| 后一页 前一页 回目录 回主页 |
叶公子高喜欢龙，梁柱上雕着龙，门窗墙壁上画着龙。所谓雕梁画栋，所雕所画无非是龙。于是天上的真龙听说后专程下来拜访这位自己的发烧友。龙把头从窗户伸进去，尾巴还在庭院里──叶公只看见龙头，没看见龙尾，于是后来有“神龙见首不见尾”的传说，因为除了叶公，谁也没见过真龙。但叶公尽管是龙的发烧友，一旦朝思暮想的偶像真的大驾光临，竟然受宠若惊起来──宠的意思，大概就是龙到你的屋顶下来微服私访吧──于是吓得魂不附体的叶公，转身从后门一溜烟逃走了。 申不害说：“叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。” 值得注意的是，作为龙的超级发烧友，尽管叶公在自己家里到处都雕画着龙，但却没有在自己的衣服上画一条龙──像真正的发烧友在广告衫上印有自己的偶像那样，这是为什么？各位看官一定会笑我犯了时代错误，古人哪有如此摩登，会在衣服上画偶像？但是且慢，中华文明历史悠久，无奇不有，真是什么东西都古已有之。所有朝廷命官的官袍上，正是绣着“似龙而非龙”的东西──蟒，只是依官阶高低而颜色有所不同。真正的龙袍，是只有皇帝才能穿的。于是寓言的密码就破解出来了：在官本位的中国，全体国人几乎都是叶公，人人爱真龙天子，但大多数人渴望的并非真龙，而只是一袭似龙非龙的蟒袍。如果您什么官也没捞上，也不必泄气，因为您总比我强，至不济还是个看官──当然，蟒袍是没得穿的。 如果哪位看官痰迷了心窍，竟敢在自己的衣袍上绣一条龙，满门抄斩的横祸立刻从天外飞来。因为只有皇帝才配称为龙，只有皇子皇孙才是龙子龙孙。皇帝高兴，叫“龙颜大喜”；皇帝生气，叫“龙颜大怒”；皇帝死了，叫“龙驭宾天”。民间戏曲演皇帝调戏民女，则叫“游龙戏凤”。而韩非在写“龙有逆鳞”寓言时，他说的龙就是天子。韩非的立场当然是站在龙和帝王一边的，于是秦王嬴政“龙颜大悦”，成了中国第一个皇帝，从此被称为“祖龙”。庄子写“屠龙之技”的寓言时，他说的龙也是天子。庄子的立场当然是反对龙和帝王的，因此才以屠龙为喻。可以想象，如果在本世纪以前，金庸是不敢在小说中写什么“屠龙刀”和“降龙十八掌”的。而在“降龙十八掌”的出处《周易》乾卦中，所谓“飞龙在天”、“见龙在田”、“潜龙勿用”、“亢龙有悔”等等，也是专指帝王而言。为了不“亢龙有悔”，所以帝王才被称为“九五之尊”。 综上所述，“龙”在中国文化中除了指帝王，从来不可能是其他人──也许有两个例外，一是与屈原有关的龙舟，但老百姓只是划着龙舟去救屈原，把粽子丢进水里喂龙王，让它别吃了屈原。屈原本身不仅不是龙，还是龙的口中食。二是诸葛亮曾被称为“卧龙”，但这是小说家言，不足为信。罗贯中以此暗示诸葛亮本来可以自己做真龙天子，不必去扶那扶不起的刘阿斗。总之，只有皇帝才能与龙联系在一起。真龙天子坐龙廷，乘龙辇，睡龙床，著龙屐，步龙道……凡是与皇帝有关的一切，都雕画上了龙图腾。当代观光客游紫禁城，过桥只许走两边，因为中间那条雕刻着盘龙的龙道，属皇帝专用。现在帝制已废，皇帝没了，因此中间那条龙道要用铁栏杆围起来──美其名曰保护文物，真实用意却是视为禁脔，任何人不许有非份之想。对此我没有任何意见，但令我大惑不解的是，什么时候全体中国人都成了皇帝的子孙呢？为什么如今大家都在口口声声自称“龙的传人”呢？ 我愿意再说一遍，只有皇帝才是龙，只有皇子皇孙才是龙子龙孙。自称“龙的传人”，就是以皇帝的子孙自居。莫非帝制虽灭，末代皇帝也早就死了，全体中国人担心皇帝断子绝孙，都自愿来做末代皇帝的孝子贤孙吗？在帝制废除以前，无论是在四书五经、十三经、二十四史里，还是在民间传说中，中国古人都从未有过“龙的传人”的观念。古人有过“炎黄子孙”的说法，也曾自称“中央黄帝的后人”。古人曾经视黄帝为华夏民族的始祖，但从未视皇帝为华夏民族的始祖。“皇帝”仅仅是秦王嬴政的发明，而且发明之后从未允许任何小民百姓攀龙附凤。任何“僭越”，都要灭族。可见“黄帝之后”与“皇帝之后”，一字之差，谬以千里。 因此可以毫无疑问地断言，自称“龙的传人”，一定是帝制废除以后的事，是本世纪的事，是最近的事──并且是滑天下之大稽、滑宇宙之大大稽的咄咄怪事。这是多么恶毒的诽谤，对于有意者来说！这又是多么无知的盲从，对于无意者而言！难道自称“龙的传人”是为了表明现代中国人对帝制或天子的无限留恋和怀念吗？假如不是，为什么要这样自称呢？如果要给中国人找一个鼓舞民族精神的象征物，从火中更生的高洁的凤凰不是更恰当吗？庄子曾称赞凤凰，“非梧桐不栖，非练子不食”。他与我一样，对龙与凤的好恶截然相反。对于我这个以“黄帝后人”而自豪的中国人来说，被称为“皇帝后人”会让我怒不可遏，被称为“龙的传人”则是我的奇耻大辱。 我认为，中国人民对龙一向是抱着敌视态度的。无论是《世说新语》中周处斩蛟的民间传说，还是《西游记》中把龙王三太子剥皮抽筋的那吒神话，都为老百姓所津津乐道。因此我以为，中国人不该自称“龙的传人”。自称“龙的传人”，一定又是叶公好龙的祖传陋习在作怪。 也许有必要说明，我并不反对赛龙舟，我觉得这是一种有益身心的民俗游戏。但是不必因为坐在龙舟的龙肚子里，就误认害死屈原的龙王爷做干爹；正如孙猴子尽管曾钻进铁扇公主的肚子，但却不必认铁扇公主做后妈一样。孙猴子是从石头缝里蹦出来的，与铁扇公主没有血缘关系；中国人是女娲娘娘用黄土捏出来的──那会儿还没有龙呢！就有也跟咱不相干，要不亚当夏娃的时代已经有蛇了，难道亚当夏娃的子孙，都该自称“蛇的传人”吗？ |
后一页 前一页 回目录 回主页 |