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按预定计划，《画符》以后是《计数》，再下去才是《易物》、《斗械》。今天本该方冰说计数的故事了，可是他说他还没有准备好，而且，他认为原始社会人们有了交换关系以后，会促进计数的发展，所以先讲《易物》再讲《计数》更好些。 大家觉得他说得有道理，所以今天晚上，大家便在院子里、在满天星斗下坐下来，由黄爷爷先讲交换的故事。 一天正午，农母她们正在方屋子里纺线、织布，忽然听得外面猎狗“汪汪”地叫了起来。 农母说：“发生什么事了？谁去看看！” 正在织布的女瑶，立刻放下手中的梭子，解开腰间的细木棍，站起来，一阵风似地跑出了屋子。还不到撕下一片麻皮的时间，她又一阵风似地跑了进来说：“来了一位客人。” 农母站起来，拄着拐杖，迎了出去。女瑶，还有女常等几个年轻女人也立刻放下手里的活，迎了出去。 一个陌生的干瘦男人，腰间系着一条兽皮裙，脖子上挂着一串骨珠项链，手拿一把短柄石斧，已经走过木桥，进到村里。他用斧子威吓着咆哮的猎狗，走到了方屋子前面。 他一见农母她们出来了，立刻放下石斧，弯弯腰，双手打开向前一伸，表示他手中已没有任何武器，不会给她们带来任何危害。 农母问道：“你打哪儿来的呀？” 客人说：“我是东边鸟族的老柔，打猎迷了路，伙伴都失散了，看见这里有个村落，特来讨点吃的。” 农母点了点头，将身子一转，伸出左手向后一摆，意思是欢迎他进屋里去坐。 老柔低着头，沿着斜坡式门道走进了大方屋，农母让他坐在火塘边。女瑶立刻从火塘边青石板上，拿起两块烤好的谷子饼，送到他手里。女常拿起一只陶碗，从火塘上的陶盆里，舀了一碗杂烩菜汤，摆在他跟前。 老柔两三口吃完了一块烤饼。待到那碗杂烩菜汤摆在他跟前，他立刻将另一块烤饼搁在怀里，捧起陶碗来，且不吃喝，只是将那碗转过来、掉过去地端详着。他终于提出了问题：“这，这是什么呀？” “这是——陶碗呀，那是陶盆呀！”女瑶嘴快，指了指陶盆，骄傲地回答，“你看这东西好吗？” “好，太好了！”老柔不停地赞叹着，开始喝起杂烩菜汤来。鲜美的菜汤，又使他啧啧称赞不已，很快地就将菜汤喝光了。 女瑶高兴地又给他添了一碗菜汤，还送给他两块烤饼。 客人吃完了四块烤饼，喝完了两碗菜汤，觉得很饱了，便抬起头来，注意着女人们身上披着的麻布，不免又提出了问题：“这是什么呀？” “这是麻布呀！”女瑶高兴地说，又指了指农母、谷母等老一辈人穿着的背心说：“那是麻布缝成的衣服呀！”接着，她又拿出一块新织的麻布来送到他手上。 这麻布又引起了老柔的一阵赞叹：“了不起呀，了不起！你们真是能干呀，做出了这么好的东西。可我们，只会捕鱼打猎，羊儿倒喂得不少，可是哪有你们这么多发明创造呀！” “你倒是个识货的。其实呀，每个氏族都有他的长处嘛！”农母谦逊地说。 “发明多了也不好，人手不够，忙不过来呀！”女常也发言了，“你那串骨项链就不错呀，可以看看吗？” “可以，可以！”老柔连忙从脖子上取下那串项链，双手拿着，送到女常手里。 女常接过那串项链，仔细赏玩着。项链是由数不清颗数的骨珠穿成的。每颗骨珠比眼珠儿还小，边上磨得光光的，两边磨得平平的，中间钻个圆孔，用细线穿起来。每隔一些骨珠，还点缀上一颗绿松石或碧玉磨制成的珠子，非常漂亮。 老柔一看女常很欣赏骨珠，便说：“如果你不嫌弃的话，就送给你吧！” “哟，哪能要你这么贵重的东西呢！”女常虽然这么说，可是双手不停地摆弄着骨珠项链，舍不得送还老柔。 “如果可以的话，”老柔转向农母和女瑶她们说，“我想将这只陶碗和这块麻布带回去，给我们氏族的人见识见识。” “没问题，”农母说，“就送给你好了。” 农母和女常、女瑶等商量了一下，拿出了“一手”——五块布，“一手”陶碗，还有两个陶盆，送给了老柔。 老柔—一接过，口中不住地说：“这真是极少有的好意，这实在令人感激。” 农母说：“你不要这么感激，这算不了什么。” 女常和女瑶帮着他，将陶碗、陶盆用麻布包起来，捆起来，结成一个包袱。这个包袱可以斜挎在肩上，背在背上。 老柔千恩万谢，走出方屋，拾起石斧，告别出来送行的农母、谷母、女常、女瑶她们，朝东，踏着自己的影子走了。 老异、老还、小蟾他们赶着一群小猪回来了。他们是试着将小猪赶到田里吃再生的谷苗来着。老异指着走远的老柔问道：“那是谁呀？” “鸟族打猎的。”女常说。 “打猎打到我们这儿来了，”老异骂道，“怪不得我们这儿的野兽越来越少了。” 老还也问：“他背着什么呀？” “我们送给他的‘一手’布、‘一手’陶碗和两只陶盆哩！”女瑶说，“他感激得什么似的。” “他送了我一串骨珠……”女常捧起脖子上挂的项链，给老异他们看。 老异焦躁地说：“‘一手’布，‘一手’陶碗，还有陶盆，就换了这么串破珠子呀！骗子，真是骗子！” “干嘛这么小气呀！”农母劝解道，“我们那么多布和陶碗，用得了吗？” 第二天，鸟族派来了一个叫女伏的女人，带领着四个姑娘，扛着五只被宰了的羊，送给农母，说是来学习织布、制陶的。女常、女瑶给她们表演了纺线、织布，还带领她们参观了制陶作坊。天色不早，农母留她们在这里住了一宿。 老异他们晚上回来，边吃着烤羊肉，边听着女人们在谈话。 女常走过来偷偷地对他说：“送来了五只被宰了的羊，你不觉得吃亏了吧！” “哼，”老异大声说，“为什么要宰了送来呢？” 第三天，农母派女常、女瑶她们跟着来客一起到鸟族去，顺便带去几件麻布衣，还有新制的陶缸、陶刀、陶纺轮之类。 第四天，女常、女瑶她们回来了，抱回来几只小羊羔。农母令人把老异叫来，对他说：“活羊羔来了，交给你们去饲养吧！” 老异心细，在将羊羔抱走之前，一只只察看了一遍，说：“都是公羊，一只母的也没有！” 不久，鱼族有布衣和陶器的消息传出去了，西边的虎族、南边的狗族、北边的鹿族都有人拿些他们的土特产来交换了。 一天晚上，农母为这事召开了全氏族的民主大会。 大家围着熊熊的火堆坐着。 农母说：“我们缝的布衣、做的陶器，受到邻近氏族的喜爱啦。人们都愿意拿他们种的谷子，猎来的野兽以及各色各样土特产来和我们交换了。前天虎族来了，昨天狗族来了，今天鹿族来了。送来的东西，有些是我们需要的，有些不是我们需要的，但是人家已经老远拿来了，不换给他们又过意不去……” 女常抢着说：“我们不要，保不定别的族要哩，能不能想个法子，叫他们一起来呢？” 女瑶出了个主意，把各氏族的旅长请来开个会，大家约好一个地点、一个时间…… “地点最好轮流到各村落附近，大家都不吃亏，”农母插话道，“时间嘛，最好是出太阳的日子，在太阳当顶的时候。这样，远地方的人，有时间赶得来，换完了，有时间赶回去。” 女瑶接着说：“……各氏族把自己多余的好东西拿出来，换自己没有的。两相情愿，互不吃亏，交易而退，各得其所。” “对，这办法好！”老异拍了一下大腿，大声地说，“下次鸟族再来换东西，非叫他们拿出母羊不可！” 小兔、小蛙、老刑、小蜊几个做陶器的坐在一块，叽叽咕咕在议论着。 农母看见了，说：“你们别开小会呀，说给大家听听嘛！” 小兔代表他们说：“我们是说，这下有事干了。我们还商量着，以后要多做些彩陶器哩！” “好呀！”谷母一拍手，赞许地说，“织布的、缝衣的，也得弄出点新花样来才好。要不然，人家弄出些好东西，就不肯跟我们换了。” 大家商量了一阵，最后农母总结说：“女常、女瑶你们这些外交家，明天分头通知各氏族，派人后天到这里来开会。我们在会上提议：以后轮流在各氏族村落附近，每当晴天，太阳当顶的时候，集市互换产品。”农母停了停又说：“还有，我们氏族要不要选个人，总管这件事？” “老异吧！”老烈说，“他顶精明的。” 大家一齐赞成，老异也没意见。他还提出要小蜊帮忙，记个账什么的。 大家也都一致通过了。 太阳快要当顶了。在村南河边，每株柳树阴下，各氏族来的人摆开了摊子。有的摆着谷子，有的放着兽肉，有的牵着小狗、山羊，有的铺排着野白菜、野芥菜，还有陈列着各种项链、耳坠、石刀、石斧、石矛头、骨箭头的。 因为这次集市设在鱼族村落附近，所以鱼族摆出来的东西最多。其中最吸引人来看的是麻布、麻布衣、各种各样的彩陶器，占了一大块地方。老异、小蜊在张罗着，老刑、老还、老烈、小蟾也在帮忙。 因为离集市近，鱼族的人，除了农母积劳成疾、卧病在床外，都跑来看热闹了。就连照顾农母，留着看家的老头儿、老婆婆也要抽个空儿，轮流到集市上去观光一番。 女常、女瑶一进集市，就看见老柔站在一棵柳树下，手扶着一担树枝。 女常偷偷地对女瑶说：“怎么柴火也挑来换东西了？” 女常的话虽然很轻，但老柔已经听见了。他大笑着说：“这是柴火吗？这是桂树枝呀！是贵重药材，吃了强身健胃的。” 柴担旁边是一堆鱼，有鲤鱼、鲢鱼、鲷鱼、草鱼，还有鱼叉、鱼钩、鱼网、鱼网坠。 女常又轻轻对女瑶说：“知道我们鱼族人不吃鱼，偏送来了这些鱼和捕鱼工具。” 这话又被老柔听见了，他赔笑说：“你们不吃，有人吃哩！” 女常、女瑶笑了笑，走了过去。老柔旁边是女伏，穿着麻布衣，打扮得挺漂亮的。她牵着几只小羊，小羊咩咩叫着，挺逗人爱的。她们和女伏打了个招呼，蹲下去抚摸着小羊女常还留神察看着，其中有公的，也有母的。她又悄悄地对女瑶说：“有母羊，快去告诉老异吧！” 她们站起来，走过一个个货摊，到了集市中心。只见老异、小蜊、老刑、老还、老烈、小噡忙得不可开交。外族人都愿意拿出一袋谷子，换两件麻布衣；拿一只死鹿，换几只彩陶碗。 老异一见女常、女瑶来了，忙说：“有人回村，叫他们把换来的谷子、鹿肉，顺便带回去。” 女常忙告诉他说：“女伏牵来的小羊中，有几只母羊哩！” “是吗？”老异说，“小母羊，两只陶盆换一只，看她换不换？” 女常、女瑶回头就走，老异追上来说：“要不换，再添两只陶碗吧！” 过了不久，女常、女瑶走回来了说：“女伏定要三只彩陶盆，才肯换一只小母羊哩。” “哼，抬价了，那鬼精灵！”老异骂道，“不换，让她牵回去！” 女瑶央求道：“先换一只吧！”说完，便和女常一起，从地上 说着走着，进了村子。女常、女瑶回到了方屋子里，只见农母闭着眼睛，斜靠在屋角落里，谷母在一旁侍候着。 “好些了吗？”女常、女瑶一齐问。 “还是那样。”谷母代答道。 “吃了药吗？”女常又问。 “她不肯吃呀！”谷母又说。 农母睁开了眼睛，对她们笑了笑，说：“你们别看我给人家找了一辈子草药，可是我自己更相信劳动能治病，能使人快乐。再说，人总是要死的，我已经到岁数了，药能治病，救不了死的。” 女常听到这里，立刻说：“老异今天换来了一包不死药哩！” 农母摇摇头说：“不死药？这名字就骗人。老异这么精明的人，今天也上当了。” “您不信？”女常立刻走出方屋子，要小兔带着，找到了那包不死药，拿到农母跟前，当面打开树叶包，里面露出了三颗药丸。 农母拈起一颗，看了看，掰下一小块，送到嘴里品尝，忽然笑出声来说：“有点紫苏味，也有点野葱、山姜味。” 女常一听气坏了，拿起药包想要扔到火塘里去。 “别扔了！”农母说，“留着治感冒吧！” 女常还要去找虎族王母讲理，讨回五件麻布衣。谷母劝道：“算了吧，她既然要骗人，还会认账么？上当就一回，以后注意点就是了。” 正在这时，小赡钻了进来，说集市散了。他还高兴地说着用三只彩陶盆换一只母羊的事。 “虎族的那个王母走了么？”女常问他。 “早走了！” “哼，她跑不了！”女常转过身叫来小兔，吩咐她：“把我们的紫苏、野葱、山姜捣碎吧！” 女瑶笑了，问她：“怎么，你也要做不死药么？” “她会做，我们就不会做？” 农母连忙劝阻她：“我们可不能做这种骗人的事。特别是草药本是救人的嘛，怎么能用来骗人呢？” 黄爷爷讲完了，东大、小红都拍手叫好。小红还分析道：“这个故事不错。随着生产的发展，有了点剩余产品了。起先呢，还只是互赠礼品；后来呢，互通有无；终于集市易物，人与人的关系进一步发展了。而且，把‘日中为市’、‘不死药’、‘小兔捣药’等神话、传说也编了进去，使得故事有了点‘魅力’。方冰，这次没法挑眼了吧？” 方冰笑了笑说：“要挑毛病，还不容易吗？什么‘感冒药’、‘强身健胃’等等太新的名词都冒出来了。” 大家都不禁笑了起来。黄爷爷也笑着说：“是吗？大约好久没挑这些字眼，我也就‘放松警惕’了。” 接着，东火也跟着分析说：“从这个故事看，虽然氏族还没有明显的分工，但是鱼族的麻布、布衣、陶器生产得多些，自己也用不了这么多；而鸟族渔业、畜牧业、手工艺品似乎也发这些，所以有了‘以其所有，易其所无’的要求。反过来，有了交换，也刺激了以交换为目的的生产。小兔他们就想到多生产些好的陶器，谷母她们也要求多生产些好麻布、麻布衣了。” “除了产品的交流外，”小红也抢着说，“也开始了技术交流。鸟族就派女伏她们到鱼族来‘留学’，学习织布和制陶了。” 方冰也点点头说：“交换的产品现在似乎还是氏族公有，但是氏族里管交换的头头们掌握着交换的权力。像这个故事里，老异就有权拿公家的五件麻布衣，为他自己换什么不死药哩！以后，那些头头们就更会利用职权，化公为私，把交换来的东西据为己有——私有制萌芽了。” |
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