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为了说明问题方便，须得略引旧中国的一些事例。大家知道，火车和轮船都有一定的载重量，超载了就要发生危险。早先有一个站长告诉我，有时因私运货物，货车超载过重，路跑得长了，车轮与铁轨磨擦生热，发红，如烧着一样。到车轮软化时，车子也就塌倒了。 轮船因超载出事，虽非亲见，却曾亲自听到。早先有一轮船超载过重，开出吴淞口外后，风浪较大，船身便大大倾顺。虽然没有翻转，可是许多舱面上的乘客差不多全都侧出到海里去了。 以上这些旧闻，也说明了科学规律必须遵守，如果不遵守，必定要受损害。 但要解放思想，必须打破迷信；迷信不打破，思想就不能解放。西洋有一句俗语：“倒脏水不要把婴儿一起倒掉。”破除迷信也存在这样一个问题，即不要把科学规律当作迷信一起破掉。又如阻碍发展的陈规戒律是必须破除的，但行之有效的经验、办法等等却须保留，否则也必受损失无疑。 我国人民在党的领导和教育下，思想已大有提高，这是没有疑问的。但也不能因此大意，还须得叫人注意“脏水”与“婴儿”的区分；还须不惮其烦地几十次地说，或几百次连续地说，因为这种区别，实际上是要很仔细的。也就是说，必须十分明白地教人知道：迷信必须破除，科学的头脑必须建立。大家都已知道“不破不立”，不破除迷信就不能建立科学思想，这完全是对的。但进一步也可以说：不立不破。如果不把科学思想建立起来，迷信也不容易彻底破除的。 要具有科学的头脑，必须学习科学。这道理是很明白的。科学的好处与力量说不尽。我举个科学史上的故事，就能说明这个道理。古代希腊有一科学家叫亚基美德。有一次国王定制了一个金冠，叫他查验一下其中有无掺着杂质。金冠是不允许弄损或打破来看的，怎么能查知其中有无杂质呢？亚基美德运用他的科学的头脑，想着又想着。有一天，他去洗澡。他身子沉下水去，水就满起来，身子也觉得浮起来的样子。这时候他大喜过望，他想出不必打破金冠，能查出是否掺有杂质的方法了。 人们如果拿一块矿石，沉在一杯水当中，水必然满上一层。这满上来的水的量，与矿石的体积相等。这时矿石的重量比在空气中称的重量必减轻一些。这减轻的重量恰恰等于同体积的水的重量。把这重量除原重量，可以知道它比水重几倍，这叫比重。各种金属都有一定的比重，银、铜等等比重都比金子小。因此，只要测算一下金冠的比重，就可以知道它里面是否掺了别种金属了。 亚基美德本是一个很聪明的人，但他能想出这种解决问题的方法不是单靠聪明，而主要是得力于科学的帮助。如果不懂科学的道理，肯定是想不出来的。所以科学必须努力学，非学不可。 但思想的科学不科学，也有别的因素。我们见到，也有科学家，遇到有些问题是能照学过的科学设想的，可是有时遇到别的问题，想法会完全不科学。这样的例子很多，这里没有列举的必要。另一方面，有些没有学过科学的人，思想却会比较的科学。对于这，我想举一个例子来说明。 以前鲁迅家里有一个保姆，名叫阿三，原是个女工。有一次她对我说，中国俗传人是由鬼投胎而生出来的，但她不相信。她说：如果一个鬼投胎生下一个人来，那么人数就有一定的限制了，可是实际上人在多起来，不论在村里或在有些家庭里都可以看到这种情形。因此，她肯定人不是鬼投胎来的。 阿三没有学过科学，连文字也没有学过什么。然而她能运用思想，而且想得比较的科学。 所以头脑的科学不科学，又有阶级性。一个人要是不自私，不由于自私而要求保留什么东西，他的头脑里保守性会少些，胸襟（也是指思想）也就大些，他的思想就能解放些，运用思想时也就能科学些。从有些事例里去观察，有些人“脏水”与“婴儿”不分，思想简单化，暴躁专断，多少含有非无产阶级的思想杂质，个人的主观思想多些，头脑里还存有落后性的渣滓。 思想不科学，对于社会主义、共产主义事业是分明大有损害的。我们应该非常认真地学习钻研科学，努力学习唯物辩证法。唯物辩证法是科学的思想方法和认识方法。辩证唯物主义是无产阶级政党的世界观，而唯物辩证法则是辩证唯物主义的“灵魂”。如果学会、学好这思想方法与认识论，就是看复杂的问题，也能看得像看手掌上的纹路似的清楚，决不会科学与迷信不分，有效的措施与陈规戒律不分。可不勉哉！ |
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