表，谓郭外之表也。遮坐郭门之外内，国 语晋语“●遮扞卫不行”，韦注云“遮，遮罔也。昼则 ●遮，夜则扞卫”。说文辵部云“遮，遏也”。案：遮 ，杂守篇谓之斥。此●与遮二者不同，●出郭十里，迹 知敌往来多少；遮则守郭门不远出。●、遮各有表与城 上相应。盖郭外●者置表，郭内遮者置表与。立其 表，令卒之半居门内，令其少多无可知也。旧 本“半”作“少”，“无可知也”作“无知可也”。王 引之云：“此当作‘令卒之半居门内，令其少多无可知 也’，言令其卒半在门外，半在门内， 不 令人知我卒之多少也。杂守篇云‘卒半在内，令多少无 可知’，是其证。上文云‘慎无令民知吾粟米多少’， 意与此同。今本‘半’作‘少’者，涉下句少多而误， ‘可知’又误作‘知可’，则义不可通。”案：王校是 也，苏说同，茅本正作“无可知也”，不误，今据正。 即有惊，毕云：“‘即’，旧作 ‘节’，以意改。”苏云：“惊同警。”见寇越陈 去，毕云：“说文云‘越，度也’。言 逾越而来。”诒让案：陈表，即●所置表。城上以 麾指之，毕云：“麾，即摩字异文，摩 即●字省文。说文云‘●，旌旗所以指摩也，从手靡声 ’。玉篇云‘●，呼为切’。”迹坐击●期，以战 备从麾所指，毕云：“杂守篇云‘斥步 鼓整旗，旗以备战’，此作坐击正期，即击鼓正期也。 ”苏云：“迹坐，当从上文作遮坐，击下脱鼓字，谓坐 而击鼓也。●期以战备，当从杂守篇作整旗以备战。” 案：苏校上句近是，“迹”当作“遮”，与上迹者为候 不同。“击●”，茅本作“系垂”，疑误。下文“五垂 ”，乃城上所置表，非遮者所用也。以战备从麾所指， 谓遮者既见寇，则具战备，从城上旌麾所指，进退而迎 敌。此遮者从战，而●则敌至去之，不从战，亦其异也 。旧读以“战备”属上句，非。苏校从杂守篇改“战备 ”为“备战”，尤误。说互详杂守篇。望见寇，旧 本脱“见寇”二字。王云“杂守篇‘望见寇，举一烽； 入竟，举二烽’，今据补”。举一垂；入竟，苏 云“‘竟’同‘境’。”举二垂；狎郭，毕 云：“狎，近。”俞云：“狎郭、狎城，两狎字并当作 甲，后人不达而加犬旁也。甲者会也。诗大明篇‘会朝 清明’，毛传曰‘会，甲也’，是甲与会声近而义通。 甲郭者，会于郭外也。甲城者，会于城外也。此言甲郭 、甲城，杂守篇言郭会、城会，文异而义同。”案：俞 说是也，但甲、狎字通。诗卫风芄兰“能不我甲”，毛 传云“甲，狎也。”释文引韩诗“甲”作“狎”，则旧 本作“狎”，于义得通，不必定改作“甲”也。举 三垂；入郭，旧本脱郭字，王据上文补 。举四垂；狎城，举五垂。王引 之云：“‘垂’字义不可通，‘垂’当为‘表’。上文 言●者各立其表，则此 所举者皆 表也。又此文曰‘望见寇，举一垂；入竟，举二垂；狎 郭，举三垂；入郭，举四垂；狎城，举五垂’，即上文 所谓比至城者五表也，则‘垂’字明是‘表’字之讹。 隶书‘表’字作‘表’，‘●’字或作‘●’，见汉鲁 相韩敕造孔庙礼器碑，二形略相似，故‘表’讹作‘垂 ’。通典兵五曰‘城上立四表，以为●视，若敌去城五 六十步，即举一表；橦梯逼城，举二表；敌若登梯，举 三表；欲□女墙，举四表。夜即举火如表’，此举表二 字之明证也。又案杂守篇‘守表者三人，更立捶表而望 ’，当作‘更立表而望’，盖一本误作‘垂’，一本正 作‘表’，而校书者误合之，浅人不知‘垂’为‘表’ 之误，又妄加手旁耳。”俞云：“王非也。垂者邮之坏 字，邮即表也。礼记郊特牲篇有‘邮表畷’，郑君说此 未明。‘邮表畷’盖一物也。古者于疆界之地立木为表 ，缀物于上，若旌旗之旒，谓之‘邮表畷’。邮与旒通 ，畷与缀通。郑君引诗为‘下国畷邮’，今长发篇作‘ 缀旒’，是知‘邮畷’即‘缀旒’也。以其用而言，所 以表识也；以其制而言，若缀旒然。此‘邮表畷’所以 名也。墨子书多古言，杂守篇‘捶表’，即‘邮表’也 ，‘邮’误为‘垂’，后人妄加手旁耳。重言之曰邮表 ，单言之则或曰表，或曰邮，皆古人之常语也。王氏竟 改为表，虽于义未失，而古语亡矣。”案：俞说是也。 夜以火，皆如此。王云：“亦如 五表之数。”去郭百步，墙垣、树木小大尽伐除之 。外空井，尽窒之，王引之云：“‘外 空井’，当作‘外宅井’，谓城外人家之井也。恐寇取 之，故塞之。故下文云‘无令可得汲也’。杂守篇云‘ 外宅沟井可窴塞’，是其证。若空井，则无庸塞矣。外 宅二字，杂守篇屡见。”无令可得汲也。旧 本脱“令”字。王云：“案下文曰‘无令客得而用之’ ，杂守篇曰‘无令寇得用之’，今据补。”外空窒 尽发之，“空窒”，茅本作“室屋”， 王引之云“‘外空窒’，当作‘外宅室’，谓城外人家 之室也。发室伐木，皆恐寇得其材而用之也，故下文云 ‘无令客得而用之’，杂守篇云‘寇薄发屋伐木’，是 其证。今本‘外宅’作‘外 空’ ，误与上文同。‘室’之作‘窒’，则又涉上文‘尽窒 之’而误。”案：王校是也，苏校同。但“室”“窒” 声类同，古多通用。备城门篇云“室以樵”，彼以“室 ”为“窒”，与此可互证，非误字也。汉韩敕修孔庙碑 ，“室”字亦作“窒”。木尽伐之。诸可以攻城者 尽内城中，苏云“内读如纳”。令 其人各有以记之。事以，苏云“当作事 已”。案：苏说是也，以与已同，言守事毕也。各 以其记取之。事为之券，旧本“各”下 脱“以”字。毕云：“‘各’当为‘名’。”苏云：“ ‘各’下脱‘以’字。‘事为之券’，当作‘吏为之券 ’，●，古事字，与吏近也”。案：苏校是也，今据补 。书其枚数。当遂材木不能尽内，即烧之，毕 云“遂同术”。王云：“遂与隧同，道也。内与纳同。 旧本‘材’误‘枚’，‘即’误‘既’。”王引之云： “‘枚木’文不成义，‘枚’当为‘材’，‘既烧之’ ，当为‘即烧之’。言当道之材木不能尽纳城中者，即 烧之，无令寇得而用之也。杂守篇云‘材木不能尽入者 ，烧之，无令寇得用之’，是其证。今本‘材’作‘枚 ’，涉上文‘枚数’而误。‘即’字又误作‘既’，则 义不可通。”案：王校是也，苏说亦同，今据正。当遂 。即备城门篇之当队，毕说非。无令客得而用之。

　　人自大书版，着之其署忠。有司出其所治，“ 忠”，疑当为“中”之误。则从淫之法，其罪射。 毕云“谓贯耳”。俞云：“古不名贯耳 为射，‘射’疑‘刖’字之误。”案：说文耳部云“● ，军法以矢贯耳也”。射正字作□，与●形近。毕隐据 许书，义亦通。韩非子难言篇云“田明辜射”，旧注云 “射而杀之”。案：射杀不当云辜，彼注未塙。务 色谩●，苏云：“此句有误，疑当作‘ 矜色谩言’。”案：“●”即“正”字，茅本作“正” ，谓欺谩正人，不必改为“言”。淫嚣不静，当路 尼众，毕云：“尼，止。”舍事 毕云：“言舍其事。”后就，旧 本有“路”字，道藏本、茅本无，今据删。言事急而 后至。毕云“言缓”。逾时不宁 ，谓不谒告也。汉书高帝纪注“李斐云 ：“休谒之名，吉日告凶曰宁。”其罪射。讙嚣駴 众，毕云：“駴，骇字异文。周礼云‘ 鼓皆駴’，陆德明音义云‘本亦作骇，胡楷反。李一音 亥’。又大仆‘戒鼓’，郑君注云‘故书戒为骇’。则 ‘駥’本‘戒’之俗加也。”其罪杀。非上不谏， 次主凶言，苏云：“次字有误。”诒让 案：疑当为“刺”。其罪杀。无敢有乐器、獘骐军 中，“獘骐”，疑“奕棋”之误，说文 ●部云“奕，围棋也”。有则其罪射。非有司之令 ，无敢有车驰、人趋，有则其罪射。无敢散牛马军中， 有则其罪射。饮食不时，其罪射。无敢歌哭于军中，有 则其罪射。令各执罚尽杀，有司见有罪而不诛，同罚， 若或逃之，亦杀。凡将率斗其众失法，杀。凡有司不使 去卒、吏民闻誓令，俞云：“去，乃士 字之误。”代之服罪。“代”， 旧本误“伐”。王引之云：“‘伐’字义不可通，‘伐 ’当为‘代’。卒吏民不听誓令者，其罪斩。若有司不 使之闻誓令，则当代之服罪矣。”案：王说是也，苏说 同，今据正。凡戮人于市，死上目行。此 句有误，疑当作“死三日●”。●、徇古今字，死与尸 声近义通。谓陈尸于市三日，以徇众也。周礼乡士云“ 肆之三日”。左襄二十二年传“楚杀观起三日，弃疾请 尸。”是戮于市者，皆陈尸三日也。上云“离守者三日 而一徇”，亦足互证。三与古文上作二相似，日目、● 行，形并相近，传写讹舛，遂不可通。

　　谒者侍令门外，为二曹，夹门坐，铺食更，无空 。“铺”，当为“哺”，下并同，详前 。苏云“更，代也。言哺食则遣其曹更代，勿令空也” 。门下谒者一长，王引之云：“ ‘长’下当有‘者’字，而今本脱之，下文曰‘中涓一 长者’，是其证。”守数令入中，视其亡者，以督 门尉文选藉田赋，李注引字书云“督， 察也”。与其官长，及亡者入中报。四人夹令门内 坐，二人夹散门外坐。四人、二人亦谓 谒者。客见，持兵立前，铺食更，上侍者名。旧 本讹“民”，今依道藏本、茅本正。上文云“上逋者名 ”。守室下高楼，室下不得为楼 ，“室”当为“堂”之误。“高”上，疑当有“为”字 。备城门篇云“
守堂下为大楼，高临城”，即此。 候者望见乘车若骑卒道外来者，道 ，亦从也，详前。及城中非常者，辄言之守。守以 须城上候城门及邑吏来告其事者以验之，旧 本“须”误“顺”，苏云：“‘顺’为‘须’之讹。须 ，待也，杂守篇云‘须告之至以参验之’。”案：苏校 是也，今据正。楼下人受候者言，以报守。毕 云：“言，传其言。”中涓二人，夹散门内坐，门 常闭，铺食更，中涓一长者。环守宫之术衢，说 文行部云“四达谓之衢”。置屯道，各垣其两旁， 高丈，为埤●，毕云：“●当为倪”。 立初鸡足置，此上下文有脱误。 “初”，疑“勿”之误。公孟篇搢忽，“忽”作“●” ，与此相类。鸡足置，谓立物如鸡足之形。后杂守篇云 “入柴勿积鱼鳞簪”，又前备蛾傅篇云“相覆勿令鱼鳞 三”，此文例与彼正同。夹挟视葆食。此 有脱误，疑当作“卒夹视葆舍”。葆舍，犹葆宫也。而 札书得必谨案视参食者，王云：“参食 ，当为参验。杂守篇曰‘吏所解皆札书藏之，以须告之 至，以参验之’，是其证。此‘验’讹为‘佥’，又讹 为‘食’耳。”节不法，“节” ，当为“即”。正请之。“正请 ”，亦当为“止诘”。屯陈垣外术衢街皆楼，茅 本无“街”字。屯陈，即上文之屯道。“楼”上疑脱“ 为”字。高临里中，楼一鼓聋灶。聋 ，垄之假字，详备城门篇。楼有一灶者，夜以举火。即 有物故，句鼓，物 故，犹言事故，言有事故则击鼓也。吏至而止。“ 止”，旧本讹“正”，今据茅本正。言击鼓以报吏，吏 至鼓乃止也。夜以火指鼓所。城下五十步一厕，厕 与上同圂。备城门篇云“城上五十步一 厕，与下同圂”，与此略 同。请 有罪过而可无断者，“请”，亦当为“ 诸”之误。令杼厕利之。毕云： “似言罚之守厕。”苏云：“利，似谓除去不洁，使之 通利。”诒让案：“杼”当为“抒”，左传文六年，杜 注云“抒，除也”。开元占经甘氏外官占引甘氏赞云“ 天溷伏作，抒厕粪土。”“利”疑讹。

　　　杂守第七十一

　　作士不休，“士”，当作“土” ，即上文之积土也。商子兵守篇云“客至，而作土以为 险阻”。不能禁御，遂属之城，以御云梯之法应之 。凡待烟、冲、云梯、临之法，毕云“ 烟同垔”。诒让案：当依备城门篇作“堙”。必应城以 御之曰不足，则以木椁之。王引之云：“‘椁’字义不 可通。‘椁’当为‘揨’字之误也。说文‘朾，撞也’ 。广雅曰‘揨，撞刺也’。揨与朾同，谓以木撞其堙、 冲、梯、临也。”左百步，右百步，茅 本“右”作“又”。繁下矢、石、沙、炭以雨之， 薪火、水汤以济之。选厉锐卒，慎无使顾，审赏行罚， 审赏，旧本误到。王云：“当为‘审赏 行罚’，今本‘审赏’二字倒转，则文义不顺。备梯篇 正作‘审赏行罚’。”案：王校是也，茅本正作“审赏 ”，不倒，今据乙。以静为故，从之以急，无使生 虑毕云：“
‘生’，旧作‘主’，以意改。” 案：茅本正作“生”，不误，备梯篇亦作“生”。恚 ●高愤，茅本作“慎”，误。毕云：“ 说文‘恚，恨也’。恿，古文勇，从心，则字当为恿。 ”王引之云：“毕以‘●’为‘恿’之误，是也。‘恚 ’当为‘恙’，字之误也。恙与养古字通。愤与奋同。 上文云‘养勇高奋，民心百倍’，是其明证也。”民 心百倍，多执数赏，卒乃不怠。毕云： “旧‘乃不’二字倒，以意改。顾、故、虑、倍、怠为 韵。”冲、临、梯皆以冲冲之。

　　渠长丈五尺，其埋者三尺，毕云 ：“‘埋’旧作‘理’，以意改。”矢长丈二尺。 苏云“备城门篇‘矢’作‘夫’。”诒 让案：当为“夫”，即“趺”之省，详备城门篇。渠 广丈六尺，其弟丈二尺，苏云：“‘弟 ’与‘梯’同，下文作‘梯’，是也。”渠之垂者 四尺。树渠无傅叶五寸，毕云：“‘叶 ’，即‘堞’字。”苏云“备城门篇言去堞五寸，与此 言合”。梯渠十丈一梯，渠之有 梯者谓之梯渠，但渠广丈六尺，则不得有十丈。若据设 渠处言之，则城上二步一渠，其广丈二尺，二十步而十 渠，则十二丈也，与此数皆不相应，未详。渠荅大 数，里二百五十八，渠荅百二十九。苏 云：“备城门篇言城上二步一渠，又言二步一荅，此‘ 里’字疑当作‘步’。”诒让案：此当作‘里二百五十 八步’，‘里’字不误，今本脱一‘步’字耳。里法本 三百步，而云二百五十八步者，盖就设渠荅之处计之， 所余四十二步，或当门隅及楼圂，不能尽设渠荅，故不 数。

　　诸外道可要塞以难寇，其甚害者为筑三亭，苏 云：“此言险隘宜守，害谓要害。筑亭，备了望也。” 亭三隅，“亭三”二字，旧本倒 ，今据茅本乙。织女之，毕云： “当云‘织如之’。织，古帜字。”陈奂云：“织女三 星成三角，故筑防御之亭，以象织女处隅之形。”案： 陈说是也。上文不言织，则不当云如之，毕校未塙。此 言亭为三隅形，如织女三星之隅列，犹下文云“为击三 隅之”也。六韬军用篇云“两镞藜蒺，参连织女”，是 古书多以织女拟三角形之证。令能相救。诸距阜、 毕云：“‘距’旧作‘讵’，以意改。 ”苏云：“距、钜通用，大也。”山林、沟渎、丘 陵、阡陌、毕云：“古只为仟伯。”郭 门、若阎术，可要塞说文门部云“阎， 里中门也”。及为微职，毕云“ 同织”。案：详号令篇。可以迹知往来者少多及所 伏藏之处。

　　葆民，先举城中官府、民宅、室署，大小调处， 葆民，即外民入葆者。计度城内宫室之 大小，分处之，必均调也。葆者或欲从兄弟、知识 者许之。“识”字旧本脱。王引之云： “‘知’下当有‘识’字，而今本脱之，则文义不完， 号令篇曰‘其有知识兄弟欲见之’，是其证”。外 宅粟米、畜产、财物诸可以佐城者，送入城中，事即急 ，则使积门内。事急不及致所积之处， 则令暂积门内，取易致也。此下旧本有“候无过五十” 云云十四字，乃下文错简，今移于彼。民献粟米布 帛金钱牛马畜产，皆为置平贾，号令篇 作“皆为平直其价”，疑“置平”亦“平直”之误。与 主券书之。

　　使人各得其所长，天下事当，毕 云“长当为韵”。钧其分职，天下事得，毕 云“职得为韵”。皆其所喜，天下事备，毕 云“喜备为韵”。强弱有数，天下事具矣。毕 云“数、具为韵”。苏云：“此八句与前后文语意不伦 ，疑有错简”。

　　筑邮亭者圜之，高三丈以上，令侍杀。“ 侍”当为“倚”，言邪杀为梯也，备城门篇云“倚杀如 城埶”，可证。苏云“侍当作特；杀，减也”，非。为 辟梯，毕云“辟，即臂字”。梯 两臂长三尺，亭高三丈以上，则梯长不 得止三尺，疑“尺”当为“丈”。连门三尺，报以 绳连之。“连门”，疑当作“连版”。 椠再杂为县梁。“椠”，当为“ 堑”。堑县梁，见备城门篇。再杂，犹言再□，详经上 篇。聋灶，当作“垄灶”，详备 城门篇。亦言每亭为一垄灶。号令篇云“楼一鼓垄灶” 。亭一鼓。寇烽、惊烽、乱烽，言 举烽有此三等，以为缓急之辨。传火以次应之，至 主国止，毕云“旧作‘正’，以意改” 。其事急者引而上下之。谓引烽 而上下之，烽着桔●头，故可引而上下，详号 令 篇。烽火以举，王云“以，已同 ”。辄五鼓传，又以火属之，毕 云“火旧作‘又’，以意改”。言寇所从来者少多 ，广雅释诂云“
言，问也”。旦弇还，“ 旦”，茅本作“且”，疑当为“毋弇建”，即号令篇之 “无厌建”，后文又作“唯弇逮”，则疑“还”或为“ 遝”之误，此书“遝”多误“还”。遝、逮同。详非攻 下篇。去来属次烽勿罢。望见寇，举一烽；入境， 毕云：“号令篇作‘竟’是。”举 二烽；射妻，“妻”，疑“要”之讹。 上文屡云要塞，下文又云有要有害，可证。射要，谓急 趋要害。周礼野庐氏，郑注云“径逾射邪，趋疾越渠堤 也”。毕云：“当是女垣讹字。”案：此方入境，尚未 郭会，安得至女垣？毕说非。举三烽一蓝；旧本脱 “一”字，今据道藏本、茅本补。王校改“一”为“三 ”。毕读蓝郭句，云“蓝蔺声相近，言蔺郭也，谓近之 ”。案：毕失其句读，不可从。郭会，谓 寇至郭。举四烽二蓝；“二”， 王校改“四”。城会，举五烽五蓝；王 引之云：“‘蓝’字，义不可通，盖‘鼓’字之误。‘ 鼓’字篆文作‘●’，上艸误为廾，中●误为卧，下● 误为血，遂合而为蓝字。此文当云‘望见寇，举一烽一 鼓；入境，举二烽二鼓，射妻，举三烽三鼓；郭会，举 四烽四鼓；城会，举五烽五鼓’。上文曰‘烽火以举， 辄五鼓传’，正与此举五烽五鼓相应。史记周本纪：‘ 幽王为□燧大鼓，有寇至则举□火’。是有□即有鼓也 。今本举一烽二烽下，脱一鼓二鼓四字，举三烽三鼓， 举四烽四鼓，‘鼓’字既皆误作‘蓝’，而上句‘三’ 字又误作‘一’，下句‘四’字误作‘二’，唯下文‘ 举五烽五蓝’，‘蓝’字虽误，而两‘五’字不误，犹 足见烽鼓相应之数。而自一烽一鼓，以至五烽五鼓，皆 可次第而正之矣。下文曰‘夜以火，如此数’，正谓如 五烽五鼓之数。则‘蓝’为‘鼓’字之误甚明。毕以蓝 郭二字连读，又谓蓝蔺声相近，而以为蹂躏字，大误。 ”案：王说以“蓝”为“鼓”，甚塙。惟依旧本，则前 二烽皆无鼓，三烽一鼓，四烽二鼓，鼓数与烽亦不必尽 相应。依王说，鼓数各如烽，则增改字太多，不知塙否 ？今 未敢辄改。苏谓“二”字及 “五蓝”二字并衍，失之。夜以火，如此数。王 引之云：“号令篇‘夜以火皆如此’，亦谓如五表之数 。”守烽者事急。此下疑有脱文 。

　　候无过五十，寇至叶，随去之，唯弇逮。“ 寇至叶随去之”，旧本作“寇至随叶去”五字，毕以意 改“叶”为“弃”。王云：“毕改非也。此当作‘寇至 叶随去之’，言候无过五十人，及寇至堞时，即去之也 。号令篇曰‘遣卒候者无过五十人，客至堞，去之’， 是其证。今本‘去’下脱‘之’字，又升‘随’字于‘ 叶’字上，则义不可通。”又云：“叶与堞同，上文‘ 树渠无傅叶五寸’，亦以叶为堞。”案：王校是也，今 据乙增。又此十四字，旧本误错入上文“事即急，则使 积门内”下，今移于此。号令篇云“遣卒候无过五十人 ，客至堞，去之，慎无厌建。候者曹无过三百人，日暮 出之，为微职。”与此上下文正同，则其为错简无疑矣 。“唯弇逮”，亦当作“无厌逮”，逮、怠通，号令篇 作“无厌建”。日暮出之，令皆为微职。距阜、山 林，皆令可以迹，平明而迹。句无 迹，各立其表，下城之应。王引之云： “此本作‘乎明而迹，迹者无下里三人，各立其表，城 上应之’。言迹者之数，每里无下三人，各立其表，而 城上应之也。号令篇云‘迹者无下里三人，平明而迹， 各立其表，城上应之’，是其证。今本‘迹者无下里三 人’七字，袛存无迹二字，‘城上应之’又讹作‘下城 之应’，则义不可通。”候出置田表，田 表，候出郭外所置之表。郭外皆民田，下云“田者男子 以战备从斥”，即郭外耕田之民也。斥坐郭内外立 旗帜，苏云：“号令篇云‘候出越陈表 ，遮坐郭门之外内，立其表’，文校此为优。田与陈通 。”诒让案：斥、遮义同，淮南子兵略训“斥闉要遮” ，高注云“斥，●也”。此斥为遮，与候异。帜，俗字 。上文微职并作“职”。卒半在内，令多少无可知 。即有惊，惊，警同，详号令篇。举 孔表，“孔”，疑当作“外”，艸书相 似而误。见寇，举牧表。“牧” ，疑当为“次”，亦艸书之误，若上文云次烽。城 上以麾指之，斥步鼓整旗，旗苏云：“ ‘步’当作为‘坐’，下‘旗’字衍。”以备战从 麾所指。“备战”，当从旗帜篇作“战 备”，即兵械之属。言斥各持战备，从城上旌麾所指而 迎敌也。下云“田者男子以战备从斥”，义同。旧读“ 以备战”三字属上句，误。“指”，旧本讹“止”，今 据道藏本、茅本正。苏云：“号令篇作‘指’。”田 者男子以备备从斥，谓从斥卒御敌。女 子亟走入。“亟”，旧本讹“函”，王 校改“亟”，茅本正作“亟”，今据正。即见放， “放”当为“寇”，下文可证。到 传到城止。“止”，旧本误“正”。王 引之云：“上‘到’字当为‘鼓’，‘正’当为‘止’ 。鼓传到城止，见下文。上文又曰‘烽火以举，辄五鼓 传’。”苏云：“上‘到’字误衍，‘正’为‘止’字 之讹。”案：王说近是，茅本“止”字不误，今据正。 守表者三人，更立捶表而望，苏 云：“号令篇言‘表三人守之’，与此合。‘捶’，号 令篇作‘垂’。”案：捶表，俞谓即邮表，是也。王校 删“捶”字，非。详号令篇。守数令骑若吏行旁视 ，有以知为所为。苏云“‘旁’，当作 ‘访’，上‘为’字当作‘其’。”诒让案：“旁视” 犹言“遍视”，又疑当作“行视旁”，旁谓城之四面也 。其曹一鼓。言守表者，每曹有 一鼓。望见寇，鼓传到城止。

　　斗食，“斗”，旧本讹“升”。 毕云：“疑斗食。”俞云：“以下文推之，则‘升’为 ‘斗’字之误无疑。”案：毕、俞说是也，苏校同，今 据正。终岁三十六石；苏云：“ 据下言斗食食五升，又言日再食，是一食五升，再食则 一斗，以终岁计之，当三十六石也。”参食，终岁 二十四石；四食，终岁十八石；旧本食 上脱“四”字，今据道藏本、茅本补。苏云：“当作参 食，终●二十石，四食终●十八石。然二十下尚当有脱 字。据下言参食食参升，日再食则六升，以终●计之， 当得二十一石六斗。四食食二升半，日再食则五升，以 终岁计之，当得十八石也。”俞云：“此数不同者，上 所说是常数，下所说是围 城之中 ，民食不足，减去其半之数也。参食者，参分斗而日食 其二也，故终岁二十四石也。句下脱四字，当据下文补 。四食者，四分斗而日食其二也，故终岁十八石也。” 五食，终岁十四石四斗；旧本作 “五食，终岁十四石升”。卢云：“疑十四石五升，否 或‘升’字衍。”俞云：“五食者，五分斗而食其二， 则每日食四升，终岁当食十四石四斗。今作终岁十四石 升，盖误‘斗’为‘升’，又脱‘四’字耳，卢说于数 不合，非也。”案：俞校是也，苏说同，今据补正。六 食，终岁十二石。俞云：“六食者，六 分斗而食其二也，故终岁十二石也。”苏云：“下言六 食一升大半，是每日食三升有奇，以终岁计之，当得十 二石也。”斗食食五升，上“斗 ”字，旧本亦讹“升”，今依毕、苏校正。参食食 参升小半，四食食二升半，五食食二升，六食食一升大 半，日再食。此申析上文，斗食以下日 再食，每食之升数也，故末又云“日再食”，以总释之 。俞云“此依前数而各减其半。斗食者每日一斗，今则 为五升矣。参食者每日六升大半，今为参升小半矣，不 言小半者，传写脱去也。下文言六食食一升大半，则此 必言食参升小半可知。盖参食本食六升大半，而减之为 三升小半，犹六食本食三升小半，而减之为一升大半也 ，无‘小半’二字即于数不足矣。四食本食五升，故减 为二升半。五食本食四升，故减为二升。其数甚明”。 案：俞以此为民食不足，依前数而各减其半，非墨子之 恉。而谓“参食食参升”下当有“小半”二字，则甚塙 ，今据增。救死之时，日二升者二十日，日三升者 三十日，日四升者四十日，日二升者， 再食每食一升也，日三升者，每食一升有半也；日四升 者，每食二升也。如是，而民免于九十日之约矣。 约谓危约。

　　寇近，亟收诸杂乡金器，若铜铁“ 亟”，旧本讹“函”，今据茅本正，王校同。“杂乡” 当作“离乡”，言城外别 乡器物 皆收入城内也。备城门篇云“城小人众，葆离乡老弱国 中，及他大城”。及他可以左守事者。顾 云：“左，助也。”苏云“左、佐通用，下同。”先 举县官室居、官府不急者，材之大小长短及凡数，苏 云：“‘凡’字误，当作‘亓’，与‘其’通，书中‘ 其’多作‘亓’。”案：凡数，犹言大总计数也。周礼 外史云“凡数从政者”。苏说非。即急先发。句 寇薄，苏云：“薄，谓迫近。” 发屋，伐木，虽有请谒，勿听。句 入柴，入读为内。勿积鱼鳞 簪，毕云：“疑椮字假音，读若高诱注 淮南子积柴之罧。”案：毕说是也。淮南子说林训本作 “●”，高注云“●者，以柴积水中以取鱼。●，读沙 椮，幽州名之为涔也”。说文作“罧”，云“积柴水中 ，以聚鱼也”。备蛾傅篇说荅云“两端接尺相覆，勿令 鱼鳞三”。三即参，亦即椮之省也。尔雅释器云“椮谓 之涔”，郭注以为聚积柴木，捕取鱼之名。小尔雅广兽 云“潜，椮也”。潜、涔字通。盖通言之，凡积聚柴木 ，并谓之椮。椮、潜、参、簪，声并相近。通典兵门说 束□云“皆去钻刊以束为鱼鳞次，横检而缚之”。杜即 依此书也。太玄经礼次六“鱼鳞差之，乃矢施之”。鱼 鳞簪，犹言鱼鳞次、鱼鳞差也。细绎此与备蛾傅篇文， 似并谓勿如鱼鳞簪。而杜佑之意则谓束□当为鱼鳞次。 依其说，则此文“勿积”当略读，与备蛾傅篇语意不同 ，未知是否？当队，令易取也。当 队，即当隧，详备城门篇。材木不能尽入者，燔之 ，无令寇得用之。商子兵守篇云“客至 ，发梁彻屋，给徙徙之，不给而熯之，使客无得以助攻 备”，与此同。积木，各以长短大小恶美形相从， “大小”，茅本作“小大”。城 四面外各积其内，诸木大者皆以为关鼻，毕 云：“言为之纽，令事急可曳。”乃积聚之。

　　城守司马以上，父母、昆弟、妻子，有质在主所 ，乃可以坚守。署都司空，都司空，盖 五官之 一，详号令篇。大城 四人，●二人，●，亦五官之一，详号 令篇。“二”，茅本作“一”。县●面一，四 面，面各一●。亭尉、次司空、亭 尉，即备城门篇之帛尉，号令篇之百长，其秩盖次于县 尉。次司空，亦次于都司空也。亭一人。吏侍守所 者财足，廉信，毕云：“言厚禄足以养 其廉信。”案：财足，疑当属上读。财、才通。言吏侍 守所者，才足应用，无定数也。财足，见备城门篇。它 篇亦多云财自足。毕读恐非是。父母昆弟妻子有在 葆宫中者，乃得为侍吏。诸吏必有质，乃得任事。守大 门者二人，“守”，疑当作“侍”。号 令篇云“吏卒侍大门中者，曹无过二人。”夹门而 立，令行者趣其外。苏云：“趣，疾行 也，所以防窥伺者。”各四戟，夹门立，此 言夹门别有持戟者四人也。而其人坐其下。吏日五 阅之，上逋者名。

　　池外廉“外”，旧本讹“水”。 王云：“水廉当为外廉。郑注乡饮酒礼曰‘侧边曰廉’ 。池外帘，谓池之外边近敌者也。下文曰‘前外廉三行 ’，旗职篇曰‘大寇傅攻前池外廉’，皆其证。隶书‘ 外’字或作‘●’，见汉司隶校尉鲁峻碑，与‘水’相 似而讹。史记秦本纪‘与韩襄王会临晋外。’正义‘外 字一作水’。”案：王校是也，今据正。苏云“廉犹察 也”，非。有要有害，必为疑人，令往来行夜者射 之，谋其疏者。苏云：“言要害之处必 严密防守，至于人疏之处，亦不可不预为谋也。”俞云 ：“疑人，盖束草为人形，望之如人，故曰疑人。谋其 疏者，‘谋’乃‘诛’字之误。”案：俞说是也。墙 外水中，即城外池也。“墙”，疑即旗 帜篇之“藩”。为竹箭，毕云： “旧作‘●’，今改，下同。”诒让案；茅本并作“箭 ”。苏云：“‘箭’当从旧作‘●’，汉书有此字，竹 ●盖竹签也，削竹而布之水中，所以防盗涉者。今案‘ ●’字，古字书所无，俗字书引汉书王尊传‘●张禁’ ，字如此作。”考汉书各本皆作“箭”，不作“●”， 苏误据之，非也。箭尺广二步，言 插竹箭之处广 二步也。箭下 于水五寸，“下于”二字旧倒，今依苏 校乙。杂长短，前外廉三行，外外乡，内亦内乡。 苏云：“‘于下’二字误倒，当作‘● 下于水五寸’，言藏之水中令人勿见也。杂长短，使之 不齐也。‘前’亦当作‘●’，外廉者，廉其外令有锋 铓也。行读如杭，乡读如向。”案：旗帜篇云“前池外 廉，前外廉三行”，谓前池之外廉，列竹箭三行也，苏 说非。三十步一弩庐，庐广十尺，袤丈二尺。弩 庐，即置连弩车之庐也。通典兵守拒法有弩台，制与此 略同，而步尺数异。详备高临篇。

　　队有急，队，亦谓当攻队。极 发其近者往佐，王引之云：“古字极与 亟通，极发即亟发也。庄子盗跖篇‘亟去走归’，释文 ‘亟，急也，本或作极。’荀子赋篇‘出入甚极’，又 曰‘反覆甚极’，杨注并云‘极，读为亟，急也。’淮 南子精神篇‘随其天赀，而安之不极’。高注云：‘亟 ，急也。’”案：王说是也，“极”下，道藏本有“急 ”字，疑衍。其次袭其处。汉书 扬雄传，颜注云“袭，继也”。苏云：“言军有危急， 则发其近者往助之，近者既发，则移其次者居之，以为 接应也。”

　　守节出入，使主节必疏书，主节 ，小吏掌符节者，与号令篇主券相类。周官有掌节，属 地官，盖都邑亦有之。署其情，令若其事，“
若”，疑“着”之误。而须其 还报以剑验之。王云：“剑验，亦当为 参验，谓参验其事情也。此‘参’讹为‘佥’，又讹为 ‘剑’耳。隶书‘参’或作‘●’，‘佥’或作‘●’ ，二形相似而误。”案：王校是也，苏说同。“参验” 见后。节出，使所出门者，辄言节出时掺者名。毕 云：“言操节人，即出门者，当记其名。”

　　百步一队。上疑有脱文。

　　合通守舍，说文门部云“合，门 旁户也。”尔雅释宫云“小闺谓之阁”。茅本作“阁” ，非。相错穿室。治复道，为筑墉，墉善其上。苏 云：“善与缮通。”案：苏说未塙，此善下有脱字，后 文说轺车云“善盖”，上备穴篇云“善涂亓窦际”，此 疑亦当云“善盖其上”，或云“善涂其上”。又此下， 旧本有“先行德”至“用人少易守”，凡四十三字，当 为前备城门篇之错简，今审定移正。

　　取疏，毕云：“此正字，下作‘ 蔬’，俗。”令民家有三年畜蔬食，畜 、蓄字通，下同。以备湛旱、王 云：“论衡明雩篇曰‘久雨为湛。’”毕云“言湛溺大 水与旱”，非。岁不为。王云： “毕以‘●’字绝句，‘不为’属下读。案：‘不为’ 二字，与下文义不相属，当以‘●不为’连读。湛旱， 水旱也，言令民多畜蔬食，以备水旱●不为也。晋语注 曰‘为，成也’，●不为，犹玉藻言年不顺成也。贾子 孽产子篇曰‘●适不为’，是其证。”常令边县豫 种畜芫、芸、乌喙、袾叶，苏云：“芫 ，鱼毒也，渔者煮之以投水中，鱼则死而浮出，故以为 名。芸，香草也，可以辟蠹。乌喙，乌头别名。袾叶未 详。”诒让案：说文艸部云“芫，鱼毒也。”太平御览 药部，引吴氏本艸云“芫，华根有毒，可用杀鱼。”本 艸经云“乌头，一名乌喙。”广雅释艸云“□奚毒附子 也，一●为荝子，二●为乌喙，三●为附子，四●为乌 头，五●为天雄。”芸非毒艸，当为“芒”字之误。尔 雅释艸云“葞春草”，郭注云“一名芒草”，山海经中 山经云“葌山有木曰芒草，可以毒鱼。”朝歌山作“莽 草”，周礼翦氏及本艸经同。本艸字又作“菵”，并声 近字通。”芒与芫，皆毒鱼之艸，盖亦可以毒人。“袾 ”，茅本作“株”，疑当为“●”，与椒同。急就篇云 “乌喙、附子、椒、芫华”，皇象本作“乌啄、付子、 ●、元华。”“芒”“芸”，“●”“株”，字形并相 近。“乌喙”，茅本作“乌啄”，亦与皇同。●与乌喙 、芫华等，皆药之有毒者，故此书及史游并兼举之。叶 ，不审何字之误。通典兵守拒法云“凡敌欲攻，即去城 外五百步内，井树墙屋并填除之，井有填不尽者，投药 毒之。”外宅沟井窴可，句。塞 “窴”， 旧本作 “窴”。毕云“同填”。王校作“窴”，今据改。说文 穴部云“窴，塞也”。不可，句 。置此其中。毕云：“言此数物 有毒，可置外宅，不可置中。”顾云：“左氏传‘秦人 毒泾上流。’”案：顾说是也。“不可置此其中”，言 井沟可窴塞则窴塞之，不可窴塞者，以上所蓄毒艸置其 中，毋使敌汲用也，毕说误。安则示以危，危示以 安。

　　寇至，诸门户令皆凿而类窍之，“ 类”，备城门篇作“慕”，毕校改“幕”。案：彼“慕 ”当作“□”，此“类”当作“幎”，盖“
幎”隶书形近“●”，因又误作“ ●”也。幎正字，□变体，义并详彼篇，下同。各 为二类，一凿而属绳，绳长四尺，大如指。寇至，先杀 牛、羊、鸡、狗、乌、雁，毕云：“说 文云‘雁，鹅也’。此与鸿雁异。吕氏春秋云‘庄子舍 故人之家，故人令竖子为杀雁飨之’，亦见庄子。新序 刺奢（一）云‘邹穆公有令，食凫雁必以秕，无得以粟 ’，皆即鹅也。今江东人呼鹅犹曰雁鹅。”王云：“毕 说是也，乌非家畜，不得与牛、羊、鸡、狗、鹅并言之 ，‘乌’当为‘凫’，此凫谓鸭也，亦非弋凫与雁之凫 。广雅‘凫，鹜●也。’●与鸭同，晏子春秋外篇‘君 之凫雁食以菽粟’，是也。故曰‘杀牛、羊、鸡、狗、 凫、雁。’”苏说同。收其皮革、筋、角、脂、● 、羽。毕云：“旧‘收’作‘牧’，‘ 皮’作‘支’，俱以意改。‘●’，即考工记‘
●’字，本‘□’字之讹也。”彘 皆剥之。王引之云：“彘与皮革筋角脂 羽并言之，亦为不伦。‘彘’字当在上文牛、羊、鸡、 狗之闲，迎敌祠篇亦云‘狗彘豚鸡’。”吏橝桐● ，“吏”，疑“使”之误，下有脱字。 “橝”，疑“槚”之误。说文木部云“槚，楸也”，故 与桐并举。然文尚有脱误。“●”，茅本作“自”，毕 云“未详”。为铁錍，方言云“ 凡箭其广长而薄鎌谓之錍。”郭璞注云“江东呼鎞箭。 ”苏云：“錍，宾弥切，音卑，说文曰：鈭，錍斧也。 ”厚简为衡枉。“厚”，疑当为 “后”，与 “后”声近字通。“ 简”，疑当为“
兰”之误。前备城门篇亦有兵弩简 格，即兰格也。“枉”，当为“柱”。此疑即上文所谓 “兰为柱后”也。事急，卒不可远，令掘外宅林。 疑当作“材”，下同。言事急，守城之卒不可令远出， 则令掘外宅材木，纳城内以备用。又疑或当作“事急， 卒不可遝”，卒、猝同，言仓猝不及致材木也。谋多少 ，“谋”，疑当为“课”，详号令篇。 若治城口为击，即号令篇所云“ 五十步一击”也，“城”下疑缺“上”字。三隅之 。言击之形为三隅，不方也。重 五斤已上诸林木，渥水中，无过一茷。重 五斤以上，谓材木之小者。毕云：“说文云‘□，海中 大船，臣铉等曰：今俗别作筏。’案：唐隆阐禅师碑又 作‘□’。此作‘茷’皆‘□’假音字。”苏云：“‘ 林’疑当作‘材’。渥，渍也。”案；苏校是也。论语 公冶长集解引马融云“编竹木大者曰□，小者曰桴。” 方言云“●谓之筏。”通典兵门云“枪十根为一束，胜 力一人，四千一百六十六根，即成一□。”此后世法， 不知墨子所谓一筏，数几何也。涂茅屋若积薪者， 厚五寸已上。吏各举其步界中财物可以左守备者上。王 引之云：“步界二字，义不可通，‘步’当为‘部’， 吏各有部，部各有界，故曰部界。号令篇云‘因城中里 为八部，部一吏’，又云‘诸吏卒民，非其部界而擅入 ’，皆其证也。俗读‘部’‘步’声相乱，故‘部’讹 作‘步’。‘上’下当有‘
之’字，上之，谓上其财物也。备 城门篇云‘民室材木瓦石，可以益城之备者，尽上之’ ，与此文同一例，今本脱‘之’字，则文义不明。”又 云：“左与佐同”苏云：“上，谓闻之于上。”

（一）原作“束奢”，据新序改。

　　有谗人，有利人，有恶人，有善人，有长人，有 谋士，有勇士，有巧士，有使士，“使 士”，谓可以奉使之士，又疑当作“信士”。号令篇屡 言“信人”，亦或误为“使人”。有内人者，外人 者，有善人者，有善门人者，苏云：“ 上句‘善’下，疑脱一字。‘善门’，疑‘善斗’之讹 。”守必察其所以然者，应名乃内之。苏 云： ‘应名，言名实相应也。内 ，读如纳。”民相恶，若议吏，吏所解，吏 所解，谓民相恶有雠怨，吏为解之者，见上号令篇。皆 札书藏之，“札”，旧本讹作“礼”。 王引之云：“‘礼书’当为‘札书’，古‘礼’字作‘ □’，与‘札’相似，‘札’讹为‘□’，后人因改为 ‘礼’耳。札书见号令篇。庄子人闲世篇‘名也者，相 札也。’崔撰曰‘札或作礼’。淮南说林篇‘乌力胜日 ，而服于鵻札’，今本‘札’讹作‘礼’。”苏云：“ ‘礼’当作‘谨’。备城门篇言皆谨收藏也。”案：王 校是也，今据正。周礼调人云“凡有斗怒者成之，不可 成者则书之，先动者诛之。”郑注云“不可成，不可平 也。书之，记其姓名辩本也。”此札书与彼义同。以 须告之至以参验之。“告”下疑当有“ 者”字。吴钞本脱“至”字。睨者小五尺，不可卒 者，为署吏，令给事官府若舍。苏云： “‘睨者’二字，传写错误，或为‘儿童’之讹。意言 弱小未堪为卒，唯给使令而已。”诒让案：孟子梁惠王 篇，赵注云：“倪，弱小繄倪者也。”说文女部云“婗 ，繄婗也。”广雅释亲云“婗，儿子也。”此睨即婗之 假字。或云“睨者小”，疑当作“诸小婗”，者即诸之 省，亦通。孟子滕文公篇云“五尺之童”。管子乘马篇 云“童五尺”。荀子仲尼篇云“五尺竖子”。论语泰伯 篇“
可以托六尺之孤”。周礼乡大夫， 贾疏引郑注云“六尺年十五以下。”然则五尺者，盖年 十四以下也。舍谓守者之私舍，号令篇云“城上吏卒养 ，皆为舍道内。”蔺石、见号令 篇。厉矢，诸材毕云：“旧作‘ 林’，以意改。”苏云：“诸与储同。”诒让案：诸， 如字。器用，皆谨部，各有积分数。号 令篇云：“轻重分数各有请。”为解车以□，城矣 说文木部云“□，耒专木也。”案：□， 即考工记车人“耒庇”之正字，与此义不相当。此“□” 当为木材，疑即“梓”之假借字。□，籀文从□，作“ ●”，与“梓”声类相近也。备穴篇“用●若松为穴户 ”，“●”疑亦即“□”“梓”之异文。苏云：“此句 错误，不可读。解车，疑即轺车，据下文，是言车之载 矢者。‘城矣’二字，或即‘载矢’之 讹 ，下‘以’字衍。”案：苏说近是，但下“
以”字非衍。以轺车，毕 云：“汉书注‘服虔云：轺音瑶，立乘小车也。’”轮 ●，道藏本、茅本“●”作“●”（一 ）。●亦见经说下。毕云：“此‘毂’字异文无疑。广 雅云‘●，车也’。曹宪音枯，又音姑。”案：毕说未 塙，●疑即车前胡，字形又与轴相近，详经说下篇。轮 与●不得同度，疑亦有脱误。广十尺，毂 广度必无十尺，此亦足证毕说之非。但胡即辀前下垂柱 地者，亦不得有广度，疑指车前軓当胡处而言。下箱与 辕等亦长丈，则軓长广正方矣。若为轴，则当云长，不 当云广。未能质定也。辕长丈，此 盖直辕，与考工记大车同。长丈（二），当为辕出箱前 者之度。下云箱长与辕等，则并当箱与箱前二者计之， 辕通长二丈也。车人凡为辕三其轮崇，此轮六尺，而辕 二丈，赢于彼也。为三辐，“三 辐”，疑当作“四轮”，备高临篇“连弩车两轴四轮” ，亦误作“三轮”。广六尺。凡 轮广与崇等，考工记车人郑注“柏车山车，轮高六尺” 。此与彼度同。为板箱长与辕等说 文竹部云“箱，大车牝服也”。考工记车人云“大车牝 服二柯，又参分柯之二”，郑注云“牝服长八尺，谓较 也。”郑司农云“牝服谓车箱”，此车箱长丈，盖长于 大车二尺也。高四尺，旧本作“ 四高尺”。苏云：“当作‘高四尺’。”案：苏校是也 ，今据乙正。善盖上治中（三）令可载矢。”旧 本脱“中”字，今据道藏本、吴钞本、茅本补。

（一）原误作“●”，据道藏本、茅 本改。

（二）原误作“文”，据文义改。

（三）孙云“中”字据道藏本、吴钞 本、茅本补，然闲诂各本均未补，今据补。

　　子墨子曰：“凡不守者有五：城大人少，一不守 也；毕云：“旧作‘者’，以意改。” 案：茅本正作“也”，不 误。城 小人众，二不守也；人众食寡，三不守也；市去城远， 四不守也；畜积在外，富人在虚，苏云 ：“虚同墟，言不在城邑也。”五不守也。率万家 而城方三里。”尉缭子兵谈篇云“量地 肥硗而立邑，建城称地，以城称人，以人称粟，三相称 ，则内可以固守，外可以战胜。”毕云：“言大率万家 而城方三里，则可守。”诒让案：方三里者，积九里， 为地八千一百亩也，以万家分居之，盖每宅不及一亩， 贫富相补，足以容之矣。

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